小说(反映社会生活的文学体裁)

小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学形式，是四大文学体裁之一。它通过形象生动地描写、精细的语言表达和丰富的情节构思来展现艺术美感，同时还综合运用了各种表现手法来增强作品的艺术效果。“小说”一词源自意大利语“novella”和法语、德语、意大利语中的“roman”。

在中国，小说的概念早在《庄子·外物》中便有所体现，而近代则受到了西方小说“novel”的影响。在日本，明治时期的小说形式并没有固定的分类和名称，称谓如“奇谈”、“情史”等多种，直到后来，“小说”一词逐渐被接受并普遍用来指代具有特定文体和结构的叙事作品。在西方，小说被视作一种具有结构和组织的文学形式，旨在展示人类生活的真理。

中国小说的历史悠久，自先秦时期起源于神话传说、寓言故事、史传。魏晋南北朝时期，小说开始丰富发展，出现了志怪、志人小说。宋元时期，话本文艺盛行，以白话口语叙事，更接近民众，为后来的小说和戏剧发展奠定了基础。明代，小说创作更为丰富多样，出现了讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说等各类作品。清代标志着中国古典小说的顶峰，以《红楼梦》为代表，也象征着古典小说从顶峰走向衰退，同时开始向近代和现代小说转变。

西方的小说起源于古希腊罗马时期的叙事诗和中世纪的骑士传奇。文艺复兴时期印刷术的发明，西方市场上出现了通俗读物，到了17到18世纪，西方小说发展迅速，浪漫主义文学盛行，19世纪后西方小说进入现实主义时代，注重对社会现实的描绘，20世纪后，西方小说进入了一个多元化的探索时代。日本的小说则起源于平安时代的故事集，后来吸收了中国古代小说的日本物语文学兴盛发展，明治维新后开启了近代小说的探索，在经历社会动荡与西方小说的涌入，日本小说形成了自己的风格。

小说作为文学的一种核心基础文体，具有丰富的文化价值和社会影响。它不仅能记录与反映社会历史，还会融合当时的文化元素，为读者提供了审美愉悦和思考空间。小说不仅有审美愉悦与娱乐功能，满足人们的精神需求和审美追求，并且还有一定的思想批判作用与启发其他文艺形式等的功能，进而促进社会发展。然而，小说也存在一些负面影响，因其内容具有娱乐性且质量良莠不齐，可能会使人沉迷玩物丧志对人身心发展产生不良影响。

词源和含义

中国

在中国，最早出现“小说”一词的是在先秦时期《庄子·外物》“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”中，在此“小说”指琐碎的言论或无关政教的小道理，与现今的小说概念有较大差异。在汉代，最早提到“小说”一词的是桓谭（约前23年~50年），他在《新论》中说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之词。”这时汉代人已经视小说为一家之言。较《新论》后出的班固《汉书·艺文志·诸子略》，对“小说”的论述比桓谭更明确。他在一一列举了十五家之后，总结道“小说家者流，盖出于官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”明确小说起源于民间传说。这时“小说”的意思为稗官采集和记录的街谈巷语。稍晚于《汉书》的张衡在《西京赋》也提到过小说：“匪惟玩好，乃有秘书。小说九百，本自虞初。从容之求，实俟实储。”这里称小说为“秘书”，并且具体指出了其中的一种，还说它有“九百（篇)”之多。在汉代，“小说”的含义为一种文章的体裁。尽管与今天所说的“小说”意思还相距甚远，但已奠定了小说体裁的基础，之后“小说”的含义基本稳定下来。到了唐代，出现了传奇，宋代的“话本”已经接近现代小说的形式。明清时期，中国古典小说开始成熟，出现了《金瓶梅》《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等长篇巨著，以及大量的话本小说等短篇作品。

而在中国历史上较长时间内人们用稗史、传奇、福州话、话本、说部、演义等词目来指代近似今天小说文体的文学形式。后来随着西方小说和日本对译novel的汉字“小说”的译入，传统与近代两种“小说”观念开始交织。现代的“小行星3789现代小说”实际上属于欧洲的文学系统，由对英语"novel"的翻译而得来。在1822年，马礼逊父子的《华英字典》中首次给出了“NOVEL”的释义。此后，不同的词典中对“Novel”和“小说”的解释渐趋一致，尽管还包含传统的“稗史”之名，但“Novel”与“小说”之间的对应关系日渐明确。到了20世纪30年代，一部名为《新文学辞典》的书籍中，对“小说”的定义进一步明确为具有结构和组织的描写人间生活的文学形式。最终形成了现代的小说概念，中文语境下“小说”一词与现代文学理论中小说的概念最终匹配了。

西方

西方的“novel”和中国的“长篇小说”在一些方面有相似之处，但并不完全相同。在西方，“novel”的起源可以追溯到史诗、中世纪传奇和文艺复兴时期的长篇小说，而中国的小说则更多地与历史写作、通俗文体戏曲和话本相关。因此，这两种文学形式在历史发展背景和创作手法上存在差异。西方的“novel”通常注重塑造一个主要人物，通过心理描写、细节处理等手法展现人物与环境之间的关系。而中国古代小说则更注重情节和故事的呈现。

在西方许多语种里，同中文的“小说”对应的大致有两大语义系统。一是romance，这个词源于中世纪的副词“romanice”，其意为“用民间语言、而不是用学者的拉丁语来写作或讲话。这个词后来被用来表示小说，是因为它最初是指产生于民间的富于幻想的叙事性歌谣，后来特指中世纪的骑士故事、传奇或浪漫故事、风流韵事、骑士精神、豪侠艳遇、冒险故事，同时也含有渲染、夸大、虚构、幻想等义，“romanice”不仅可以释为传奇作家，同时还可以理解为“信口开河的人”。在一般情况下，romance可以对译为中文的“传奇”。但法语的roman、德语的Román、意大利语的romance、俄语的роман，仍保留着小说或主要是长篇小说的意思。二是novel，这个词来源于意大利语的“novella”，原意是故事、传闻，19世纪中叶产生了novel这个词，并且不再具有novella一词原有的意义而是指“小说”。并且因为novel这个词的词根，在西方语言中都有新的、新颖的、新奇的等意思（如英语中的novelty），这就表明，novella讲述的是新奇的事，非同寻常的故事。

romance和novel这两个词后来在文学概念中产生了分化，它们各自表示小说的不同形态。美国学者吉列斯比说：“显而易见，法语、德语和意大利语都用romance这个词来表示长篇的、复杂的现代叙事作品，而19世纪和20世纪的英语和西班牙语则只用romance这个词来指代现代以前的和中世纪的各种叙事形式，并用novel（a)来表示现代的叙事作品。”学者韦勒克和罗伯特·沃伦在《文学理论》中对它们作了这样的区分：“叙述性小说的两个主要模式在英语中分别称为传奇和小说。”里夫·C·Reeve在1785年将二者作了区分：“小说是真实生活和风俗世态的一幅图画，是产生小说的那个时代的一幅图画。传奇则以玄妙的语言描写从未发生过也似乎不可能发生的事情。”小说是现实主义的，传奇则是诗的或史诗的，或应称之为“神话的”。中国学者杨绛就采用了这样的区分，她认为romance是指传奇性的小说，novel是指写实性的小说。这两种是不同的类型。写实性的小说继承书信、日记、传记、历史等真实记载，重在写实。传奇性的小说继承史诗和中世纪的传奇故事，写的是令人惊奇的事。世事无奇不有，只要讲来合情合理，不必寻常惯见。

而且，各个民族在文学的发展过程和语言的变化过程中又会根据本民族文学的特点创造出一些新的概念、产生出一些新的词汇来称呼小说，比如在英语中，小说亦可以叫做fiction，但这个词又可作虚构、杜撰、捏造讲，小说的也可以理解为虚构的、非真实的，fictive就是只存在于想象中的、用想象力来进行创作的意思。至于和novella相近的概念，英语中则采用了short novel，西班牙语中则用novell corta来表示，特指短篇小说。

