巫山
巫山（英文名：Wushan Mountains），地处江汉平原西部、四川盆地东部，处于湖北、重庆、湖南交界带，呈东北——西南走向的群峰。巫山的具体地理范围学术界至今没有定论。巫山为四川省、湖北两省界山之一，南北约100千米，跨越巫山、奉节县、巴东县、建始县等县。巫山山脉山脊海拔1800米左右，主峰乌云顶海拔2400米，河谷海拔在200米以下，巫山山脉主要有南陵山、猫子山、十里坪荒等山峰。
巫山与大兴安岭、太行山、雪峰山一起构成了中原地区第二、三级阶梯的分界线。侏罗纪时期的燕山运动使得巫山地区所在的地壳露出海面，喜马拉雅造山运动使得地壳剧烈抬起，巫山雏形显现。长江由西向东横切巫山背斜，从而产生百里巫峡。由于巫山是中国著名暴雨区之一，又系石灰岩地区，溶洞发育，在长期风雨侵蚀和河川切割下，形成了多样的山峰，巫山十二峰就是巫山峰林的代表。巫山地区属亚热带季风性湿润气候，四季分明，光照充足，热量丰富，雨热同期，气温季节变化明显。巫山地区森林资源丰富，以马尾松、桦、冷杉属、华山松为主，同时还有银杏、珙桐等珍稀植物。此外，巫山地区还有鳞甲目、金丝猴属、中华鲟等珍稀动物。
巫山地区历史悠久，可追溯到204万年前。虞夏时期，巫山地区成为商贸交流中心，形成巫载小国；春秋战国时期，楚国在巫山地区设郡，后该地经历多次政权更迭。吟诵巫山的古诗从先秦到清末，有近5000首；近现代有毛泽东的《水调歌头·游泳》、舒婷的《神女峰》等。巫山绘画作品，始于晋宋之际宗炳的山水壁画，唐朝李思训创作的《巫山神女图》开启了中国绘画史上的瑶姬类绘画题材。巫山旅游资源丰富，拥有多个国家AAAAA级和AAAA级旅游景区。其中，包括巫峡神女景区、巫山红叶景区、文峰景区、小三峡·小小三峡景区等。
位置境域
巫山位于重庆市最东部，地处江汉平原西部、四川盆地东部，为四川、湖北两地界山。商务出版社出版的《中华人民共和国地名词典·四川卷》认为：巫山的范围西南起九盘河源头，与云雾山、金凤山相连；东北至湖北省巴东县沿渡河谷；北部朝阳坪与大巴山云盘岭葱坪、大神农架林区相接，是燕山运动中褶皱隆起的东北—西南走向的背斜构造带。而对于巫山的地理范围，学术界一直没有定论，主要有以下几种说法。
一种说法认为，巫山位于今巫山县城东南，呈北北东—南南西走向，东入巴东，西进奉节县，南西直达咸丰，巫山山脊海拔1500~2500米，最高峰是巫山县境内的朝阳坪2362.6米，最低处鱼溪73.1米，巫山山脉在巫山县境内有海拔1500米以上的山峰33座，这一种说法的地理范围相较于第二种说法更小。同时，这种说法还认为，长江以南，大溪河左岸为七曜山，右岸为巫山；长江以北的大宁河地区，洋溪河左岸是巫山，右岸是大巴山脉。
另一种说法认为，巫山山脉指长江三峡及其渝鄂交界地带，为东北—西南走向的连绵群峰。北与大巴山相连，南面深入武陵山地。这种说法认为，巫山主峰为重庆市奉节县境内乌云顶，海拔2441米。同时，长江以南，神女溪左岸为七曜山，右岸为巫山；长江以北，马渡河左岸是巫山，右岸是巴山。
命名
巫山之名，最早见于《山海经·大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爱在”。据《说文解字》记载：“灵，巫也，以玉事神”，故推断认为灵山即巫山。巫山山名的来源从古至今有多种说法。第一种说法认为，根据晋代郭璞《巫咸山赋》、明代杨慎《艺林伐山》和清代《巫山县志》记载，巫山又名巫咸山，因为唐尧时有一御医巫咸，深得尧心，生前封于此山，死后葬于山中，所以以巫为地名，直到隋朝时，“巫咸山”去掉“咸”字，改名巫山。第二种说法认为，是因为山的形状酷似“巫”字故得此名。
历史变迁
中生代
侏罗纪时期，巫山地区所处地域还是一片海域，并形成盐岩层。侏罗纪末期，燕山运动兴起，由于太平洋板块与亚洲大陆隔以陆缘盆地、岛弧和海沟，当太平洋板块在岛弧东侧向大陆板块俯冲之时，其推力不能穿过岛弧系统而直接影响中国大陆内陆，所以在巫山地区表现得并不那么强烈，仅仅表现为升降运动，造成四川盆地东部边缘褶皱隆起，巫山所在地壳上升而露出海面，形成了巫山背斜。该背斜并非现今所见到的高大山体，是山脉形成的初期阶段，向东北方向延伸，地势呈现南高北低的特点。
新生代
新生代更新世初期，巫山、七曜山、黄陵庙等背斜，高度均不足50米，是为矮小的丘陵地貌。由于燕山运动的强烈抬升，于山前南江—万源市—城口县北面一带发育了系列冲积扇体，并组成扇群，扇顶砾岩厚达60米左右。此后，山系趋于稳定。
距今约4000万年前，喜马拉雅运动使云贵高原和青藏高原剧烈上升，并堵塞了四川盆地积水的西南出口，巴湖在汇集了盆地诸水后，将由北向南横亘在川鄂大地上的巫山山脉从中剖开；而在中国西部地区不断升高的过程中，古长江河源水系顺着原始低凹地带向东流，冲刷着七曜山、巫山、黄陵庙三大背斜山地，但由于这些背斜山地主要由坚硬致密、抗蚀力强的石灰岩构成，因而汇集全川流水的长江只好顺着背斜山地较发育的垂直裂隙向下侵蚀切割，随着河床逐渐加深，致使两岸谷坡岩层失去支撑而崩塌，从而形成了三峡大峡谷。而当新生代逐步隆起的铁凤山背斜、方斗山背斜、七窑山背斜、巫山背斜以及黄陵庙背斜等在与横宜于北边基本东西伸展的大巴山脉背斜交接时，就逐渐消失了。
巫溪三峡、巫山大宁河小三峡以及马渡河小小三峡等小型峡谷的形成，主要归因于地质构造运动和水流侵蚀作用。在约2亿多年前，由于印支、燕山、喜马拉雅山脉三次大的构造运动的影响，大巴山地区经历了多次的地壳抬升与停顿，形成了褶皱断裂带。这些区域的南坡相对更为陡峭，导致河流在此流速加快，侵蚀力增强。随着大宁河及其支流沿着断裂带不断下切，加上石灰岩组成的山体易受垂直裂隙发展的水流冲刷而逐渐崩塌，伴随着地下水和地表水的化学溶解作用及植物的根系挤压，最终在这些断裂带的狭窄部位形成了深峡谷。这些峡谷特征为两岸之谷坡陡立、岩壁高耸，山谷之间的高差一般在800~1200米之间，构成了独特的自然景观。
地理特征
气候
巫山地区位于亚热带地区，处于季风气候区内，除高山地区外，大部分为亚热带季风性湿润气候，气候温和，湿度、气压适中，四季分明，光照充足，热量丰富，雨热同期，降水充沛，无霜期长，气候条件优越。该地区年平均降水量1029.5毫米，梅雨季节降水较多；年平均总云量约70%；平均风速0.5~1.0米/秒，常年平均风速0.8米/秒；常年平均气压为9.831x104帕；年平均气温16~18℃，1月气温最低，7月气温最高。
