元稹
元（779年831年），字微之，别字威明，唐代文学家。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是拓跋什翼犍[shí yì jiān]之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹，于李豫代历十四年（779年）生于河南府河南省（今洛阳市）。元和元年（806）年正月，二十八岁的元稹应制试才识兼茂、明于体用科，名列第一。后诏元稹就担任右拾遗一职，颇受皇帝看重。当时的执政宰相因此忌恨元稹，元稹便被贬出任河南县尉，之后又担任监察御史、江陵府士曹参军等职。李恒即位（820年）后，元稹为调为祠部郎中、知制诰[gào]。过了不久，元稹被召入翰林，担任中书舍人、承旨学士等职位。后有人诬陷元稹，穆宗顾及朝内外舆论，便罢免元稹朝内职务，让元稹担任工部侍郎一职。但是皇上还是十分看重元稹，于长庆二年（822年），让元稹执掌平章事一职。后元稹又被诬陷弹劾，于是皇帝让其出任大荔县刺史。在同州的两年，改授越州刺史、兼御史大夫、浙东地区观察使。大和初年，元稹被就地加授检校礼部尚书。大和三年（829年）九月，入朝为尚书左丞。然而因元稹素无操行，人心不服。大和四年（830年）正月，检校户部尚书，元稹担任鄂州市刺史、御史大夫、武昌区军节度使。大和五年（831年年）七月二十二日暴病，一日后便在镇署去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。
元稹代表作有《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。元稹据自身经历为素材，写成唐代传奇小说中的爱情名篇《莺莺传》，文字优美，刻画细腻，为后世戏曲《西厢记》所本，系唐代传奇小说中对后世戏曲影响最大的作品之一。
人物生平
早年经历
元稹，于代宗代历十四年（779年）生于河南府河南县（今河南省洛阳市）。父元宽，母郑氏。元稹八岁丧父，其母郑氏因家贫便自己教元稹读书和写字。元稹九岁能写文章；十五岁应两经科试及第；二十四岁吏部判试入第四等，授秘书省校书郎。元和元年（806）年正月，二十八岁的元稹应制试才识兼茂、明于体用科，名列第一。后诏书下，元稹担任右拾遗一职。
元稹担任右拾遗一职后不想碌碌无为自阻宦路，受命后当天即上疏论奏履行谏官职责。又因先前王叔文、王伾[wáng pī]以下流之品行谋求要职，蒙蔽太子而获宠幸，永贞之际，大大扰乱朝政。因而主张训导太子的宫官，应遴[lín]选方正之士，于是呈献《教本书》上疏皇上，李纯阅览后心悦诚服。元稹又论奏西北边防之事，均为朝政要事，宪宗召入应对，询问方针策略，颇为看重元稹。
遭恨被贬
执政宰相很是忌恨元稹，于是就让元稹出任河南县尉。后元稹的母亲去世，元稹的服丧期满了过后，就被授予监察御史一职。元和四年（809年），元稹奉命出使东蜀，启奏弹劾故剑南东川节度使严砺违制擅征赋税，又籍没涂山甫等吏民八十八户、田宅一百一十一亩、奴婢二十七人、草一千五百束、钱七千贯。此时严砺已死，所辖七州刺史皆遭责罚。元稹虽尽职，而执政宰相中有同严砺交情深厚者却嫉恨他。元稹出使还朝，便令他分管门下省。浙江省观察使韩皋对湖州安吉县令孙施以杖刑，孙于四日内死亡。徐州监军使孟升去世，节度使王绍运送孟升丧柩回京，持牒文乘坐驿车，便在驿站停放丧柩。上述两事，元稹一并据法启奏弹劾。河南尹房式做了违法之事，元稹欲加追究，擅自令其停职。元稹飞表上奏之后，朝廷罚房式一月俸禄，便召元稹回京。途中在驿站休息之时，元稹与后来的内官刘士元发生了矛盾，刘士元就用马鞭击伤元稹面部。执政官反认为元稹年轻属于后辈，却一味作威作福，便将他贬为江陵府士曹参军。
颇受重用