日本

在日本古代，类似于小说文体的文学形式被称为“物语”“草子”和“读本”。在遣唐使时期，日本开始接触到中国的所谓“小说”。近代西方“小说”相关的词在日本并没有一个固定的分类和名称，而是混杂在各种物语、草子、读本之间。翻译过来的小说作品常常被称为“奇谈”“情史”等不同的称谓，没有统一的名称代指文体意义上的“小说”。据考证，在明治3年（1870年），西周在其著作《百学连环》中首次使用了“小说”一词，但他将“Romance”翻译为“稗史”，将“Fable”翻译为“小说”。到了明治13年（1880年），菊池大麓在《修辞及华文》一书中，将“Romance”翻译为“小说”，而将“Novel”翻译为“人情话”。接着，在1883年，中江兆民在翻译《维氏美学》时，使用了“稗史”和“稗官”两个词，分别指代现代意义上的“小说”和“小说家”。从这些文献可以看出，“小说”一词虽然已经在日本出现，但“稗史”一词的使用更为广泛，甚至在出版社的名称中也可以看到，如“东京稗史出版社”。随着时间的推移，“小说”一词逐渐被接受并广泛用于指代具有特定文体和结构的叙事作品。

发展历史

中国

准备期

先秦时期没有具体的小说概念与作品，但是已经有小说因素的出现，诸如神话传说、寓言故事、史传文学等，这是中国最早的叙事文学。虽不是小说，但在思想、题材和语言艺术的表现方法上为后世的小说奠定基础。

神话传说中简单的故事情节和人物形象，为小说的产生奠定孕育基础，神话中的浪漫主义创作方式、故事情节对后世小说产生重大影响。《穆天子传》中的故事，对六朝时《汉武帝内传》便有很大影响，其中汉武帝同王母娘娘相会的情节，就来源于《穆天子传》。此外寓言故事和历史学都对小说产生很大的影响，寓言的讽刺艺术和虚构方式以及描绘手法都对小说有很大启发。史学是中国古代重要的文学领域，小说深受其影响，史学的纪传体特点和艺术手法都为后世小说继承。

成熟期

魏晋南北朝

魏晋时代动乱，各种“异端”思想得到了发展。志怪志人小说从野史杂传中分离出来，走向独立的文学形式，展现了中国小说的雏形。

志怪小说，以干宝的《搜神记》为代表，是当时志怪小说的最高水平。在此基础上，刘义庆的《幽明录》进一步发展了志怪小说，更具时代色彩和生活气息。王嘉的《拾遗记》、陶渊明的《搜神后记》等作品，也为志怪小说的发展作出了贡献。

志人小说，记录文人雅士的行为和言语，以刘义庆的《世说新语》为代表。同时代的还有郭澄之的《郭子》、裴启的《语林》等。内容长则数行，短则几句，文字清俊。

魏晋南北朝的小说作品不仅丰富了故事情节和人物描写，同时也为后代小说创作提供了丰富的素材。唐代传奇小说、沈既济的《枕中记》和明清时期的小说和戏曲，都从六朝志怪小说中吸取了不少故事题材和情节。此外，说狐道鬼这一流派的形成，如宋代洪迈的《夷坚志》、清代蒲松龄的《耳中人》等，都与魏晋南北朝的志怪小说有着密切的关系。

唐代

唐代小说开始成熟，成为独立的文学形式——传奇体小说。唐传奇的作家自觉地进行想象和虚构，从记录神怪异闻，转向描写现实的社会人生；篇幅加长，描写细致，情节曲折，人物形象也较鲜明，是成熟的短篇小说，对后代文言文小说和白话小说都产生了巨大的影响。

传奇体小说，作家加大小说篇幅和故事性，着重刻画人物形象，如《霍小玉传》《李娃传》《莺莺传》等，这些作品为后代小说和戏曲的发展提供了宝贵的经验和启示。此外，唐五代时期开始出现“话本”小说，使用粤语写成，是中国古代通俗小说的开端。唐传奇中的某些作品如《游仙窟》等传到日本，对日本物语文学的发展产生了明显的影响。

转变期

宋元

宋代市民阶层不断壮大，说唱文学由唐代主要宣扬佛经的“变文”“俗讲”，发展到“说话”。宋元话本在中原地区小说史上承前启后，标志着中国古代小说发生了根本性的转变。文言文小说向白话小说转变，短篇小说向长篇小说转变，小说由史传体向说唱体发展。民间艺人大量参与小说创作，并与专业作家结合。题材从描写文人生活，转向对社会生活的全面描写。宋代话本文艺使文学更接近人民，为后来的小说和戏剧提供了丰富的素材和良好的传统。话本的现实主义与浪漫主义精神，及其艺术特点，成为中国小说的优良传统。

宋元两代，各种类型、体裁、题材、流派的小说都在这一时期繁荣发展。文言小说承继前代渊源继续发展，白话小说则空前繁荣，为后来的“拟话本”和长篇小说的形成和发展奠定了基础，小说这种文体逐渐通俗化、市民化。元代的话本小说源自于说话艺术，可分为短篇小说话本和长篇讲史话本两大类。代表作有《武王伐纣书》《乐毅图齐七国春秋后集》《秦并六国平话》《全汉书续集》和《三国志平话》等。这些作品对历史事件的叙述，虽然包含了真实与虚构的元素，但为后续长篇小说的发展积累了艺术经验。

繁荣期

明朝初期，虽然经济得到发展，但是政治上强化君主专制，社会思想得到禁，市民文学遭到打击，以李贽、袁宏道、冯梦龙为代表的进步思想家、文学家提倡人性的解放，加上印刷业的兴旺，为长篇小说的出版创造了良好的物质条件。明朝末年，小说创作进入了繁荣时期。《三国演义》和《水浒传》等作品广泛传播，而《西游记》《金瓶梅》以及“三言二拍”等白话短篇小说集成为这一时期的代表作品。神怪奇幻小说和婚恋家庭小说成为小说的主导流派。这个时期，中国古代小说发生了重大的变化。总体趋向是小说开始转向作家个人创作，从说书体向文人创作小说的过渡。描写历史和颂扬英雄的重要性减弱，取而代之的是描写市井百姓的生活。小说的关注点从政治军事斗争转向了日常生活的细腻描写。人物形象也从类型化的典型转向了个性化的典型。长篇小说的结构也由线性发展为网状结构。同时，小说的风格也转向了现实主义和暴露文学，强调作家的主体意识和思想情感在作品中的表现。这使得作品具有更加鲜明的个人风格。

明代小说创作呈现出极为丰富的局面，留传至今的作品多达五六十部，主要可分为四类：讲史小说、神魔小说、世情小说和公案小说。在讲史小说方面，呈现出两种主要倾向，一是通俗演义形式，二是向英雄传奇小说发展。代表作有罗贯中的《三国演义》和施耐庵的《水浒传》；余邵鱼的《列国志传》和甄伟的《西汉通俗演义》也颇具影响力。神魔小说的最早和最典型的代表则是吴承恩的《西游记》，其次是《封神演义》。世情小说的代表作为《金瓶梅》，其成就颇高。到了崇祯年间，世情小说主要以才子佳人故事为主，例如《吴江雪》和《王友玑》。

高峰期

清代的建立对明代中叶发展起来的商品经济造成了打击，加强了君主专制制度，实行了高压的思想文化政策，导致清初的小说创作出现了短暂的停滞。然而，在康熙时代晚期，商品经济再度发展，市民意识重新崛起，启蒙运动的推动下，小说创作再次迎来了高潮。《聊斋志异》成为文言小说的一座巅峰之作。随后，《儒林外史》和《红楼梦》的出现将中国古代小说发展推向了前所未有的高峰，取得了巨大的成就。这一时期小说的新特点是：从揭露封建政治黑暗转向对封建文化的认真反思。作家将自己的生命融入艺术作品中，个性更为鲜明，人物形象也达到了高度个性化。

清代标志着中国古典小说走向衰退，向近代小说、现代小说的转变。这一时期，以《红楼梦》为最高代表。清初，长篇章回小说如钱彩的《说岳全传》和蒲松龄的《聊斋志异》颇为人知。雍正、乾隆，长篇小说达到高潮，吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》成为该时期的两部重要巨作。而短篇文言文笔记小说方面，有纪昀的《阅微草堂笔记》等。

变革时期

清末政治腐败，社会危机四伏。鸦片战争后，帝国主义侵略和资本主义发展改变了中国社会的性质，使其逐渐成为半封建半殖民地的多元社会。在这一时期，社会发生了巨大的变革，小说理论迅速发展，报刊杂志纷纷涌现，印刷出版业逐步繁荣，同时域外小说也涌入中国，这些都促使中国小说史进入了变革时期。近代以来的中国小说发展大致可以分为四个阶段。