巫山地区降水丰富，夏季降雨较多，冬季较少，春秋适中；降水日数多，尤其夏季频繁，夜雨较常见；年降水量由东北向西南逐渐减少，龙溪、大溪、庙字一线约为800~1000毫米，而海拔较高的官阳、骡坪一线及红椿、笃坪一线则为1100~1500毫米。巫山地区除夕雨量为530.9毫米，占全年降水量的51.6%；夏季夜雨最多，占年夜雨总量的45.4%；年夜雨日数为90天，夏季最多，春秋次之，冬季最少；从月夜雨日数分布来看，3至11月均在5天以上，其中6、7月最多，10月也有一段明显的夜雨高发期。
巫山地区气候类型可分海拔在300米以下的沿江河谷地带，为局地河谷南亚热带气候类型；海拔在300~1200米的低山地带，为中亚热带与山地北亚热带气候类型；海拔在1200~1700米的中山市地区为暖温带气候类型；而海拔超过1700米的高山地区则属于中温带气候类型。该地区因地形起伏变化，气象要素呈现明显的垂直分布差异，形成了立体气候特征。随着海拔的增加，该地区平均气温逐渐降低，从18.3℃降至8.9℃，平均每升高100米，气温降低约0.5℃；年平均气温大体呈西高东低的分布，海拔低于700米的长江河谷地带，年均温度为13~18℃左右；海拔700~2000米地带，年均温度为9~13℃；海拔高于2000米的地带，如巫溪县的红池坝西流溪年均温度仅为5.3℃。
地质
地质构造
巫山山脉属川鄂湘黔隆起褶皱带巫山复背斜，山体在燕山运动中形成的大型背斜构造又包含了次一级的背斜和向斜构造。这些次一级的背斜、向斜构造带长120多千米，宽30~50千米，呈三列相间排列，其中，西列是七曜山背斜山地，中列是巫山背斜山地，东列是黄陵背斜山地。大巴山弧形构造带、川东褶皱带及川鄂湘黔隆褶带三大构造体系就在此交汇。
地层岩性
巫山山脉地表岩层以古生代及中生代石灰岩为主，兼有层状砂岩、页岩、泥岩，其中背斜多由二、三迭系组成，以二迭系为主。在抱龙河峡谷出露最老地层为志留系，并有少量泥盆、石灰系；向斜谷出露最新地层为须家河组砂岩，但绝大部分为巴东组紫色泥岩及大理石。
巫山地区阶地地层按海拔由高到低顺序，共分为5级。其中，V级阶地（T5）海拔为320米，为基座阶地，以棕色黏土沉积为主，未见砾石，在相同海拔的另一地点，在富含钙屑的土黄色残坡积物中有小型溶洞，并有钟乳石或钟乳状钙结壳充填其中；Ⅳ级阶地（T4）海拔为260米左右，基座阶地，棕褐色黏土堆积，未见砾石，下部可见有泥炭；Ⅲ级阶地（T3）海拔为220米，为基座阶地，以黄色黏土沉积为主，含钙质结核；Ⅱ级阶地（T2）海拔为145米，为堆积阶地，见黄土状堆积物，可见钙质结核；Ⅰ级阶地（T1）在巫山老县城长江左岸，海拔为120米，相对高程为55米左右，为堆积阶地，阶地露头为黄土状堆积物。
巫山山脉绝大部分由石灰岩构成。此外，石灰岩是一种沉积岩，为层状岩石，每层的厚度不等，薄处只有1~2厘米，厚处可达几十厘米，矿物成分为碳酸钙，硬度低、溶于水，层理、裂隙多，易风化破碎，经日晒风吹雨打，最终形成喀斯特地貌。
矿产资源
巫山山脉矿产资源一般，特点为贫矿多，富矿少；小型矿床、矿点及矿化点多；能源矿产多，金属矿产少，建筑材料石灰岩和铁为主要矿产，矿产资源相对贫乏。该地区包含19种矿种（亚矿种26种），包括煤炭、天然气、页岩气、煤层气、石煤、铁、硫铁矿、冶金用砂岩、水泥用灰岩、建筑石料用灰岩、饰面用灰岩、制灰用石灰岩、制碱用灰岩、石膏、耐火粘土、砖瓦用页岩、冶金用白云岩、建筑用白云岩、建筑用砂岩、、钒、、铜、磷以及矿泉水和地热资源。其中，在巫山县煤炭分布广泛，储量1.5亿吨，煤质为低硫低灰和中硫中灰无烟煤；石灰石分布极为广泛，约占该县幅员面积60%，总储量1亿吨，均符合水泥生产工艺要求。
地形地貌
巫山属大巴山脉余脉，长江自西向东横切巫山，形成长江三峡，山脉走向为北北东—南南西，山势自东而西逐渐降低，山脊海拔1500~2500米，由于位置境域有争议，巫山山脉最高峰一说为巫山县境内的朝阳坪为2362.6米，一说为重庆市奉节县境内乌云顶，海拔2441米；最低处鳊鱼溪73.1米。
巫山山脉山峦起伏，沟壑纵横，高差悬殊，多深沟峡谷。受到河流强烈下切影响，巫山地貌上深谷和中低山相间，山底多为500米以下的谷地，山顶则高达千米以上，地势起伏巨大。相比于其他山脉，巫山的走向并不太明显，山体也较为破碎。在大型背斜构造的向斜构造地段岩性松软，即形成宽谷地形；在背斜构造地带岩性坚硬致密由于裂隙发育，多悬崖峭壁的峡谷地形，特别是长江横切巫山形成的长江三峡中的瞿塘峡和巫峡。
此外，巫山地区属渝东南峡谷型喀斯特山地区，拥有典型的喀斯特地貌，多溶洞。巫山有三大溶洞，其中最著名的为大庙龙骨坡溶洞。巫山地区还有溶洞腾龙洞，初步探明洞穴总长度59.8千米，其中水洞暗河16.8千米，洞穴容积总量4000多万立方米，洞内有5座山峰，10个大厅，地下瀑布10余处。
水文
巫山地区河流水系较为发达，地处长江上游河段，均属长江水系；支流包括大宁河、马渡河、红岩河、大溪河等；湖泊有大昌湖。此外，巫山山脉在长江南岸的支脉为长江与清江的分水岭。
河流
长江发源于青藏高原唐古拉山主峰各拉丹东西南麓，其干流穿越中国十一个省市自治区，注入东海，全长6300多千米，分为上游、中游和下游三个河段，而巫山处于长江上游河段。在奉节下游，长江横穿巫山山脉，干流在巫山绵延55千米，形成长江三峡瞿塘峡、巫峡、西陵峡。多年平均流量1.33万立方米/秒，年径流量4195亿立方米。流域面积在100平方千米以上的支流有、大溪河、官渡区河、抱龙河、小溪河、、马渡河、、福田河镇等9条支流和54条小溪，支流总长296.6千米。境内水系多呈树枝状，河谷形态多为“V”字形。
大宁河，又名巫溪，古称盐水、昌江、高峰河，与长江的汇入区域，流经巫山十二峰南部。该河位于长江左岸，属于长江的一级支流，河长162千米，流域面积4170平方千米，总落差1648米，多年平均流量136立方米/秒。大宁河发源于重庆市巫溪县西北大巴山南麓，平均坡降约10.5‰；河源市至巫溪县两河口为上游，河长72千米；两河口以下为下游，河长约90千米。该流域水系呈树枝状，主干明显，但枝杈分布不均匀，中上游分支主要在干流以西，大致呈东西向平行排列。大宁河主要支流有左岸的东溪河、杨溪河、马渡河，右岸的后溪河等。