李恒812年被立为皇太子， 820年继位。穆宗皇帝在东宫时，有妃嫔及左右侍从曾诵唱元稹歌诗谱成的乐曲，穆宗闻知为元稹所做，曾加称赞，宫中称呼元才子。荆南监军崔潭峻接待元稹礼节很是周到，不把他当作一般属吏看待，常求其诗篇诵读。长庆初（820年），崔潭峻归朝，出示元稹《连昌宫词》等百余篇禀奏皇上，穆宗大悦，当天便调任元稹为祠部郎中、知制诰。过了不久，元稹被召入翰林，担任中书舍人、承旨学士等职位。中官因崔潭峻看重元稹，争相与他交往，而知枢密魏弘简尤与元稹相友善，李恒越发深加敬重。后河东节度使裴度再三上疏，说元稹与魏弘简结成刎颈之交，图谋扰乱朝政，其言辞十分激烈。穆宗顾及朝内外舆论，便罢免元稹朝内职务，让元稹担任工部侍郎一职。但是皇上还是十分看重元稹，于长庆二年（822年），让元稹执掌平章事一职。
被诬遭贬
长庆二年（822年），此时王廷凑、朱克融合兵围困牛元翼于深州，朝廷对二人俱赦罪，赐节，令其罢兵，二人俱不奉诏。元稹因己身受天子破格提拔，希望有机会立功以报圣恩。有个任和王傅的名叫于方，是故司空于由页之子，到元稹处谋事，说有奇士王昭、王友明二人，曾客居燕赵间，颇与贼党来往相熟，可利用他们行反间之计救出牛元翼，并拿出自己的家财作为行动费用，还贿赂兵部、吏部令史出具委任文书二十份，以便伺机赏赐，元稹全都同意了。有个叫李赏的，得知于方的计谋，利用元稹同裴度有怨隙，就向裴度密报，说于方为元稹所支使，企图结交刺客王昭等人刺杀裴度。裴度记在心中不动声色。及至神军中尉禀奏于方之事，皇上命三司使韩皋等人进行审理，于是二人俱罢免平章事，元稹出任同州刺史，裴度任仆射。谏官上疏，说裴度处罚太重，元稹太轻，皇上心中怜惜元稹，只削去长春宫使一职。元稹初罢相，三司审理此案尚未奏报，京兆尹刘遵古令坊署属吏秘密探察元稹居宅。元稹奏诉此事，皇上发怒，处罚刘遵古，派中官抚慰元稹。
被贬生活
在同州的两年，改授越州刺史、兼御史大夫、浙东地区观察使。元稹所聘师爷，皆为当时文士。元稹所咏诵诗作，往往写满卷。副使窦巩，海内有诗名，与元稹互相酬唱最多，至今号称兰亭绝唱。元稹即纵情娱乐游玩，在越州八年之久。
晚年结局
大和初年，元稹被就地加授检校礼部尚书。大和三年（829年）九月，入朝为尚书左丞。振兴纲纪，将郎官中颇遭公众舆论指责的七人贬出京。然而因元稹素无操行，人心不服。时值宰相王播突然去世，元稹大受挫折，多方努力谋居相位。大和四年（830）正月，检校户部尚书，元稹担任鄂州市刺史、御史大夫、武昌军节度使。大和五年（831年）七月二十二日暴病，一日后便在镇署去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。
主要作品
元稹所著诗赋、诏册、铭、论议等各类作品共一百卷，取名为《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷，书名为《类集》，与诗文集并行于世。
代表作品
诗歌
现存元稹诗歌九百多首，人们经常提及的只是《连昌宫词》《行宫》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》等少数篇章。
散文
元稹散文众体兼备，在当时享有盛誉，《旧唐书》称其“元和主盟，微之、乐天而已。”作为文坛主盟之一，在中唐产生极广泛影响的元稹散文却衰落至今渐渐少有人提及。元稹散文作品为其诗名所掩，为其官名所累而长久地被人忽视，这不能不说是一种极大的遗憾。为此，笔者在本论文中挖掘元稹散文中的特色和价值，希冀能对其作出公允的评判。
元稹散文体裁广泛，涉及到序、书、记、碑铭、祭文、制、表、奏、判等文体，根据元稹适用范围，将其分为三类；一是事务性散文，二是哀祭性散文，三是公务性散文。事务性散文包括序文、书文和杂记文。从写作对象上可分为与亲人书、与友人书、与长官书三类。元稹杂记现存仅《翰林承旨学士记》《永福寺石壁法华经记》《还珠留书记》《重修桐柏观记》四篇。
传奇
《莺莺传》是唐代文学家元稹创作的一篇传奇。《莺莺传》原名《传奇》，后被收入《太平广记》时改作《莺莺传》，因为文中有《会真诗》，又称《会真记》。
艺术特色
诗歌