第一阶段（1840年-1896年）

在这个时期，古典小说逐渐衰落，而“新小说”正处于准备阶段，这是一个变革的初期。在这一阶段，有两类成就较高的作品。一类是以《儿女英雄传》《三侠五义》为代表的武侠公案小说，这些作品反映了社会的动荡和黑暗，人民渴望清官和武侠来维护正义。另一类是以《品花宝鉴》《花月痕》等为代表的现实主义小说，这些作品贴近现实，真实地描绘了平民生活，已经展示了对社会不公的谴责。此外，一些报刊开始刊登翻译小说，如《一睡十七年》，也出现了直接描写太平天国革命的现实主义小说，如《起事来历真传》。同时，随着西方文化的渐渗和改良呼声的高涨，为“新小说”的出现创造了条件。

第二阶段（1897年-1916年）

第二阶段是中国现代小说的产生与发展阶段，也是现代小说的酝酿阶段。这一阶段的产生直接源于当时的政治斗争，是资产阶级改良派宣传民众的“小说界革命”的产物。梁启超在发表《论小说与群治之关系》中提出了“小说界革命”的口号，将小说的地位提升到前所未有的高度。在这个口号的推动下，中国小说发展史迈入了变革的步伐，进入了又一次的创作高潮。在这之后的几年里，出现了“四大谴责小说”。在艺术形式上，这一阶段的作品既继承了传统的特点，又受到了外国小说的影响，形成了便于揭露现实的“连珠体”。而在艺术格调方面，由于报刊的影响，现实流派的作品往往偏向通俗，难以与传统的优秀作品相提并论。随着文学商品化的浪潮，一些“新小说”开始堕落为流俗和媚俗之作。在语言方面，内容严肃的作品多使用白话，而流俗的作品则更多地使用文言文。然而，中国小说的历史仍在不断发展，影响并孕育了以鲁迅为代表的一代新人，为中国小说进入“现代”做好了准备。

第三阶段（1917-1949年）

第三阶段是中国现代小说的开创和快速发展时期。1917年，《新青年》杂志的出现标志着新文化运动的兴起。现代小说作为一种全新的文学形式取代了传统的旧小说，在中国文坛上崭露头角。与传统小说相比，现代小说经历了两个主要变革：它使用现代白话代替了文言文和旧白话，注重人物形象的刻画而不是故事叙述。鲁迅等作家代表的“严肃小说”一直占据主导地位，但传统小说，特别是前一阶段延续下来的作品并未消失，张恨水等作家代表的“鸳鸯蝴蝶”派小说和武侠小说等仍然在广大读者中有市场。

第四阶段（从1949至今）

第四阶段是中国小说发展史上无产阶级文艺思想占主导地位的阶段。在这一阶段中，政治导向往往决定着小说的创作方向，有时过分地强调了小说的教化作用而忽视了其他功能。五六十年代以来，以农村生活为题材的创作占据了首要地位，出现了许多描写乡土生活的小说，比如赵树理的《“锻炼锻炼”》、柳青的《创业史》。20世纪80年代以后，中国社会进入了改革开放的时代，小说史也进入了另一轮变革浪潮。经济走向社会主义市场经济，小说也进入了这一范畴。随着文学艺术的自由，各类文学流派纷纷出现，如意识流、现代派、后现代派、新古典主义、新乡土派等。例如残雪的《山上的小屋》、叶兆言的《枣树的故事》、余华的《许三观卖血记》等作品都代表了这一时期的文学风格。

同一时期，港台小说的发展也值得关注。俗文学方面，港台的武侠和言情小说备受关注。1952年，梁羽生有感于香港武术界的一次擂台赛，在《新晚报》连载武侠小说《龙虎斗京华》，引发热潮，港台杂志报纸纷纷仿效，金庸、倪匡、温瑞安、古龙、卧龙生等名家纷纷涌现，作品不可胜数。有的作者努力使作品反映某一时代的现实，塑造出"侠"的理想人格，以鼓舞或教育读者；有的注重在作品中探究人性之奥秘；有的则游戏笔墨，将武侠小说作为消遣。更兼以作者的才力、学识因素，使新派武侠小说作品良莠不齐。被称为新派武侠小说三大家的梁羽生、古龙，代表了新派武侠小说的最高水平。在港台，武侠热使得很多学者们纷纷撰文评论，许多大学图书馆也竞相收藏名家作品。台湾远景出版事业公司推出了一套《金学研究丛书》。根据武侠小说改编的电影、电视连续剧更是不计其数。这些都说明武侠小说在港台的火热。20世纪60-70年代，以琼瑶、亦舒作品为代表的港台言情小说缤纷发展。这一时期的港台言情小说具有面向社会的现实性、女性意识的前卫性和反思两性关系的深刻性，有很强的社会影响力，成为当代港台通俗小说的发展标志。20世纪70-80年代，以琼瑶、亦舒等作品为代表的港台言情小说被引进大陆，并且迅速流行开来，掀起了新一轮的言情小说热。

正统文学方面，港台也有不少重要的小说流派和作者。如台湾乡土文学派的主要作家陈映真、王拓等,现代文学派的主要作家白先勇、陈若曦等，回忆文学的代表作家林海音等。香港特别行政区的乡土派文学也很有特色。它和“五四“”时期以及20世纪二三十年代的乡土文学已有许多不同，它描写的主要不是闭塞的乡村、落后的习俗和贫苦的农夫农妇，而是香港这个现代工商业大城的日常生活，主要是广大人民如工人、歌女、水手、小贩等，也包括中小知识分子和学生等的生活剖面；在手法上，也不再限于写实的方法，而吸取了西方文学的不少长处，如细腻、深透的心理刻画，自由跳跃的结构方法等，也采用了意识流、以丑为美等现代派手法。

西方

古代文学

古希腊罗马神话对西方戏剧和小说的发展起到了重要的奠基作用。古希腊罗马的神话故事丰富多样，涵盖了各种人物、情节和主题，为后来的戏剧和小说提供了丰富的素材和灵感。古希腊的悲剧和喜剧，以及古罗马的喜剧和史诗，为戏剧创作提供了模板和结构。这些戏剧作品中的人物形象和故事情节也成为后来小说中塑造角色和展开情节的范本。

另外，史诗和悲剧的繁荣以及中世纪以来的文学理论对小说的发展也起到了重要的铺垫作用。史诗是古代文学中另一种重要的叙事形式，通过宏大的叙事和英雄人物的形象塑造，为小说中的叙事方式提供了参考。例如，史诗中的故事情节和人物形象可以在小说中得到借鉴和发展。另外，中世纪时期的文学理论对小说的发展也起到了积极的作用，为小说的创作提供了指导和理论基础。

在中世纪时期，英雄史诗和骑士传奇已经开始呈现出欧洲近代小说的雏形。这些史诗和传奇作品中的故事情节和人物形象为后来小说的发展奠定了基础。小说逐渐从传奇中发展起来，形成了自己独特的叙事方式和创作风格。

另外，叙事形式的发展也可以在古典梵语文学中找到一些影响。例如，苏班朵的《瓦萨瓦达塔》，丹丁的《十王子故事》和《阿万提斯的故事》，巴纳布哈塔的《卡达姆巴里》等作品中的叙事形式和技巧为小说的发展提供了参考和借鉴。

中世纪文学

在中世纪晚期，思想运动积极展开，人性逐渐解放，资本主义发展，市民阶层兴起，人们开始有了对娱乐审美的需求。文艺复兴时期是继中世纪黑暗时代之后的一个文化和艺术的复兴时代，历时大约三百年。这一时代的文化特点充满了矛盾和多样性，展示了人性的全景式展开，各种人性特质如热情、欢乐、悲哀、高尚、卑鄙、文雅和粗俗等在这一时期得到了充分的展现。同时，新兴资产阶级的人文主义者高举复兴古希腊文化的旗帜，进行了一场反对封建和基督教教会的思想解放运动。各种不同的观点和解释反映了这一时代的多样性和丰富性。

在1439年，约翰内斯·谷登堡发明了印刷机，一个多世纪后出版业兴起，并促进了现代欧洲小说的爆发式发展。然而到了16世纪初，人们对历史和虚构的区分还不够明晰。在印刷市场上，许多被认为是历史记载的书籍中都充斥着荒诞的情节。例如，约翰·曼德维尔爵士的《航海记》就描写了一个用自己的脚作为沙漠阳光下的遮阳伞的一足埃塞俄比亚人，这样的情节被当作是事实的自然奇观。因此，随着时间的推移，人们开始调整对这些书籍的看法，不再将其与之前的文章过于相似。