湖泊
大昌湖位于巫山地区的三峡库区腹心，国家森林公园巫山小三峡上游大宁河河段，是三峡大坝蓄水后形成的库区面积最大的湖泊。大昌湖蓄水面积达17平方千米，总面积达1464.73公顷，也被称为三峡工程蓄水出现的“黄金湖”。大昌湖的水流直接进入巫峡，水质对长江有着重要影响。2018年底，大昌湖通过验收成为国家湿地公园。
地下水
巫山地区地下水储量可观，总储量超过18.64亿立方米，出露点包括高岩子林场老龙洞暗河、业州镇九股山姊妹洞伏流、七里坪米水洞伏流等。但部分地区因岩溶发育，降水多渗入地下，埋藏深，出露低，部分地区尚难以开发利用。此外，该地区沟谷切割密度大而深，岩溶垂直发育深度大，存在地表径流多从岩层漏归江河而水资源流失的问题。
土壤
巫山地区多中性土壤，仅少部分带弱酸性，土壤有7个土类，11个亚类，包括水稻土、潮土、紫色土、黄壤土、石灰岩土、山地黄棕壤土、山地棕壤等；其中农耕地8个亚类，包括18个土属，53个土种；海拔800米以下多为潮土、石灰岩土、紫色土和水稻土。其中紫色土主要分布于海拔1200米以下平行岭谷及丘陵台地，石灰土主要分布于石灰岩分布区，黄壤主要分布在长江干支流阶地和低中山植被较好地区。
生物多样性
植物
巫山地区森林资源丰富，植物种类多样，主要以马尾松、桦、冷杉、华山松为主，同时还有多种珍稀植物。其中，珍稀树种有珙桐、铁坚油杉、鹅掌楸等。其中五里坡国家自然保护区有7种植被类型，59个群系，有维管植物196科，894属，2646种。
动物
巫山山脉境内动物种类多样，主要有哺乳纲、鸟类、爬行纲、两栖纲，以及浮游动物。其中保护野生动物有、、鳞甲目、、金丝猴属、牛羚、白冠长尾雉、白唇鹿、、、大鲵属、红腹角雉、绿尾虹雉、红腹锦鸡、中华秋沙鸭、鸳鸯、抱龙角蟾、巫山大步甲等。
自然保护区
五里坡国家级自然保护区地处巫山与大巴山脉、七曜山交汇处，东北与神农架林区相接，境内拥有3000公顷原始森林、近300公顷原生性亚高山草甸，26.6公顷珍稀植物穗花杉群落。截至2021年7月，该保护区已发现维管植物3001种、种子植物2790种、蕨类植物211种，并拥有水杉、银杏、珙桐、红豆杉、南方红豆杉等16种国家Ⅰ级重点保护野生植物；五里坡保护区拥有大量珍稀濒危野生动物资源，分布有陆栖野生脊椎动物447种，国家I级保护动物17种，其中列入IUCN红色名录的动物达79种，包括川金丝猴、金钱豹等55种国家一级及二级重点保护野生动物，是中国西南地区不可多得的天然生物物种基因库。
主要山峰
巫山十二峰根据《方舆胜览》记载，十二峰位于四川省、湖北省界处的巫山、长江北岸，分别为望霞（神女）峰、翠屏峰、朝云峰、松峦峰、集仙峰、聚鹤峰、净坛峰、上升峰、起云峰、飞凤峰、登龙峰、圣泉峰。其中又以神女峰最奇。
神女峰相传是瑶姬化身而成。宋玉《高唐赋》叙述另一位楚王在巫山高堂观遇见神女，离去时神女告诉楚王自已住在巫山之南、阳台之卜，旦夕出行，有云雨相随。据说后来神女由于苦等楚王不来，相思之情郁结，化为神女峰。巫山神女峰因而被人们称为“古老中国最多情的一块石头”。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书大禹处。
自然灾害
巫山山脉位于中国三级阶梯的第二过渡带上，因切割作用强烈、地形陡峻、相对高差大，为泥石流集中分布区。2023年9月23日，巫山地区三溪乡三溪村锁喉洞河畔陡坡山发生滑坡，近300立方米泥石流阻断三溪村的村道。
巫山地区巫山县为山体滑坡多发地，主要原因是其所处地段的巴东组泥岩、泥灰岩裂隙发育，极易风化破碎；地形坡面形态以折线坡、曲线坡；在地下水的动力作用下，各类岩石层面、裂隙、断裂破碎带成为软弱的易滑结构面等。
2015年6月24日，重庆巫山大宁河江东寺北岸突发大面积滑坡引发巨大涌浪，造成对岸靠泊的17艘船舶翻沉，致2人死亡，4人受伤。2020年7月21日，恩施州恩施市屯堡乡马者村沙子坝滑坡发生变形，该滑坡区地处巫山山脉和武陵山北上余支交会部位，滑坡体积约144x104立方米。滑体顺沟道滑入清江形成堰塞湖，损毁118户居民房屋、省道750米、村级公路4千米、农田613.5亩、林地123亩、高压电塔5座，直接经济损失5800万元；提前撤离避险51户163人，未造成人员伤亡。
2013年6月21日至22日，巫山地区的巫山县遭遇暴雨袭击，引发山洪，造成大量房屋受损，农作物受灾。2023年7月3日20时至4日8时，重庆巫山县抱龙镇遭遇大暴雨，降雨量达114.5毫米，大暴雨造成该镇境内的抱龙河水位快速上涨，部分房屋受损，沿河两岸部分山体出现滑坡。
人类活动
历史沿革
巫山地区历史悠久，早在一百八十万年前便有人类活动，五六千年前即为人类所开发。大溪文化遗址先后出土新石器时代中期的文物1200余件；龙骨坡遗址发掘出1枚早期人类门齿化石和带有2枚牙齿的一段类似人类的下颌骨，该下颌骨最后被确认为属于猿类动物骨头（距今约204万年）。
虞夏之时，巫山部分地区属荆、梁二州，倏氏部落在该地区活动，后随巫（溪）盐沿大宁河通长江对外销售，该地区成为商贸交流中心，逐步形成巫载小国。商代后期至西周公国初年，巫山地区有庸国存在。庸国是一个臣服于商朝的较大的方国，其立国之地在今湖北省西北部与重庆巫山、巫溪县接壤的竹溪县、竹山县一带。
西周中晚期，巫山地区的双堰塘遗址存在一个规模庞大的早期巴人中心聚落，其文化当隶属于古代巴蜀文化系统，但在细微之处又有别于广义的巴蜀文化。该遗址区域发现了众多西周文化陶器、铜器、玉器、石器、骨器、角器、牙器等，其中，陶器残片数量多达几万片，包括鬲、豆、钵、碗、盂等；铜器以小件器物居多，共计30件，均为青铜质，包括镞、鱼钩、残器片、条形器、珠、铲形器、残锥形器和残簪形器等。西周时期双堰塘地区的经济形态以农业为主，纺织业和渔猎业亦十分发达，这与当地河谷滩涂土壤肥沃、陆生动物和水生动物丰富的生态环境是完全匹配的。西周末之春秋中期，巫山地区有楚国附属——子国，在双堰塘遗址出土有巴文化遗存中间杂有中原文化和楚文化形制的器物。
春秋战国时期，即公元前611年，楚国联合巴、秦，灭掉庸国以后，在巫山地区设置巫郡，系楚国西陲门户。公元前634年，夔子国被楚国所灭。秦昭襄王三十年（公元前277年），秦国派蜀守张若伐楚，攻巫郡，又命白起突袭楚国郢都（今江陵），烧夷陵（今宜昌），截断楚国对巫郡援救，遂夺取巫郡及江南之地，置黔中郡，巫郡以县隶属秦国（治今大昌镇），后改属南郡。