作为通俗诗派的主要代表，元稹的诗歌，尤其是其绝大多数短什，主要特色是语言通俗，揭露黑暗现实；韵律优美等。例如元稹早期写了许多现实主义诗篇。《田家词》《织妇词》和《新题乐府》十二首都在一定程度上反映了民生疾苦，抨击了统治阶级的荒淫奢侈和对人民的残酷掠夺，是较好的作品。元稹的《连昌宫词》是和白易的《长恨歌》并称的长篇叙事诗。诗中通过“宫边老人”之口，揭露安史之乱以前朝政的腐化，反映乱后社会的衰败，并追溯招致祸乱的原因。诗人运用盛衰对照的手法，描写细腻，是元稹的代表作。元稹又有《遣悲怀》三首，是悼念亡妻的，写得很沉痛，如其中的一首：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诗人随手遮取某些印象最深刻的回忆与断想，塑造了亡妻的贤淑形象，表达了对亡妻的沉痛哀思，语言平易，毫不矫饰，真切感人。在诗歌韵律上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。
元稹作为中唐政治讽刺诗的代表诗人，其选入《又玄集》的诗有《连昌宫词》《望云马歌》两首，均为政治讽喻诗，语言清丽、感情真挚。例如，《连昌宫词》是元稹所作新题乐府和宫词的代表，是一首政治讽喻诗。该诗吸取唐传奇的移植技巧与虚构手法，将李隆基、杨贵妃、端正楼、华清宫遗址尽入连昌宫，以连昌宫中景物的盛衰喻王朝治乱，在今昔对比、一问一答中对君主进行讽谏，用讽刺诗干预教化，寄托了诗人忠君爱国、为国为民的儒家思想。读诗语言上韵律多变、平仄[zè]相间、清丽浅近。
散文
元稹文序集中阐述了对制、表奏、公文等文体的文学观念，有较强理论性。诗序以64篇创唐代诗序创作数量之最，具有种类繁多、形式灵活、内容丰富、描写生动、通俗平易等特点。元稹书牍文现存数量仅五篇，但种类涵盖不少，内容上抒情叙志，感情充沛，极具个人特色。元稹杂记文表达丰富，运用记叙、描写、说明、议论、抒情等多种手法，常常加入个人人生体悟，具有理性思辨的哲学意味。哀祭性散文包括碑志文和祭文。碑志文抛开碑志既定模式，常常在墓主事迹上加大笔墨，增加碑志叙事成分，以求最大化地凸显墓主个人特色，同时人物描写明显受到传记文学和传奇小说的影响，并以事件亲历者、第一人称视角介入到叙述中，独具个人特色。祭文包括祷告山川神鬼的祭神文和祭莫亲友的祭亡文，骈[pián]散结合，感情真挚，注重个人独特情感的表达。虽然仍没有完全摆脱骈体文的形式，但是己经有散体化倾向。元公务性散文“变诏书体，务纯厚明切”，对中唐散文产生深远影响，其公务性散文有直言敢谏、指言美恶、不饰繁藻、追用古道、文各有长等特点。
传奇
元稹创作的传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张珙与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。
主要成就
文学成就
元稹、白居易等人所创立的“元和体”，是我国诗歌发展史上一座新的里程碑，元和体诗是主张叙事，主张诗歌通俗化及韵律优美和谐，并且体行力践，形成了鲜明的艺术特点。
最突出的体现是叙事诗的崛起。“千言律”是叙事诗发展的必然结果，是中国叙事诗发展的新的里程碑。元稹、白居易不仅以他们的创作实践，给中国文学宝库增添了鸿篇巨制的叙事诗，而且，以他们的理论探讨，为叙事诗的发展奠定了基础。
诗歌形式的通俗化，就是“思深语近”。这“思深”指的是诗人对现实生活的开掘要深，从而表现在诗歌的思想内容上，要深刻；“语近”指的是诗的语言要明白晓畅，为读者所易于理解记忆。诗歌的通俗化、大众化，形成了元和体的独特风格。
注意了诗歌与音乐的结合，主张韵律的优美和谐，便于诵唱。元、白注意了当文人诗作逐渐从唱奏中分离出来之后，往往只宜吟诵的这种倾向，提倡 “新乐府”，这又是一种推陈出新，为诗歌的广泛流传、渗透社会生活的各个领域修复了道路。因而，构成元和诗体又一新的特点。
新乐府运动发生于元和四年( 809) ，李绅充当了运动的先锋，运动诞生的直接推动者当属元稹和白居易。12 首唱和诗成为启功新乐府运动的开端。自此以后，元白于乐府诗多有创作，白居易将 12 首广而为 50 首之巨，统以《新乐府》为题。《新乐府》50 首是一组有着严密组织建构的系统化诗作，内容广泛，涉及统治、国策的诸多方面，逻辑严谨，秩序井然。