16世纪和17世纪出现了两个因素导致了历史和虚构的分离。首先，印刷术的发明使得娱乐和知识市场变得相对便宜。这为人们提供了更多的机会去阅读和享受虚构作品。第二个重要的发展是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉的小说《堂吉诃德》，这本书成为了现代虚构小说的第一本畅销书。《堂·吉诃德》最终成为了典型的浪漫小说，与17世纪开始发展的现代小说形成鲜明对比。

另一部重要的作品是意大利文艺复兴运动的代表薄伽丘的《十日谈》，它被认为是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。文艺复兴时期的文学发挥了特别重要的作用。这一时期的作品，特别是小说，深入探索了人性和自我。弗兰齐斯科·彼特拉克、薄伽丘、弗朗西斯·拉伯雷和塞万提斯等艺术家和作家在他们的作品中展示了对这种探索的追求。莎士比亚被认为是这一时代的巅峰，他的作品深刻地揭示了人性的多面性，预示了后来许多现代主义思想的出现。

17-18世纪：新古典主义、启蒙运动与浪漫主义运动

在17世纪，法国经历了由路易十四创造的“太阳王”时期，这标志着文学艺术迎来了一个新的时代，被称为“新古典主义”。虽然路易十四对文学艺术给予了支持和重视，但也施加了相应的控制。在他的影响下，这个时期的主流文学倡导复兴古罗马的艺术传统，形成了一种受到严格规范和约束的文学创作环境。然而，即便在这样的约束中，作家们如皮埃尔·高乃依、拉辛和喜剧大师莫里哀仍创作了许多不朽的作品。

英雄传奇是一种想象文学，在法国尤为盛行。例如，《奥诺雷·德乌尔费》是最早的法国英雄传奇之一。虽然主角奥诺雷的行动大体上是懒洋洋的和多愁善感的，但他对荣耀的过分热爱展现了他那种“派头”的精神。因此，尽管有些改变，但这段调整后的内容与之前的文章并不完全相同。

讽刺小说在欧洲中篇小说中占有重要地位，它延续了寓言文学的传统。一些重要的作品包括英国作家理查德·赫德的《英国流氓》（1665年），保罗·斯卡隆的《罗曼喜剧》（1651-57年），匿名法国作品《罗泽利》对欧洲宗教进行讽刺，阿兰·雷内·勒萨日的《吉尔·布拉斯》（1715-1735年），亨利·菲尔丁的《约瑟夫·安德鲁斯》（1742年）和《汤姆·琼斯》（1749年），还有丹尼斯·狄德罗的《雅克·致命主义者》（1773年，1796年遗稿出版）。

直到17世纪末，文学市场还没有出现现代意义上的小说和诗歌的独立市场。在18世纪初，所有的书籍都被归类为“历史和政治”，包括小册子、回忆录、旅行文学、政治分析、严肃的历史著作、浪漫小说、诗歌以及小说。

17世纪末和18世纪初的文学市场采用了一个简单的模式，使得虚构作品可以与真实历史相融合。这意味着当作者面临诽谤指控时，他们可以声称他们出版的是虚构作品，而非真实事件。

新古典主义时期的小说和戏剧作品，在表现形式和主题上都受到了古典艺术形式的影响和限制。在这个时期，启蒙运动的兴起对新古典主义产生了冲击，启蒙思想家和作家，如孟德斯鸠、德尼·狄德罗、伏尔泰和让-雅克·卢梭，在思想和艺术上提出了新的观点和创作，如卢梭的《忏悔录》和《新爱洛伊斯》。

在英国，启蒙运动催生了一批作家和作品，例如笛福的《鲁滨逊漂流记》，斯威夫特的《格列佛游记》和菲尔丁的《汤姆·琼斯》。这些作品展示了英国文学的多样性和创新性。而在德国，虽然启蒙运动开始时相对落后，但随后出现了歌德的《少年维特之烦恼》以及席勒的作品，这些作品彰显了德国文学的创新和独特之处。

在1789年法国资产阶级大革命爆发后，欧洲历史发生了重大的转折点，带来了前所未有的可能性。尽管大革命未能实现启蒙学者们所承诺的“自由、平等、博爱”的社会，但它孕育了浪漫主义运动，这是一个充满绝望、沮丧、颓废以及各种梦想的情感浪潮时代。这个时代被视为“疯狂”的代表，产生了短暂而辉煌的文学星空。浪漫主义运动中涌现了众多作家，可以分为“天使派”和“恶魔派”。然而，与之前文章相比，拉马丁和夏多布里昂等被归类为“天使派”，而拜伦、雪莱、济慈、雨果、斯汤达、梅里美等则被归类为“恶魔派”。

19世纪中叶：现实主义时代

19世纪中叶，随着法国大革命的平息，历史进入了相对稳定的阶段。与此同时，现实主义文学逐渐兴起并成为主导文学流派。现实主义文学注重描绘社会现实，与浪漫主义文学的理想化表达形成鲜明对比。著名的现实主义文学作品，如巴尔扎克的《人间喜剧》和福楼拜的《包法利夫人》，通过精细描绘人物内心世界和外部社会环境，展示了金钱和权力在社会中的作用，以及人们在这种环境下的生存状态。然而，需要指出的是，现实主义文学作品不仅仅关注社会的冷峻揭示，还关注个人的情感和心理变化，展现了人类的复杂性和多样性。因此，现实主义文学是一种细腻而多维度的艺术形式。

在英国，维多利亚时代的现实主义文学作家，如奥斯汀、勃朗特姐妹、哈代、狄更斯等，通过作品如《傲慢与偏见》《呼啸山庄》《简·爱》《德伯家的苔丝》等，以细腻的笔触描绘了社会生活的各个层面。他们通过塑造真实的人物形象，展现了社会阶层的差异、婚姻和爱情的纠葛，以及对社会不公平现象的探讨。

法国的现实主义文学以奥诺雷·德·巴尔扎克和司汤达为代表，他们的作品如《红与黑》、《人间喜剧》等，深刻揭示了金钱对社会和人性的影响。巴尔扎克通过其宏伟的《人间喜剧》系列作品，展示了法国社会各个阶层的生活和命运，揭示了贪婪、欲望以及社会等级制度对人们的影响。他的作品以细腻的观察力和真实的描绘，刻画了人性的复杂性和社会的不公正。司汤达的作品也独具特色，以《戈壁之恋》为例，他以真实的故事和细腻的笔触，展现了人们在困境中的无奈和奋斗。这些作品不仅揭示了金钱对个人和社会的影响，还呈现了人性的复杂性和社会现象的多样性。

美国和俄罗斯的现实主义文学也有着独特的贡献。马克·吐温以其幽默和讽刺的作品，如《哈克贝利·费恩历险记》，对美国社会的各种问题进行了批判性的思考。杰克·伦敦通过作品如《野性的呼唤》，描绘了人与自然之间的冲突与和谐的关系。西奥多·德莱赛的小说《无人生还》则深入探索了人性的阴暗面。列夫·托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基的作品则对道德、信仰、自由和个人存在的意义进行了深刻的探讨。这些作家的作品在思想层面上都具有独特的价值，展现了现实主义文学的多样性和深度。

这些作家的现实主义文学作品，通过对社会现实和人类内心冲突的深入思考，揭示了社会的阴暗面和人性的弱点，对后世文学产生了重要的影响。

现实主义文学不仅仅是对现实的被动反映，而是对社会现实的积极反抗和批判。它关注人的心灵自由问题，探讨人的内心世界与外部世界的冲突和和谐。通过对人与社会、历史、文化的相互关系的探讨，现实主义文学作品展现了一个独特、多样和深的人类内心世界。

19世纪末至20世纪初：现代主义时代

在这个时期，文学作品开始追求创新和表达个人内心体验的方式。意识流小说以其流畅的叙述方式，模拟人类思维的混乱和复杂性，使读者能够深入了解人物的内心世界。詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》和伍尔夫的《至灯自述》都是意识流小说的代表作品。

而法国的”新小说”运动则更加强调对叙事结构和语言的实验。作家们试图打破传统小说的线性叙事方式，通过碎片化的结构、非线性的时间流和多重叙述者的视角来创造一种更富有深度和多样性的叙事体验。纳塔莉·萨科尔和马塞尔·普鲁斯特都是这一运动的代表作家。

这些现代主义作品的创新和实验性质，挑战了读者对传统小说的理解和期待。它们不仅关注个人的内心体验，还探索了社会和历史的复杂性。同时，这些作品也反映了作家对当时社会现实的怀疑和失望，以及对人性和道德价值的质疑。