汉代时期，巫山地区的巫峡矗立着一个大规模的汉代古城，是当时人口聚居所形成的城市，不同区域的文化在此交汇。该城基立于一片2000多年前的废墟之上，且城外方圆十几千米范围内，分布着一万多座汉代至六朝的古墓葬，在这些墓葬中，出土了一大批带有明显地域色彩的巫山特有随葬品。
新中国成立后，20世纪80年代初，巫山地区的小三峡被开发成为旅游景区，以及，1998年，开始建设的三峡大坝工程。
经济活动
巫山地区覆盖范围包括重庆市的巫山县和巴东县，湖北省的奉节县和咸丰县，各县以生态旅游和农业发展为主，在农业方面，巫山县和巴东县已形成以茶叶、蔬菜、脆李、柑橘、中药材、核桃、烤烟、生态养殖等现代山地特色高效农业体系，其中，巫山脆李作为该地区的主要农产品，被中国果品流通协会评为“中华名果”，并成功入选2023年《中国品牌·典范100》。2022年5月，巫山脆李品牌价值达22.56亿元，总产值突破16亿元，巫山县获评为“中原地区脆李之乡”。截至2022年，巫山地区的巴东县共有茶叶基地20.6万亩，成功注册“巴东郡贡茶”“巴东红”等区域公用品牌5个，认证“二品一标”31个，“小神农架林区野生茶”荣获中国国际有机食品博览会金奖。截至2023年8月，巴东县培育“橘茶药”经营主体521家，新增省、州级农业龙头企业14家，农业总产值达56亿元。其中，茶产业是巴东县重要的支柱产业，连续5年入选“中国茶业百强县域”榜首。
同时生态旅游发展成果显著，例如，巴东县在三峡水库蓄水后，就把生态文化旅游业作为主导产业，突出“秘境巴东”旅游品牌，并创建全域旅游示范区。截至2023年8月，巴东县境内以产业集群方式发展森林康养产业，从传统旅游重“游”到生态康养重“养”转变，同时，重视以品牌示范创建打造旅游目的地，建成了绿葱坡滑雪场、野三关镇森林花海、巫峡口等以硒康养为主景区景点，编制完成湖北省首个森林康养生活服务标准，四乡镇分别获得“中国最美银杏文化小镇”“绿色示范乡镇”“湖北森林城镇”“全国避暑康养小镇”，“湖北省生态文明乡镇”等称号。
三峡工程
2003年6月，巫山地区的三峡大坝二期工程截流，水位升至135米。2009年整个三峡大坝竣工后，水位提高到175米，长达600千米的巨型水库盘踞在川、渝、鄂之间。随着旅游开发和资本的进入，三峡旅游的面貌也发生了改变。2020年11月1日，水利部、国家发展改革委公布，三峡工程完成整体竣工验收全部程序，三峡工程建设任务全面完成。三峡水利枢纽是治理和开发长江的关键性骨干工程，三峡大坝在坝址选择、泄洪消能和枢纽布置、坝型等方面，进行了长期、反复论证。工程以防洪为主，兼具发电、航运等巨大综合效益，可有效地控制上游洪水，对国民经济发展和节能减排发挥重要作用，显著改善川江600千米航道，可使万吨级船队直达重庆市，并较大地改善了中、下游河道枯季航运条件，降低通航成本，使长江真正成为黄金水道。
交通运输
巫山地区因地形因素，交通发展落后，主要以人工修建栈道、石梯、天梯等交通方式，使用背篓、背架、打杵、滑竿、轿子、箩筐、扁担等原始的工具；在溪流、大江、峡谷、沟壑的上边架设了浮桥、悬索桥、独木桥、廊桥、石拱桥等设施；在连绵群山和丘陵地区开辟了古驿道、古邮道、古盐道、古大道，并在大山深处开掘出大小不等、长短不一的隧道。
新中国成立后，巫山地区修建了宜万铁路、上海－重庆高速公路、上海－成都高速公路，以及郑渝高速铁路，包括3条国道、6条省道、9条隧道、90座桥梁等。此外该地区还有长江黄金水道、重庆巫山机场、郑渝高速铁路、两巫高速和奉建高速等，其中重庆巫山县正在形成对外“七横三纵三港一场八中心”的交通网络。
2019年8月，巫山地区的巫山机场建成通航，先后开通10条航线，可直飞成都市、烟台市、广州市、深圳市、昆明市等多个城市。截至2022年4月，巫山地区已建成旅游环线公路250千米。
环境与保护
环境问题
巫山地区农用化肥施用量于2020年，平均化肥使用强度达319.14公斤/公顷，已超过发达国家设置的225公斤/公顷安全上限。这些化肥随降雨径流直接流入三峡库区，久而久之会对库区内生态环境、土壤底质、农作物、入库水体水质等造成污染和损害，影响三峡库区水质的稳定性和持续性。此外，巫山地区的农村污水收集率不高，且未全覆盖，入库排污口整治推进缓慢，点源入库污染负荷未得到明显改善；库区内部分流域周边多为山地、农田和荒坡，土壤抗侵蚀能力差，暴雨时泥沙携带污染物大量入库，对库区水质造成一定威胁。
巫山地区巫山县周边大片天然森林被砍伐，导致该地区残次林、低质低效林较多，林地生产力不高，森林生态系统整体功能较为脆弱，生态功能未得到充分发挥。截至2022年3月18日，该县乔木林地1878.52平方千米，平均单位蓄积0.405立方米/平方千米，远低于中国平均水平（0.86立方米/平方千米）。人工林多以柏木为主，树种单一，郁闭度低，大部分林分没有形成乔、灌、草复层群落系统，林下植被稀疏，郁闭度低，山地森林生态系统的自然度和丰富度偏低。森林生态系统涵养水源、保持水土、调节气候、增加碳汇、抵御自然灾害的生态功能不强。
巫山地区地形以山地丘陵为主、坡耕地面积广、降水充沛、土壤抗蚀性差，水土流失严重，且石漠化分布较广。从土地利用类型分布看，水土流失主要发生在林地和耕地上，截至2021年9月29日，巫山县水土流失面积为1176.88平方千米，奉节县水土流失面积为1773.67平方千米，巫山县石漠化面积为803平方千米，石漠化发生率近30％（2018年12月）。
环境保护
巫山地区建立跨省流域上下游突发水污染事件联防联控机制，措施主要包括建立协作制度、科学拦污控污、及时通报信息、实施联合监测、强化污染处置等。巫山地区在治理石漠化方面，探索出了造林与造景相结合的治理方法，治理石漠化土地近7万亩（2018年12月），并在此基础上打造新景点，增加农民收入，包括在中高山地区种植起了耐旱、易成活且效益较好的经济作物，例如脆李、核桃、桃树等。此外，巫山地区大力开展国土绿化、生态修复及森林质量提升工程，国土绿化营造林总面积完成72万亩，其中创面修复约0.93平方千米，森林面积约1725平方千米，森林蓄积总量达615万立方米；巫山县森林覆盖率达62%；取缔长江沿线的煤炭梭槽及非法码头，完成17座码头拆除及生态复绿；推进关停矿山生态修复，生态复绿22处、复绿面积37公顷；“十三五”期间累计完成石漠化综合治理面积183.2平方千米、水土流失治理面积79.5平方千米。