新乐府运动的产生缘于唱和的开启，运动的深入与开拓与唱和之关系亦十分密切。直到元和十二年( 817) 之前，元稹、白居易、李绅倾心于新乐府的创作，遂不再写古题乐府。元和十二年，元稹在梁州见到进士刘猛、李馀各赋古题乐府数十首，其间有新意者再次触动元稹，遂和之。新乐府运动的产生、发展均与唱和有着极为密切之关系，是唱和开启了运动，也是唱和推动了运动的深化。得益于唱和的传播之功，新乐府运动在现实中得到了广泛的响应。张籍、王建、唐衢[táng qú]、刘猛、李馀、马逢皆支持此运动，以古题、新题乐府的创作以及相互唱和等形式加入到运动中来。
新乐府运动从政治运动的角度看，遭受了失败的厄运，元稹、白居易难逃贬谪的命运。但文学属性的新乐府运动成功了，元白不仅以自己的创作实绩在文学史上起到了承上启下的作用———晚唐的皮日休和陆龟蒙的正乐府创作即受之影响，也为后人留下了闪烁着抗争意志光辉的佳作。同时，元白手中的新乐府运动因唱和而发，缘唱和而进，以唱和这种形式发扬新乐府抗争精神，将两人“同声相应，同气相求”的精神更好地凝聚起来，以合力将新乐府斗争的锋芒刺向黑暗的社会现实。
元稹的制诰改革，内容优先于形式，其内容可分为训导职业与指言美恶两部分。前者是训示官职的责任、意义以及指导如何履行职责，后者是直接叙述受官者的功过得失，两者属于制诰的制度属性。对制语进行改革，元镇首先寻求的是权力的支持，而其改革也受制于制度运行的过程，由此导致其制诰展现出浅近的文风与语体改革的不彻底性。经过元稹的努力，制诰形成了新的不成文制度，为后来者所仿效。元稹对唐前期制诰持批判态度，但并非绝对排斥，而是吸收了符合其理念的某些成分，因此其制诰与唐前期存在共通性。他的制诰措辞、风格以《尚书》为典范，但对其模仿也并非亦步亦趋。元稹意在改革制诰的程式化措辞，在文本中贯彻其追求事实的文学思想，以此实现制诰褒贬美恶的制度功能。与古文运动及新乐府等试图自下而上地以文学影响政教的方式不同，元稹制诰改革是自上而下的，代表着文学改革的新变。
政治成就
元稹在政治上主张积极敢为，在其位就要以其权为民众谋福祉。元稹元和四年（810年）二月授任监察御史，于是以监察御史的身份到东川视察。元稹在出使东川时，有效发挥利用自身职务优势，能够十分主动地了解下层民间的状况，严格执行御史职责，秉公访察不法官吏，在处理案件时，雷厉风行，公正严明。元稹如此行事，自然不免得罪许多权贵，在他从东川回到长安后不久，就被黜出分务东台。但是，元稹并没有因此而走向明哲保身的道路。在分务东台期间，他依旧直言进谏，以匡纠积弊为己任。元稹在《文稿自叙》中记载他在分务东台的短短九个月中，所举奏弹劾的事情就多达数十，且范围极为广泛。
人物评价
唐代现实主义诗人白居易：元稹在翰林任职时，李恒让元稹所作诗歌数百篇，宫中称呼元才子。
五代十国时政治家、文学家刘昫：元稹聪明机智过人，年少即有才名，与太原市白居易相友善。工于做诗，善于描绘歌咏事物之风姿特色，一时谈诗者以元、白并称。
宋朝诗人谢迈：稹与白居易同时，俱以诗名天下，然多纤艳无实之语，其不足论明矣。
中国现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪：微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之感情，其哀艳缠绵不仅在华人诗中不多见而影响及于后来之文学者尤巨。
中国文学家、思想家鲁迅：元稹以张珙自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。
学者吴伟斌：元稹是中国唐代著名的历史人物，他曾对当时的政治、经济，特别是文学作出过重要贡献，在唐代及以后都有着不容否认的积极影响。
家族成员
人物争议
人品
学者王斌认为薄情郎这一对元稹的评价是不恰当的。才子、情圣，天资聪颖的元稹十五岁参加朝廷举办的“礼记、尚书”考试，便明两经第。他一生引白居易为知己，共同倡导的新乐府运动对后世影响较大。其作诗词言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。政治生涯虽多次遭贬，但情事上却屡有精彩。元稹先后与表妹崔双文、京兆尹之女儿韦从、薛涛和裴淑四人相恋，但结局都不是以圆满结尾，至于每段情都未能有更好的结局，或许是因为他对于爱情的境界要求太高，对情感生活的期待过于理想化，而现实的残酷又迫使他不得不一次次的面临抉择与转身。