在这个背景下，现代主义文学应运而生。与之前的现实主义和浪漫主义文学相比，现代主义文学强调非理性、悲观和主观性，呈现出与前人不同的特点。许多现代主义作家，如艾略特、卡夫卡、普鲁斯特和乔伊斯等，通过他们的作品，如《荒原》《变形记》《追忆似水年华》和《尤利西斯》等，描绘了一个混乱、矛盾和失落的世界。他们以独特的方式探索人类存在的意义，并通过对语言和叙事形式的创新来表达他们的观点。这些作品不仅在文学领域引起了广泛的讨论和争议，也对后来的文学发展产生了深远的影响。

此外，这一时期还涌现出许多对社会现实进行深刻批判的作品。例如，罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》和高尔基的《母亲》等作品，揭示了社会的不公和混乱。然而，由于这种不公和混乱，加之对未来的不确定和无望，许多作家陷入了悲观和绝望的情绪之中，甚至有些作家选择了自杀。

这一时期的文学呈现出多元化的趋势，包括现代主义、现实主义和社会主义现实主义等多种流派并存。每种流派都代表了作家对时代的不同理解和感受。然而，与传统文学形式相比，这一时期的文学作品普遍表现出对其的怀疑和反思，暗示着文学可能会以一种新的形式和语言继续发展。

日本

日本的口头文学，和歌文学以及神话传说的传承与创造，催生日本的传说物语与歌物语这两种最早小说形态。公元1、2世纪，日本民族为了适应新文学本身的发展，引进汉字之后创造了自己的民族文字。加上早已传入日本的中国古代小说，比如六朝的志怪小说和隋唐传奇小说《搜神记》《神异记》《游仙窟》，以及佛教典籍的神怪故事等。中国古代小说对于日本小说在题材的选择、故事的构思、情节的组合、表现的方法和文本的确立等方面，都起到了渗润的作用。

平安时代：物语文学的兴盛与创新

紫式部统合虚构物语和歌物语，用“假名”创作世界第一部长篇小说《源氏物语》，这标志着日本散文文学拥有独特形式、独特规模和自己的美学特色——“物哀”，将日本古代文学推向新的高峰。这一时代有代表性的物语文学作品还有：历史物语《今镜》《大镜》《荣华物语》，虚构物语《狭衣物语》《夜半惊醒物语》《堤中纳言物语》，说话集《今昔物语集》等，其中一些作品是模仿《源氏物语》的，走向戏作化与图式化。

这些物语文学的诞生，标志着日本小说拥有自己的独特形式、自己的规模和自己的特色，并且使古代的日本小说日臻成熟，日本古代文学也进人一个新的更多样化的历史阶段。随着时代的变迁，作为小说类型的物语文学不断发展，至近古，产生了历史物语、军记物语、说话物语等类型的物语文学。

明治维新后：日本近代文学的启蒙与探索

明治维新不久，西周公国、中江兆民、菊池大麓就译介西方美学方面做启蒙工作，他们翻译西方的小说，探索近代新诗，盛行一时。坪内逍遥的《小说神髓》和二叶亭四迷的《浮云》以现实主义推进小说改良运动。森鸥外的《于母影》移植近代诗，他的小说《舞姬》贯穿西方浪漫主义美学思想，拉开日本近代文学的序幕，并建立日本近代文学的初步基础。日本的写实主义文学和浪漫主义文学尚未完全成熟的时候，西方自然主义文学的影响就波及到日本。出现田山花袋的自然主义小说鼻祖《棉被》和小杉天外的自然主义理论先声之作《初姿》。由日本自然主义演绎而成为日本特有的小说模式“私小说”（即自我小说、心境小说），为日本近代文学“和洋结合”提供新思路。宣告“红露逍鸥时代”的结束和一个文学新时代的开始。

20世纪：战后恢复

20世纪，日本文学经历了重大转变，作家们摆脱了作为政治工具的角色，开始追求文学的独立性和创造性。他们在一个相对自由和活跃的创作环境中，深刻反思和批判了战前的军国主义和法西斯主义政权，展示了战争对社会和普通人生活的毁灭性影响。代表性的战后派作家包括野间宏、中村真一郎和椎名麟三等，他们的作品如《真空地带》和《深夜酒宴》，以及太宰治的《斜阳》和坂口安吾的《白痴》，都强调了人道主义的价值，标志着日本文学在战后进入了新的发展阶段。

20世纪中期：社会动荡

美国的军事占领和随后的苏美冷战背景，对日本社会和文学产生了影响。作家们不仅对战争和军国主义进行了深刻的反思，还通过作品揭示了日本在外部压力和内部转型中所经历的种种矛盾和冲突。作家伊藤整翻译的《查特莱夫人的情人》引发了文艺界的抗议和辩论，显示了文化批判意识的觉醒。阿部知二、高见顺和梅崎春生通过《目击者的证言》表达了对社会不公的强烈反感。石坂洋次郎的作品《绿色山脉》等展示了战后青年的生活和情感。远藤周作的《白人》和《海和毒药》揭示了战争对人性的毁灭。此外，关于原子弹爆炸的作品如井伏鳟二的《黑雨》也充满了对战争的深刻反思。这一时期的文学作品，多样而丰富，既有对战争和社会不公的批判，也有对青春和生活的描绘和反思。

1950年代至1970年代：日本文学的黄金时代

在20世纪50年代朝鲜战争爆发和美苏冷战背景下，美国将日本作为亚洲的反共堡垒，推动了日本经济的迅速崛起。这一时期的日本文学，特别是长篇小说和推理小说，经历了一次丰富的变革和繁荣。平野谦提出私小说的历史使命已经结束，预示着长篇小说和“巨著意识”的兴起。作家如石川达三的《破碎的河山》和《金环蚀》，城山三郎的《日本银行》和《官僚们的夏天》，以及女作家山崎丰子的《华丽家族》和《白色巨塔》等，都通过深入剖析社会，呈现了一个复杂的政治和经济现象。推理小说界，以松本清张和森村诚一为代表的作家，他们的作品如森村诚一的“证明”系列——《人性的证明》《青春的证明》和《野性的证明》，都展示了经济增长中的社会动荡和矛盾。

1970年代以后：经济繁荣下的文学探索

在1970年代至1990年代的日本，社会在经济繁荣和科技进步的推动下，呈现出多元化的变化。在这个充斥着消费文化的时代，以村上春树和田中康夫为代表的作家凭借文学作品，成功吸引了大量年轻时尚的读者群体。此外，一些作品也反映了社会对科技和自然的忧虑。例如，小松左京的《日本沉没》和屋太一的《油断》都展示了这样的担忧。与此同时，作家们也对社会老龄化和个体精神探索表现出浓厚的兴趣，如有吉佐和子的《恍惚的人》。历史题材作品在这一时期也得到了繁荣发展，司马辽太郎的《龙马奔走》就通过对历史的描绘，深入探讨了民族精神的问题。而聚焦经济题材的作品，如城山三郎的《日本银行》，则揭示了经济和社会的诸多问题。同时，人们也关注到了社会道德和伦理的多元性，渡边淳一的《失乐园》就通过对婚外恋和个体情感困扰的描述，生动地展示了这一点。

发展现状

到了21世纪，世界各地的小说文学发展有了比较共性的趋势。形式上多样化，出现了手机小说、网络小说、视觉小说、超文本小说、互动小说等。写作上更加市场化、商业化，有了更多的商业化题材与模式化、流水线生产。人们更重视小说的娱乐性。现代小说在关注本土文化的同时，也借鉴了中国的经验，展现出成熟和自信的态度。与过去对现代工业文明的简单复制不同，21世纪更加注重多元文化，尊重不同民族和地域的个性文化，呈现出多样化的文化生态格局。这种转变是文化生命力持久发展和文化生态系统健康发展的重要条件。

文体特征

小说三要素

情节

小说将人物形象的塑造和人物性格的刻画作为创作的中心，小说塑造人物，不同于戏剧和诗歌，他可以自由的转换时空和场景，多方面深入细致的刻画人物。小说既可以写人物的外貌、服饰和性格，也可以写人物的语言和行动，将人物的内心世界和情感的细微变化一一描绘展现出来。诸如鲁迅在《阿Q正传》中对阿Q精神胜利法的心理刻画，除此之外对人物环境、身份、职业和民族等，都是人物形象塑造所要展现的内容。现如今的小说也发生着变化，不同于过去致力于塑造形象、刻画人物。现代小说从写人的中心转变，不再着重描写人物的语言和行为，开始淡化人物的行为和性格的倾向，着重于探索人物的潜意识和心理。