风景名胜
巫山地区风景名胜丰富，巫峡·神女景区风光独特，有六大奇观，五绝景观，已获评国家级文明旅游示范单位。巫山红叶景区誉为江山红叶，有面积大、景观美、观赏周期长、内涵丰富等特点。文峰景区有明代道教文峰道观遗址。小三峡·小小三峡景区各具特色，龙门峡雄伟，巴雾峡神秘，滴翠峡壮美，小小三峡有“三峡三谜”等。
巫峡·神女景区
巫峡·神女景区位于巫山地区巫峡段，是以峡江风光为主、自然风光与神女文化相互辉映的融合型景区，景区总面积76平方千米，核心面积5.26平方千米，主要由南、北线两大部分组成，南线以神女溪、净坛峰、神女天路片区为主，北线以神女峰片区为主，可领略“奇山异水”“巫山云雨”“江山红叶”“高峡平湖”“梦中神女”“全景体验”六大奇观。景区核心景观有五绝：奇山异水、梦幻神女、巫山云雨、巫山红叶、高峡平湖。2014年，巫峡神女景区被评为国家AAAA级旅游景区，2020年11月，通过国家5A景区景观质量评审，2023年5月巫峡神女景区获评国家级文明旅游示范单位。
巫峡·神女景区有集中连片红叶超过600平方千米，20世纪80年代，曾在这里拍摄了电影《等到满山红叶时》。巫山红叶有欧黄栌、乌桕、丹枫等近200个品种，总面积超800平方千米，集中成片可观赏的有超过130平方千米。因独特的山地立体气候，每年从10月中旬便开始次第变红，观赏期达3个月左右。巫山红叶是面积大、景观美、观赏周期长、文化内涵丰富的著名红叶景区，被誉为江山红叶。2023年11月，2023中国村歌大赛总决赛颁奖仪式暨第十七届重庆市长江三峡（巫山）国际红叶节开幕式晚会巫山龙江新区红叶广场隆重举行。
文峰景区
文峰景区位于巫山地区巫峡峡口，景区占地近千公顷，其中建筑面积约4000平方米，绿化面积约50平方千米，广场面积约4平方千米，有始建于明代文峰道观遗址，林间小径、护栏绕亭穿梭，观光长廊、观景亭塔相映成趣，于2017年评定为国家4A级旅游景区。文峰景区坐落于长江三峡巫峡口以北，顶峰海拔720米，距巫山县城19千米。文峰观修建于明代，称为“凌云景区”，香火辐射到高唐古景区和朝元景区，后经乾隆年间重整修复，因道景区所在山峰尖耸如文笔，改称“文峰观”。诉说着千百年以来巫山人民的历史沧桑与风骨，该景区为道教全真龙门派道景区，承载着古巴楚大地道教文化的演变发展。
小三峡·小小三峡景区
巫山小三峡位于大宁河下游，南起巫山县城，北至县境内涂家坝，是长江三峡最大支流，为大宁河流经巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡的总称，全长50千米。巫山小三峡旅游景区于1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2004年11月评为“国家AAAA级旅游景区”，2007年5月被评为“国家AAAAA级旅游景区”，同时还被评为“中国国家级重点风景名胜区”“重庆市文明景区”“重庆安全景区”，被誉为“中华奇观”和“天下绝景”。
龙门峡主峡区全长3千米，为小三峡的第一峡，绝壁高耸，两山对峙，形若似门，由于山势雄伟，有“不是瞿塘关胜似夔门”之誉。龙门峡有龙门大桥、灵芝峰、九龙柱等景观，峡内有关铁棺的神秘故事流传至今。巴雾峡是小三峡的第二峡，从东坪坝至太平滩，全长10千米，峡内主要景点有仙女抛绣球、睡美人、观音坐莲台、八戒拜观音、巴人悬棺等。峡内的神秘悬棺、三峡红叶和弥猴称为巴雾峡“三绝”。滴翠峡是小三峡第三峡，从双龙镇至涂家坝，全长20千米，主要景点有牛肝马肺、摩崖佛像、天泉飞雨、罗家寨、马渡河、登天峰、赤壁摩天、船棺、双鹰戏屏、飞云洞等。
小小三峡位于大宁河支流马渡河下游，被称为“峡谷盆景”。马渡河发源于湖北神农架林区境内，当地流传巫山“曾繁胜”的传奇人生，“猴娃”与悬棺、栈道并称为“三峡三谜”，至今无人能解，三峡腹地因此成为万千游人向往之地。巫山小小三峡曾经被誉为全国最佳漂流区，中国第一漂。2016年1月，国家旅游局和环保部拟认定重庆市巫山小三峡小小三峡生态旅游区为国家生态旅游示范区。
相关文化
现在所说巫山一般有三个概念：从地理上说，为海拔崛地而起的山峰，也叫巫山山脉；行政上来说，为一级行政管理机构，县志在长江之滨的巫峡左岸高唐街道，称为巫山县；从文化上来说，为川渝陕鄂湘交界的这一片地区所具有的的文化特质，又称巫山文化或大巫山文化。长江三峡地区的“巫山”在唐宋之前是指古奉节的“巴东县（郡）之山”，到唐宋及以后则指古奉节的“夔州之山（即唐宋三峡巫山）”。
相关文学作品
早在战国时，被誉为“美男子”的宋玉与楚王共游巫山后，便作《高唐赋》讲述了一场“齐襄王有意，神女无心”的故事，根据书中记载，神女对襄王言：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”本来常见的云雨现象成为瑶姬瑶姬的化身，有了超越自然的意蕴。虽然今人对《高唐赋》中所提的巫山到底是湖北云梦的巫山（又称阳台山）还是今天分界渝鄂的这一巫山，抑或是其他地方的巫山尚存在争议，但在大多数文学作品和场景中，提到“巫山云雨”，人们想到的多就是这三峡之巫山。这既反映出巫山的名气之大，也反映出人们对巫山之云雨这一神妙景观的认可。
同时，从汉代的“铙歌”十八首之一的无名氏《巫山高》开始，历经六朝、隋唐、宋元、明清各代，名为《巫山高》的乐曲逐渐变成了脱离曲谱的乐府诗歌。有研究者据相关文献资料，列出可见作品114首，这百余首作品，诗名几乎都同题为《巫山高》，而只有极少数略有变化，如《巫山高篇》（何承天）、《巫山高并序》（范成大）、《巫山高二首》（邢昉）等。
古代文学作品
据不完全统计，从先秦到清末，历代文人在巫山留下吟咏自然山水和人文景观的古诗近5000首。其中，唐宋两代是巫山古诗最繁盛的时期，李白、杜甫、刘禹锡、白居易、元稹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、黄庭坚等纷纷为巫山吟诵。