官品
学者吴维斌认为元稹官品是勤政廉洁的，并不是所谓的勾结宦官、依附藩镇。
在中央时
长庆二年(822年)，此时王廷凑、朱克融合兵围困牛元翼于深州市，朝廷对二人俱赦罪，赐节钺，令其罢兵，二人俱不奉诏。元稹因己身受天子破格提拔，希望有机会立功以报圣恩。有个任和王傅的名叫于方，是故司空于由页之子，到元稹处谋事，说有奇士王昭、王友明二人，曾客居燕赵间，颇与贼党来往相熟，可利用他们行反间之计救出牛元翼，并拿出自己的家财作为行动费用，还贿赂兵部、吏部令史出具委任文书二十份，以便伺机赏赐，元稹全都同意了。有个叫李赏的，得知于方的计谋，利用元稹同裴度有怨隙，就向裴度密报，说于方为元稹所支使，企图结交刺客王昭等人刺杀裴度。裴度记在心中不动声色。及至神军中尉禀奏于方之事，皇上命三司使韩皋等人进行审理，于是二人俱罢免平章事。
在地方时
元和四年(809)，元稹奉命出使东蜀，启奏弹劾故剑南东川节度使严砺违制擅征赋税，又籍没涂山甫等吏民八十八户、田宅一百一十一亩、奴婢二十七人、草一千五百束、钱七千贯。此时严砺已死，所辖七州刺史皆遭责罚。元稹在武昌时勤政廉洁，关心修水利以发展农业，均贫富以定税籍等改善百姓生活的事情。在岳州大水灾期间，元稹察知辖地实情，上奏朝廷，开仓出官米赈灾，救护百姓。后又向朝廷请求捐免当地秋租，解决百姓生活困难。
人物轶事
元白之情
元稹聪明机智过人，年少即有才名，与太原白居易交情特别好。两个人都擅于做诗，擅于描绘歌咏事物之风姿特色，当时两人的诗歌都以元、白并称，并且号称“元和体”。元稹因才华出众、性格豪爽不为朝廷所容，流放荆蛮近十年。随即白居易也贬为江州司马，元稹量移通州司马。虽然通州、江州天远地隔，可两人来往赠答，计所做诗，有自三十韵、五十韵直至百韵者。江南人士，驿舍道途讽诵，一直流传至宫中，里巷之人互相传诵，致使市上纸贵。由诗中可知其流离放逐之心境，无不凄惋。
风流韵事
贞元十六年，元稹二十二岁，旅游过蒲州，借寓永济普救寺旅游区，遇崔莺莺，由侍女红娘的帮助，恩爱了几个月。后来，元稹因去长安参加书判考试，遂与莺莺诀别。元稹不仅写了许多追忆莺莺的诗，还写了《莺莺传》，又写了《会真诗》。元稹与莺莺诀别以后，联姻高门，娶了韦丛为妻。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦姓去世。元稹所谓的悼亡涛中，多是写悼念亡妻韦丛的。
元和四年（809年），元稹拜监察御史，奉使东川，元稹与薛涛在三台县相识，薛涛倾慕元稹，作诗一首《寄旧诗与元微之》寄予元稹，后因元稹官职调动离开后，两人再无见面。
李恒长庆三年（公元823年），元稹被调任浙东地区观察使兼越州刺史。两年后命所属七州筑陂[bēi]塘，兴修水利，发展农业，颇受百姓爱戴。也就是在这里，元稹遇上了人生中最后一个才女——刘采春。但是故事有时候总会有相同的结局，回京后的元稹很快的就忘记了越州的刘采春，刘采春也看破红尘，离开了伤心地越州，更有野史演义说，思念元稹而不得见的刘采春最后选择了投河自尽。
后世纪念
元稹纪念馆
元稹纪念馆位于凤凰山半山腰，面对达城，背靠大山。纪念馆主体建筑为二层仿唐风格，配以2000平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏，整个纪念馆简洁而大气，令人耳目一新。
节日
元和十年（815年），元稹贬谪通州（今达州市）任司马，初到任时，“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。元和十三年（818年）年正月初九，元稹离别达州。相传，当天全城父老倾城出送，元稹沿州河渐行渐远，百姓登临翠屏山向元稹挥泪告别，依依难舍。从此以后，每年正月初九，达城民众便群登翠屏山，以示怀念。因元稹排行第九，称元九，正月又古称元月，初九乃元稹离达日，故亦简称为“元九”登高节。
参考资料
元稹已远去 达州元九登高节却还在（图）.央广网.2023-09-20
四川体育非物质文化遗产——达州“元九”登高节.四川省体育局.2023-09-20