人物刻画

生动地描写情结，是刻画人物性格、塑造人物形象的主要方式。人物形象的塑造是在曲折复杂的故事情节变化中完成的。从叙事角度来说，小说大多是写一个虚拟的故事，因此作家需要学会如何编故事，在编的过程中要将生动曲折的故事情节做好关联与衔接。在很多完整而又复杂的故事情节叙述中，大都具备序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声的基本要素，可简称为“情节六要素”。情结是人与人之间的矛盾冲突及其关系的演变过程，是人物性格发展的历史。传统小说充分叙述使情节更加完整。现代小说却开始淡化情节日的刻画，甚至于开始尝试没有情结的文本。

环境

小说中人物和环境关系是非常密切的·，环境是小说人物生活的场所，是其行动的条件和性格形成的发展依据。要刻画人物性格、塑造人物形象，就必须描绘人物所处的环境，包括社会环境与自然环境，人物是需要生活在一定环境中的，故事情节也是如此。因此小说要真实地展现生活画面，表现人物中的复杂关系和生动地进行环境描写。传统的小说中，都会在环境中刻画人物的性格，推动情节的发展。但现代小说中，环境变得更加复杂，常常被赋予主体意义。

艺术特点

虚构性

虚构性意味着小说的内容是假的，即便故事描绘得再真实、再具体，它终究是作者通过语言工具所创造出来的一种幻觉。虚构性使小说与现实世界区别开来，赋予小说“第二真实”的品质。例如，鲁迅的《孔乙己》中描述的“咸亨酒店”和“孔乙己”都是虚构出来的元素，但读者在阅读过程中会感受到这些元素的真实性，甚至可能会在现实中寻找与之对应的实体。虚构性要求读者在阅读小说时，必须将其作为一个虚构的整体来理解和接受，即便故事中的某些元素可能基于现实。

叙述性

叙述性是小说的基础和核心，它是小说从故事中演化而来的表现。小说可以没有过于奇特的想象、夸张的人物或复杂的情节，但必须包含叙述。叙述性是构成小说的不可剥离的元素，它将小说中的其他元素如情节、人物、环境等有机地串联起来，形成一个完整的故事。即便剔除了小说中的所有其他元素，叙述性仍然作为小说的骨架存在。叙事通常是指“详细叙述一系列事实或事件并确定和安排它们之间的关系”，有以下几个技巧：叙事视角的选择、叙事距离的选择、顺叙、倒叙、预叙等。

叙述角度

小说的叙述角度技巧是小说创作中用于呈现故事和塑造人物形象的方法和手段。不同的叙述角度可以展现故事的多重视角，增加作品的层次感和深度。

第三人称叙述角度的变化：全知型：叙述者站在作品之外，对作品中的所有人和事，包括人物的内心秘密，都有全面的了解。例如，叙述者可以描述人物的内心活动和思考。有限全知型：叙述者对某些人物的内心活动和思考有所了解，但不是所有人物都是如此。客观型：叙述者仅描述人物的外在行为和对话，不涉及人物的内心活动和思考。

复式人称叙述：中国套盒式：通过叙述角度的变化，让一个故事套在另一个故事之中。例如，《一千零一夜》。移动焦点式：通过不同人物的视角，依次叙述故事的不同部分。例如，戴厚英的《人啊，人！》。共焦点式：多个叙述者对同一事件进行叙述，展现不同的视角和理解。例如，芥川龙之介的《竹林中》。

隐蔽的叙事技巧：叙述者在作品外进行叙述，但通过某些细节暗示叙述者可能是作品中的一个角色。例如，阿兰·罗布-格里耶的作品。

分类

篇幅划分

微型小说

微型小说，又被称为“三分钟小说”或“小小说”，是一种更短小、更便于快速阅读的文学形式。微型小说的长度可以从几千字到极简的几字，如“神垂死”这样仅有三字的作品。这种形式适应了现代人快节奏的生活方式，可以在短暂的时间，如乘坐公交或地铁时进行阅读。微型小说通常充满戏剧性和冲突，以引发读者的思考和联想。由于其长度和内容的简化，微型小说更像是文学作品中的“小摆设”或“配饰”。鲁迅的《一件小事》是中国现代微型小说的鼻祖。

短篇小说

短篇小说通常不超过1万字，但有时可以延伸到8000或5000字。由于篇幅限制，短篇小说通常仅截取人物生活的一个片段进行展示，往往没有长篇小说那样完整和复杂的叙事结构。这样的叙事方式要求作者在形式和技巧上有更高的要求，被认为是检验一个作家技巧水平的有效方式。意大利文艺复兴时期最杰出的作家薄伽丘的代表作《十日谈》是欧洲第一部短篇小说集。小说表现了鲜明的反封建、反教会的时代精神，运用了框架结构，对欧洲各国的文学产生了深远的影响。

中篇小说

中篇小说介于短篇小说和长篇小说之间。在中国，中篇小说的概念是到新文化运动时期产生和确立的，字数在3万到12万字之间，但也有更短的版本如小中篇，字数可少至2万或15，000字。这类作品在叙事结构和篇幅上呈现出其独特性。相较于长篇小说的多线条和复杂结构，中篇小说通常拥有更为简洁和单纯的线索，主要围绕一个或最多两个故事线索展开。在双线的中篇小说中，第二条线索通常附着于主要线索。由于其相对简单和直接的叙事方式，中篇小说给读者带来较为轻松的阅读体验，同时也使得创作相对容易。典型的例子如德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的书信体中篇小说《少年维特之烦恼》。

长篇小说

长篇小说以其丰富的篇幅、复杂的结构和众多的人物为特点。虽然对于长篇小说的字数标准因地而异，如中国的茅盾长篇小说奖将字数下限定为13万字，但篇幅并不是唯一的评判标准。一个合格的长篇小说，除了篇幅要求外，还应具有复杂的结构、多线的线索和丰富的人物。例如，《红楼梦》不仅篇幅庞大，还以其四百多个有姓名的人物、错综复杂的故事线索和丰富的结构成为长篇小说的典范。在这种作品中，故事的叙述往往是多线条、共时性的，需要作家精心安排和组织，以确保故事的有条不紊和结构的完整性。《堂吉诃德》是欧洲第一部现实主义长篇小说，文艺复兴时期西班牙小说的顶峰，标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。

媒介划分

网络小说

自20世纪90年代起，网络小说作为一种基于互联网平台的文学形式，在全球范围内快速崭露头角。中国大陆的网络小说兴起于1998年，以蔡智恒的《第一次的亲密接触》为代表，采用了全新的语言和叙述方式，如网络用语、符号和缩写，这种创新方式吸引了大量年轻读者。网络小说在中国已经成为一种重要的文化现象，与网络的普及和技术进步紧密相连。作品类型丰富，从武侠到科幻，从校园到悬疑，各类作品如《缥缈之旅》《寻秦记》等都通过独特的情节和丰富的想象力赢得了众多读者。尽管网络小说具有较强的参与性和活力，但也面临一些挑战，如“VIP”制度可能限制其自由性，而真正的精品作品也相对较少。

纸质小说

在纸质传媒时代，文学作品以阅读文本作为主要的传播形式，较少产生附属衍生品，只有极少数文学经典作品如《西游记》《水浒传》《三国演义》等被改编成连环画，90年代以来，连环画出版逐渐衰落，成为20世纪50、60年代年轻人的记忆。

题材划分

历史小说

沃尔特·司各特作为英国浪漫主义历史小说的奠基人，开创了欧洲历史小说的新篇章，代表作《艾凡赫》。此外，还有如维克多·雨果的《九三年》，亨利克·显克维支的历史小说三部曲，玛格丽特·尤瑟纳尔的《亚德里安回忆录》和《炼金》。

在中国，历史小说也颇受欢迎。新时期的历史小说更加注重对人性的探索和揭示，如唐浩明的《曾国藩》和杨书案的《白门柳》。熊召政的《张居正》则被视为“改革历史小说”。中国台湾地区的历史小说也有独特的贡献和特色。如南宫博的“艳情历史小说”《杨贵妃》，以及李敖的“论政历史小说”《北京法源寺》。20世纪80年代后，中国台湾还出现了以本土历史为主题的“大河小说”，虽然其历史性有所存疑。