汉乐府诗歌《巫山高》短小精悍，将诗人难归故里的万千哀愁之感深深融入巫山的大山大水之中，真实的展现了当时山高水阻，有家难归的社会现实。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中对三峡进行了逐段描述，文中既有对山川胜景的写实、地理方位的阐述，也有神化传说的记述、文物古迹的论定，最后还对长江三峡的分段和名称做出的最早论定：广溪峡（今瞿塘峡）、巫峡、西陵峡，倾诉了作者对祖国山河的热爱之情。
唐代李白《宿巫山下》将楚文化的传说、故事和史实结合到诗中，描写猿声、桃花和绿水，从云、雨故事引出楚王和宋玉，再从宋玉联想到忠而被谄的命运，从而转合到题旨上，访古宿巫山、吊古之伤情、访旧之悲情、壮游之豪情、春游之柔情尽揽于此。
《离思五首·其四》一诗中，唐代诗人元稹用美好的景物来表达他对原配妻子的怀念，意在说明韦丛是任何女子都无法替代的。他用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句诗，表达了他对妻子的偏爱。虽然元在韦丛去世两年后纳了安氏为妾，但这并不表示他对韦丛的感情不真实，他续娶是为了应付生活的窘迫。元植写的诗流露出真挚的感情，表达了他对韦丛的感激和悼念之情。
唐代诗人李贺《巫山高》一诗写出了巫山“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”的雄伟奇特，从巫山的景色着笔，循瑶姬之典故展开诗思，以饱含历史沧桑感的笔触，将巫山地标性的传说融入到巫山的景致和气候中。
李晔李曾写下《巫山一段云》，此诗巧妙地融合了春秋时期宋玉的《高唐赋》中关于巫山神女的传说，状写宫中佳人之美，语言清丽，色彩鲜明，尤是想象丰富，手法多样，极尽笔墨，描绘出宫女的佳美形象。
宋代王安石看到诗人兼书法家的葛蕴写了一首《巫山高》后，被其诗中的飘逸洒脱所触动，于是也就此撰写了《葛蕴作\u003c巫山高\u003e爱其飘逸因亦作两篇》，全诗以想象之笔拓开主旨，随之又以现实比况，语言奇诡，风格飘逸，体现了王安石以文为诗的大手笔。
近现代文学作品
毛泽东的《水调歌头·游泳》写于1956年，描写的是诗人横渡万里长江，展望长江三峡大坝截流的瑰丽愿景，歌颂了社会主义建设的蓬勃发展，并表达了对未来的美好想象。
1981年6月，诗人舒婷到巫山十二峰的神女峰游玩，并留下了著名的《神女峰》一诗。这首诗与宋玉讲述的神女故事所表达的观念完全不同，充满女性主义的气息。诗人批判了传统贞洁观念对女性的束缚和侵害，呼唤女性自我解放，大胆追求幸福。
文学意象
“巫山云雨”是中国文学中一个具有原型意义的有关性爱的意象。在古代，为了保证风调雨顺、五谷丰登，求雨活动成为一项重要的祭祀活动。在宋玉《高唐赋》后，“云雨”一直是中国文学史上表达性爱主题的最流行的隐喻。这种祭神、性爱、求雨三者融为一体的祭歌既是神性与人性的结合，又是爱与美的升华，可以想见巫山云雨意象的复杂性和其中可让文人无穷想象的空间。从唐代诗人元稹开始，巫山云雨从最初的男女欢爱演变成了美与忠贞爱情的象征。在唐朝才女薛涛眼中，“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，云雨有了更为宏大的意象，承载着家国之痛。
相关绘画
巫山文化的图像传播经历了漫长的过程，它始于晋宋之际宗炳的山水壁画。唐代，李思训创作了《巫山神女图》，这是继宗炳以巫山自然山水为绘画对象之后，再次以巫山神女为绘画对象，开启此后中国绘画史上的巫山神女类绘画题材。自此，巫山文化在传统诗、辞赋、散文传播方式之外，开启了绘画的新传播形式。
唐代众多有关巫山的画作还有：王维的《三峡图》、雍秀才的《巴峡图》、成都人李升的《出峡图》等。这些以巫山或三峡为题材的绘画作品的出现，说明文人画家对巫山文化的欣赏与接受。特别是以巫山景致为绘画题材的枕边屏风画，甚至于市场上售卖之，说明创作者与收藏者对巫山景致的喜爱、向往与亲切体认。
五代十国荆浩所创作的《写楚襄王遇神女图》是绘画史上首次将楚襄王与瑶姬欢会故事作为题材的历史人物画，实质是将宋玉《高唐赋》这一文学文本予以完整的图像再现，形成了文学与绘画的互动诠释。
宋代巫山画题材进一步增多，有郭忠恕《出峡图》、杨孟均《巫山图》、王宾王《巫山云》、陈天麟《巫山图》、夏圭《巴船出峡图卷》、赵伯驹《出峡图》、周《瞿唐候水图》、僧人荣首座《巴东三峡图》、僧法常《峡猿图》、何霸《三峡放舟图》、滕行父《三峡图》、赵复《三峡图》等。此外，宋代宫廷宣诏厅壁、地方州府官壁上也曾绘有《巫山图》。而这一时期刻画瑶姬的故事人物画作品有蔡润《楚王渡江》、王齐翰《楚襄王梦神女图》等。
元代巫山画的代表作有各种《巫山图》《巫峡图》《出峡图》《峡船图》《襄王梦图》等。明清时期的巫山图以延续宋元题材为主，同时，也出现了一些新的题材如巫峡或三峡归舟图，这一时期巫山图代表作有袁耀《巫峡秋涛图》、董其昌《巫山雨意图》、汪坤厚《宋玉赋神女图》、明人吴令绘制的扇面作品《巫山十二扇》等。
非物质文化遗产
巫音
巫山三峡的先民为了祭天拜祖，择吉避凶，治病祈福，形成了一套完整的祭祀仪式，逐渐产生了极具地域特色的传统音乐形式——“巫音”。巫音音乐是由歌曲与打击乐组合而成，主要有九板十三腔。唱腔与打击紧密相扣，腔与板曲牌固定，一般在一个八度音程内展开。巫音属巴巫文化的重要组成部分。2009年，巫音入选重庆市第二批非物质文化遗产名录。
大溪穿扬号子
巫山地区的穿扬号子，是大溪文化遗址重要组成部分之《百歌十八号、九板十三腔》中的重要组成部分。穿扬号子（古称蛮腔）是由穿扬歌、穿扬号合唱时的称呼，若单独唱歌或唱号子则称扬歌或扬号。在平常单独唱时，一般女人唱歌，男人穿号；应用劳作时，一般为男女二重唱，或者多人合唱（既帮腔）。穿扬号子是大溪文化遗址重要组成部分，主要特点是歌词为七字五句，号词为五字四句；歌号的唱腔悠扬，似唢呐之声；歌号有早扬、午扬、晚扬以及长版短板长扬等方面的区分。大溪穿扬号子歌号是三峡地区一种独特的歌号组合和鼓乐合奏曲，有振奋精神、激发热情的功用。2014年，大溪穿扬号子入选重庆市第四批非物质文化遗产名录。
相关习俗
巫山地区是土家族的分布区域，至今保留延续祖先传统习俗。例如以土家族最为隆重的传统节日“舍巴节”“牛王节”为依托，在民族乡文体广场、村社等地开展形式多样的活动，举办各类文艺汇演、篝火晚会等，节日里一般身披土花被面，手持齐眉棍棒，口唱古歌，用土家摆手舞、茅古斯舞、竹竿舞等弘扬传承土家文化。
土家族女儿出嫁时必须会哭，这被称为哭嫁。哭得越动听、感人，越能体现其技艺高超。哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家族的年是从腊月二十四开始的，这一天人们会去集市“赶场”，置办年货。二十五打糍粑，二十六推汤圆，二十七磨豆腐。二十八“打扬尘”，二十九准备团年饭。三十下午两三点开始团年，之后“送亮”“守岁”。大年初一不打孩子、不吵架，忌说不吉利的话，尤其忌说死。
相关传说
巫山神女
在与巫山地区密切相关的众多神话中，流传最久远的当是巫山神女神话。巫山神女神话的流传大致经过了三个阶段：一是《山海经》中记载神女为“帝之女，死后化为窑草”；二是战国宋玉《高唐赋》中描写的一位美丽多情的神女与楚顷襄王会于高唐的故事；三是在唐代道士杜光庭编撰的《墉城集仙录》中，神女是王母娘娘的第二十三个女儿——云华夫人，授大禹上清宝书帮其治水。
战国时楚国的文人宋玉曾作《神女赋》，叙述楚襄王梦中与神女相会，神女之美，令楚襄王为之倾倒，但神女拒绝了他的追求。“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”宋玉运用铺陈排比、比喻、夸张等艺术手法，巧妙构思，成功地塑造了一位“美貌横生，晔兮如华，温乎如莹”，感情丰富细腻，令人倾倒爱慕的女神，奠定了巫山神女美神和爱神的文学地位。在三峡地区，民间流传的神女故事更是多样，比如神女曾斩杀十二条恶龙，为来往行船指路护航，保佑人间风调雨顺，还种植野生灵芝救治百姓等等。
巫山神女由无名无份的高唐之女变为道教女仙的形象演变，体现了道教精神与唐代文化的结合，巫山神女不仅是大唐文化的产物，而且是对道教终极思想的反映。巫山神女神话是在漫长的历史上某些文化因素在偶然的情景中渐次综合而成的，整个神话的演变体现了历史文化与时代特征相结合的特点。同时，“巫山神女”的传说经过千年演变，成为当今中华文明爱情神话的典范，这个变迁过程是以巫山神女为代表的三峡地区巴等群体在战国末期融入楚，后又在秦汉和楚一起融入中华民族共同体的历史反映。
相关影视作品
巫峡·神女景区有面积超过600平方千米的集中连片红叶，20世纪80年代，在这里拍摄了电影《等到满山红叶时》，“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”传唱至今，是几代人的深切记忆。故事片《等到满山红叶时》编剧为高型、罗志明，导演为汤化达、于本正，摄影为沈西林，美术顾问为韩尚义，主要演员有丁嘉元、高英、吴海燕、何麟、马冠英等。该故事描写了新客轮“朝云号”首航，接待一批电影演员上船体验生活，女演员吴素琴（高英饰）的男友费广彬（马冠英饰）是客轮上的服务员，吴素琴出于虚荣心，不准费广彬公开他们的关系，从而产生了矛盾。但是在结交了船上的三副杨英（吴海燕饰）和大副张恋水（何麟饰）后，吴素琴被他们对爱情和事业的忠诚深深打动，终于和费广彬重归于好，真心相爱的故事。
巫文化
东汉许慎的《说文解字》将“巫”字解释为“女能事无形，以舞降神者也”，意为古代能以舞降神的人。延续了数千年的巫文化深刻影响巫山、巫溪县等渝东北和鄂西地区，也是传统巴渝文化重要的组成内容。上古时期的蒙昧时代，聚居在巫溪盐泉周围的原始部落因为有食盐加持，产生了灵性智慧，蕴育出神秘厚重的巫文化。“感知天地之法，作用生存之道。”作为中国巫文化发祥地，巫文化与人们的生产生活紧密相联，渗透进民风民俗中，具有浓郁的地方色彩。巫文化融汇了天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐等文化体系，诠释了中国传统的道、哲、理、文，深刻影响了阴阳学说、老庄思想、屈原诗歌、孔孟仁义，是华夏民族多元文化的重要体现，巫被称为“三教之祖”，对后来的儒释道的发展影响深远。进入新时代，巫文化尊重自然、和谐发展、传承文明、沟通心灵等的价值内涵更加契合时代意义。
楚国巫文化
中原地区经历了夏、商、周三代，巫文化在商代达到顶峰，至周代随着文明的发展总体呈现出逐渐衰落的趋势，尤其是在以礼乐文化为标志的周文化崛起之后。楚王在国内实行是封君封邑制，郡县政权、封邑政权在以楚王为核心的中央政权下，皆有自行其是的独立性，权力犹如诸侯。所谓“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”（《左传》晋襄公十三年记楚令尹子囊语），楚国的体制使境内的蛮夷氏族继续维持原始的文化状态。因此相对于中原而言，楚国当时巫俗普遍，原始巫文化方兴未艾。尤其是在巫山一带,由于崇岭激川，地理闭塞，聚集着许多原始氏族部落，巫风尤为浓厚突出。许多巫师从这里出来，故而巫山被当时人们视作中国巫术之发源地。
现代巫文化
到现代，民间巫文化遗风仍然随处可见。川东、鄂西至今广为流传的“扛神”（鄂西）、“请”“发像”（川东）、“敬山神”“祭江神”等等，皆是巫术仪式的传承；从汉乐府的《巫山高》、《巫山一段云》到唐代以来盛行的《竹枝词》，再到现代仍传唱的《五句子歌》、《薅草锣鼓》，均可能是古时的巫歌；现今的《地花坛》（宜昌）、《跳丧鼓》（长阳）、《闹丧鼓》（巫山）、《端公舞》（大巴山脉一带）就有可能是上古时代称为“禹步”“巫步”的巫舞，还有鄂西地区盛行的婚俗《哭嫁》《陪十姊妹》，西陵峡姊归一带端午节时的龙舟《游江》《招魂》活动等风俗，当也是巫风之遗存。
参考资料
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巫溪与古老的巫文化.重庆市巫溪县人民政府.2024-04-14
【交流分享】巫山到底有多大?.巫山博物馆.2024-02-17
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毛泽东诗词作品——《水调歌头·游泳》.中国共产党新闻网.2024-04-14
悠悠文脉 | “神女”无恙否.新华每日电讯.2024-04-14
关于我们.重庆·巫山.2024-02-07
核心景点.巫山县人民政府.2024-02-07
美翻了!巫山红叶之约等你来赴，错过等明年~.重庆市文化和旅游发展委员会.2024-02-15