科幻小说

美英的“新潮”运动推动了科幻小说向更深层次的人道和人性思考发展，关注人类在人口膨胀、环境污染等问题面前的生存状态。这些区域和时期的科幻小说作品都以各自独特的方式，反映社会历史背景和文化特色。代表人物有儒勒·凡尔纳、艾萨克·阿西莫夫、苏珊娜·克拉克、赫伯特·威尔斯。其中法国作家凡尔纳被誉为“科幻小说之父”，他于1869-1870年创作的《海底两万里》被多次搬上银幕，在科幻文学史上有重要的作用。

中国的科学幻想小说自1949年后经历了三个发展阶段：“少儿科普期”，“爱国强国期”和“人性探索期”。中国台湾地区在1975年至20世纪90年代初，科幻小说创作达到高峰，如黄海开始创作强调物理时空观念和道德层面的科幻作品，刘慈欣在《三体》《流浪地球》等小说中找到了将“技术”与“抒情”合成一处的媒介——神话叙事。作家张系国，开始展示科技导致的人性衰退的担忧，并开始探索科幻小说理论。香港特别行政区的科幻小说受商业氛围影响较大，如倪匡的卫斯理系列，更侧重于奇幻元素，对科学原理的重视相对较弱。

推理小说

日本推理小说随着大众媒介的蓬勃发展形成并空前繁荣，涌现出松本清张、水上勉和森村诚一等一批流行作家。美国诗人、小说家爱伦·坡的推理小说《莫格街凶杀案》《失窃的信》等基于推理，叙写侦破过程。

言情小说

言情小说，以直接、生动的方式展现了人们对爱情的追求和理解，同时也与时代背景、社会变革和文化传统紧密相连。以恋爱故事为核心，是一类专注于表现人情世态的通俗小说。在中国，言情小说可以追溯到唐宋时期，在明末清初达到高峰。作品如《红楼梦》和《金瓶梅》。进入现代后，由于文化和社会的变革，言情小说也呈现出多样化的趋势。21世纪后，网络的发展推动了言情小说的创新和多样性，出现了更多贴近现实、表现女性独立自强的作品。

在西方，言情小说起源于18世纪的英国，作品如简·奥斯汀的《理智与情感》等，此外，日本的言情小说也有着悠久的历史和独特的发展路径，《源氏物语》被认为是世界上最早的言情小说。

武侠小说

武侠小说，对中国传统文化的传承、江湖人物的塑造以及对武功的艺术化描绘为主要特点。现代武侠小说的兴起始于梁羽生的《龙虎斗京华》。作家金庸成功地将传统与现代、东西方文化融合，塑造了一个丰富多彩的武侠世界。古龙的小说更强调个性化、自我表现，打破传统的历史和道德界限，为武侠世界带来了现代感。后续的作家，如温瑞安和黄易，都受到了古龙风格的影响。中国大陆的新一代武侠作家在继承前辈的基础上，融入了更广泛的文化元素，使得武侠小说更加丰富。

恐怖小说

恐怖小说，也称为神秘或怪诞小说，是一种旨在创造阴森气氛，激发读者感官刺激和阅读快感的文学类型。恐怖小说的概念最早在西方确立，可以追溯到欧洲的“中世纪”，对异教和超自然的恐惧充斥着文学作品。18世纪，哥特式恐怖小说在欧洲兴起，如霍勒斯·沃波尔的《奥特朗托堡》。到了19世纪，这种类型逐渐庸俗化。爱伦·坡的作品为恐怖小说的发展开辟了新的方向，他以独特的心理恐怖和非线性叙事推动了该类型的创新。20世纪，恐怖小说逐渐多元化，涵盖了从心理恐怖到科幻恐怖的各种子类型。

中国恐怖小说可以追溯到古代的鬼怪故事。蒲松龄的《耳中人》是代表作之一。日本有着丰富的恐怖小说传统，特别是以妖怪为题材的作品。恐怖小说不仅是一种文学表达，也是一种文化现象，其作品常常反映了人们对生死、善恶和超自然的思考。在21世纪，恐怖小说得到了广泛的关注，产生了许多影视和其他类型的衍生作品。然而，这种类型的发展也面临着一些挑战，如过度商业化和质量不一。

社会小说

社会小说是一种文学形式，是19世纪法国小说创作的一种倾向，30年代后从浪漫主义文学思潮中逐渐演化而来。以反映和批判现实社会问题为核心，尤其关注社会热点和人们的生活状态。这类小说以丰富多样的题材和形式，揭示社会现象和个体生活的复杂性。

社会小说关注的是社会和经济状况对小说中事件和人物的影响。这类小说通常揭示了明确或暗示的社会变革的主题，例如《汤姆叔叔的小屋》和《儒林外史》。

田园小说

田园小说是一种以描写农村生活为主题的小说形式，它起源于中国古代的田园诗，并在现代乡土小说中得到发展。在20世纪80年代以后的中国现代文学研究中，一些学者注意到鲁迅和废名代表了两种不同的倾向，将”田园”和”小说”结合起来，形成了“田园小说”这个词，用来指代一种有别于鲁迅的，起源于废名并由沈从文发展成熟的小说类型。

十九世纪法国浪漫主义小说家乔治·桑自传的田园小说受到1848年革命失败的影响，作品如《魔沼》《小法岱特》和《弃儿法朗莎》主要聚焦于描绘农村的自然和淳朴生活。她的视野不再局限于妇女问题，而是扩展到更广泛的社会背景。她站在对工人阶级深切同情的立场上，激烈地批评封建制度及其残余势力，并呼吁建立一个没有奴役、公平合理的美好社会。

流派

浪漫主义

作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。追求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。浪漫主义小说创作表现出以下特点：在反映生活的态度上，强调以小说的形式表现作家的理想和理想化的生活；在人物形象塑造上，要求通过理想的生活画面刻画理想世界中的理想人物；在艺术表达方法上，往往采取幻想、想象的形式，离奇的情节，大胆的夸张等，使作品具有强烈的抒情性质和浓重的神话色彩。代表作有法国维克多·雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

现实主义

19世纪自然科学发展和唯物主义在反对宗教与唯心主义斗争中的胜利，以及空想社会主义学说的广泛传播，也都促使人们打破传统的观念和幻想，转而用比较客观的眼光来观察世界，研究社会现实问题。现实主义小说注重对社会现实的真实、细致和全面的描绘，通过对人物生活和社会环境的详细描述，展现了一个时代的社会状况和人们的思想感情。代表作家有西班牙的塞万提斯·萨维德拉、英国的丹尼尔·笛福等，代表作有《格列夫游记》。

批判现实主义

批判现实主义指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。代表作家有法国的司汤达、奥诺雷·德·巴尔扎克，英国的查尔斯·狄更斯，俄罗斯的列夫·托尔斯泰等；代表作品有《红与黑》《人间喜剧》《艰难时世》《复活》等。中国明清时期的《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》都属于批判小说。这一流派的小说继承了文艺复兴时期小说的传统，吸收了英国历史小说和现实主义小说的影响。小说通常表现丰富的社会内容，将多样的人物形象和生活画面融合在有机的情节结构中。

现代主义

现代主义思潮本身具有很复杂的背景，严格地说，现代主义非流派。十九世纪后期，第二次工业革命震碎了人类千百年来的文化传统。现代工业和城市化的兴起，令人与人之间的关系愈加疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。二十世纪初期的两次世界大战中，人类使用借助科技发明的武器大规模屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想等观念被战争蹂躏得体无完肤，西方文明被抛进了一场深刻的危机之中，现代主义应运而生。现代主义小说强调“向内转”的倾向，注重有限叙事、时空倒错和主观印象的展示。代表作家包括沃尔夫、詹姆斯·乔伊斯、马塞尔·普鲁斯特、弗兰兹·卡夫卡和威廉·福克纳等。小说通常通过人物的意识流动来展示内心世界，如托马斯·曼的《魔山》。

后现代主义

后现代主义（Postmodernism）是二十世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达“要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴”。后现代主义源自现代主义但又反叛现代主义，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性和感觉丰富性的整体性、中心性、同一性等思维方式的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”“逻各斯中心主义”等的批判与解构。后现代主义小说强调文本的解构和重构，拒绝追求终极意义。代表作家有约翰·巴思、托马斯·品钦、唐纳德·巴塞尔姆和艾柯等，代表作有《白雪公主》《一个后现代主义者的谋杀》等。