巫山文峰景区AAAA.重庆·巫山.2024-02-12
核心景点.巫山县人民政府.2024-02-12
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“神女”无恙否.新华社每日电讯.2024-02-17
自然地理.巫山县人民政府.2023-08-28
巫山县人民政府办公室关于印发巫山县矿产资源总体规划(2021—2025年)的通知.巫山县人民政府.2023-09-20
喀斯特在重庆.八二四研究所.2024-03-10
巫山周边有个世界特级溶洞，可容纳100万人乘凉!.巫山头条.2024-03-10
巫山加快建设生态优先新高地绿色发展示范区.重庆市人民政府.2023-09-04
巫山县筑牢长江上游重要生态屏障“十四五”建设规划（2021—2025年）.巫山县人民政府办公室.2024-03-11
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神奇动物哪儿出没?这份全国名录，重庆8处上榜.重庆林业.2024-02-11
定了!五里坡成为我市第三个世界自然遗产地.重庆日报.2023-11-15
五里坡申报成功，重庆新增一项世界遗产.巫山县人民政府.2023-09-01
走进神秘的巫山五里坡自然保护区.央广网.2024-03-30
巫山红叶(远足).人民网.2024-02-15
巫山遭遇持续暴雨，干群合力抗洪抢险.新华网.2024-03-06
重庆巫山滑坡体量达23万方致2死4伤:3天前山体已开裂.澎湃新闻.2024-02-13
重庆巫山遭遇暴雨袭击引发山洪.中国政府网.2024-03-09
重庆市巫山县遭遇大暴雨袭击 当地安全转移群众百余人.新华网.2023-09-05
重庆巫山遗址发现204万年前“巫山人”遗迹.新华网.2024-04-20
【重庆文化故事】巫山双堰塘:三峡地区早期巴人的“神秘聚落”.新华网.2024-04-20
重庆巫山:深入践行绿色发展 念好山字经做好水文章.中国新闻网.2024-04-20
三峡工程简介.中国政府网.2024-04-20
统计用区划代码.国家统计局.2024-04-27
统计用区划代码.国家统计局.2024-04-27
巴东：特色赋能产业兴.巴东发布.2023-09-05
巫山 厚植“三大优势”集聚发展势能.重庆市人民政府.2023-09-05
“六新”并进抓发展——咸丰县“比抓强促”工作侧记.恩施土家族苗族自治州人民政府.2023-10-02
新期待|奉节县凝心聚力推动传统产业向休闲农业华丽蜕变.上游新闻.2024-02-20
“摘帽”不摘“攻坚志” 特色产业绘就巫山乡村振兴新画卷.中国新闻网.2023-11-16
巴东县第三次全国农业普查汇报稿.巴东县人民政府.2023-08-27
《中国品牌·典范100》入选品牌发布.凤凰财经.2024-04-15
巫山特产.微游巫山.2023-09-01
巫山脆李.全国地理标志农产品信息查询系统.2023-09-01
县情简介.巫山县人民政府.2023-04-21
巴东茶产业赋能乡村振兴.长江巴东网.2023-08-30
巴东着力创建“两山” 实践创新示范区先行县 推动峡江转弯处绿色崛起.恩施州生态环境局微信公众平台.2023-08-27
巴东记忆丨处处皆美景！全域旅游新画卷…….巴东发布微信公众平台.2023-08-27
巫山为什么被授予“全国森林旅游示范县”称号?.巫山头条.2024-02-17
奋斗百年路 启航新征程｜百年逐梦今朝圆——三峡工程见证国家发展.新华网.2024-02-18
三峡工程大坝设计丨中国工程科学.中国工程院院刊.2024-02-18
重磅特刊，喜迎州庆！看巴东县潮涌巫峡，千帆竞发.恩施日报.2023-09-05
巫山县农业农村现代化“十四五”规划(2021—2025年).巫山县人民政府.2023-11-16
巫山:提档路网交通 加快打造“生态+”产业.重庆市政府网.2023-04-21
重庆巫山工业园区管理委员关于公开征求《巫山县工业园区（边贸中心）“十四五”发展规划（意见征求稿）》 意见的通知.巫山县人民政府办公室.2023-11-16
高铁时代 巫山旅游再蝶变令人期待.重庆市人民政府.2024-03-10
三峡库区水生态环境风险与对策.中国水势.2024-04-20
巫山天然林遭盗伐(图).重庆日报.2024-04-27
新华社:村民滥伐林木后，县林业局为何坐上了被告席?.新华社.2024-04-27
重庆市水土保持“十四五”规划(2021-2025年)政策解读.重庆市水利局.2024-04-27
重庆市水利局重庆市发展和改革委员会关于印发《重庆市水土保持“十四五”规划(2021-2025年)》的通知.重庆市水利局.2024-04-27
巫山治理石漠化土地近7万亩 青山民生两相宜.新华网手机版.2024-04-21
重庆巫山奉节湖北建始三地建立跨省流域上下游突发水污染事件联防联控机制.湖北省生态环境厅.2024-04-21
巫山县“十四五”生态环境保护规划.巫山县人民政府.2024-03-11
巫峡·神女景区AAAA.重庆·巫山.2024-02-07
核心景点.巫山县人民政府.2024-02-07
沿着诗文游巫山丨山高水长 何以慰乡愁.巫山发布.2024-02-17
风正巴渝力推巫山｜一路风景一路诗.巫山发布.2024-02-17
巫山“两号一音”，入选重庆非遗地图.巫山新闻.2023-11-16
重庆市人民政府关于公布第二批市级非物质文化遗产名录的通知.中国非物质文化遗产研究院.2023-09-01
大溪文化出土玉器初探.重庆市文物考古研究院.2024-04-20
标题 : 重庆市人民政府关于公布重庆市第四批非物质文化遗产代表性项目名录的通知.重庆市政府网.2023-09-01
重庆市巫山县“三个依托”传承发扬少数民族优秀文化.重庆市民族宗教事务委员会.2023-11-16
土家哭嫁.长江巴东网.2023-08-30
土家族过年的习俗.长江巴东网.2023-08-30
【巫咸论谈】灵山十巫——上古巫文化在巫溪.巫溪文旅.2024-02-15
【巫咸论谈(第十七期)】古三峡 ——巫人的活动地域和巫文化发祥之地.巫溪文旅.2024-02-06