先锋小说

先锋小说是新时期现代派小说的延续，刘索拉和徐星等作家是现代派小说的代表人物。他们的出现可以被视为先锋小说全面出现的前奏，其作品中表现出对传统文化观念的消解和背叛，具备了一定的“现代意味”。在此基础上，先锋小说形成了蔚为壮观的浪潮。在80年代中后期，先锋小说出现了两次高潮。1985年前后，马原和残雪等作家的出现开创了先锋小说的新时代，展现了与传统文学理念决裂的意志和勇气。先锋小说的目的是小说本身，与政治、历史、社会、文化等方面的种种期待并无关系，体现出真正的”现代”品格。代表作品有马里亚诺·阿苏埃拉的《恶时辰》和《萤火虫》。

哥特式

哥特式小说起源于18世纪后期的英国，以霍勒斯·沃尔波尔的《奥特兰托城堡》为代表。这类小说的特点是气氛阴森、神秘，常充斥着暴力、复仇和死亡的情节。通常发生在荒郊古堡等地，强调恐怖和神秘元素。小说崇尚主观情感和自然，也受到民间文学的影响。

意识流

意识流小说是20世纪初在欧美流行的现代主义文学流派，强调表现人的潜意识和内心世界。作品通常不重视客观世界的描绘，而是打破传统小说模式，按照意识的流程安排情节的先后。代表作家包括詹姆斯·乔伊斯、威廉·福克纳、马塞尔·普鲁斯特和伍尔夫等。代表作是《达罗卫夫人》《到灯塔去》。

新小说派

新小说派是20世纪50年代在法国兴起的一个小说流派，主张“反小说”，特别是反对19世纪的现实主义小说。新小说派强调“非意义化”“非情节化”和“非人物化”，认为小说应该展示现实的漂浮性和不稳定性。新小说派的代表作家及代表作：萨洛特，论文集《怀疑的时代》被视为新小说宣言书，代表作为《无名氏肖像画》。阿兰·罗布-格里耶，代表作为《橡皮》《窥视者》《嫉妒》等。布托尔，代表作为《变》。克洛德·西蒙，代表作为《弗兰德公路》。

价值与影响

文艺影响

小说是文学的基本形态之一，也是现代文学理论中的四大文体之一，小说基于其创作的时代背景，反映了特定历史时期的社会制度、价值观念和生产生活。通过小说，读者可以窥见一个时代的历史风貌，更好地理解和感知那个时代人们的生活状态和思考方式。小说中融合了丰富的文化元素，如传统文化、宗教信仰等。作者通过故事和情节的构建，将这些文化元素有机地融入作品中，使读者在阅读过程中能够感受和思考不同文化的特点和内涵。小说的影视改编是文化传承的一种形式。通过影视作品，小说中所蕴含的历史、文化和价值观可以被更多人所了解和接受。这种改编不仅可以使作品形式多样化，还有助于弘扬和传承文化价值。

社会影响

正面影响

小说作为一种文学形式，在一定程度上能满足人们的精神需求和审美追求，小说的娱乐性不仅体现在内容的丰富和多样，还体现在作品形态的多元化。通过各种新奇有趣的故事情节和人物塑造，小说能够吸引读者的注意，带给他们心理的愉悦和精神的满足。如英国女作家简·奥斯汀在小说《傲慢与偏见》写下这样一段话：小说家在作品中展现了最高的智慧，他用最恰当的语言向世人表达他对人类最彻底的了解。把人性各式各样不同的方面最巧妙地加以描绘，笔下闪耀着机智和幽默。同时，小说还具有教化和普及知识的作用，甚至在一些特殊情况下还能起到解放思想，启发民智的作用，如梁启超在《论小说与群治之关系》中写到：“欲新民，必自新小说始。”虽然，这一观点把文学推到了一个不恰当的高度，但是，戊戌变法失败后的数年中，为了新民德、鼓民力、开民智而掀起的文学革新运动，还是具有全面的社会启蒙性质。

负面影响

内容低劣、含有不良倾向的小说内容也会对人思想产生污染，因其内容具有娱乐性且质量良莠不齐，可能会使人沉迷玩物丧志对人身心发展产生不良影响，例如《堂吉诃德》里的主角因为沉迷骑士小说精神失常。

代表人物及作品

中国

英国

法国

德国

美国

俄国

日本

小说相关奖项

瑞士诺贝尔文学奖

诺贝尔文学奖（英语：Nobel laureates in Literature；瑞典语：Nobel priset i litteratur）是根据阿尔弗雷德·伯恩哈德·诺贝尔1895年的遗嘱而设立的五个诺贝尔奖之一，于1901年首次颁发。根据诺贝尔遗嘱，诺贝尔文学奖的评选标准有五个。首先，要求候选人是在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人。其次，作品候选人的标准必须是前一年举世瞩目的成就。第三，它没有考虑到国籍。第四，是要为文学作出突出贡献。第五，作品必须是理想主义的。

美国普利策文学奖

普利策文学奖不是一个独立的奖项，而是美国普利策奖众多分枝中的一个。约瑟夫·普利策在去世前第7年——1904年，立下遗嘱，将自己的财产捐献给美国的哥伦比亚大学，由他们建立一个新闻学院。这笔高达200万美元的款项中，有四分之一被用来设立奖项，后来这笔钱成为了普利策奖的基金。1917年，该奖的第一届颁奖仪式举行，此后每年颁发一次。

英国布克文学奖

布克奖设立于1969年，每年评选一次，授予当年在英国出版的最佳长篇小说，是英语文学界最有影响力的文学奖之一。以往该奖只颁给英国、爱尔兰和其他英联邦国家的作家，从2014年开始向全世界所有用英语写作的作家开放，获奖者可获得５万英镑（约合41万元人民币）奖金。

法国龚古尔文学奖

龚古尔文学奖（法语：Le prix Goncourt），又称龚古尔奖，是龚古尔学院（龚古尔文学奖评选委员会）为奖励当年出版的最佳长篇小说、最佳短篇小说集、最佳想象性散文作品等设立的奖项，该奖项设立于1903年。龚古尔学院的现任院长为迪迪埃·德科因（Didier Decoin）龚古尔文学奖由19世纪法国作家爱德蒙·德·龚古尔为他早逝的弟弟所设，并于1930年12月21日在交易所广场颁布了第一届龚古尔文学奖。2009年，龚古尔学院决定加速现代化，完善网站建设，并对另外四项文学奖的名称做出调整。截至2023年，世界上已有30多个国家设立了龚古尔文学奖评选，其中包括中原地区。

日本芥川文学奖

1935年由菊池宽提议为纪念日本大正时代的文豪芥川龙之介（1892-1927）所设立的文学奖，并由主办单位文艺春秋颁发给纯文学新人作家的一个奖项；现今的主办单位已改为日本文学振兴会。从此以后，每年举行两次的选拔活动。上半年度（12月1日～5月31日之前公开发表的作品）是在7月中旬进行选拔、8月中旬颁奖，刊载于《文艺春秋》9月号。下半年度（6月1日～11月30日之前公开发表的作品）是在翌年1月中旬进行选拔、同年2月中旬颁奖，在《文艺春秋》3月号刊载。该奖项在二次大战时1945年一度中断过，后来在1949年重新开始进行选拔活动。2020年12月18日，日本第164届芥川龙之介奖和直木奖的候选作品对外公布，评选会议于2021年1月20日举行。

日本直木文学奖

1935年（昭和10年）与芥川奖同时设立的文学奖项。每年颁发两次，得奖对象以大众作品的中坚作家为主。授奖作品由评审委员会商议决定，得奖作品会刊载于《全部读物》。该奖原本由文艺春秋社办理及负责经费，从第六回开始，改由菊池宽另外创立的财团法人日本文学振兴会负责审查颁发。曾于第二次世界大战末期1945年停办，直到1949年才重新举办。其审查会与芥川龙之介奖一样都在料亭“新喜乐”中举办。直木奖审查会在该店二楼举办，芥川奖审查会则在该店一楼举办。2010年下半期起，评审委员为浅田次郎、阿刀田高、伊集院静、北方谦三、桐野夏生、林真理子、宫城谷昌光、渡边淳一、宫部美雪。作家司马辽太郎、宫部美幸、京极夏彦、东野圭吾皆是此奖得主。

中国鲁迅文学奖

鲁迅文学奖，简称“鲁奖”，由中国作家协会主办，是中国最高文学奖项之一，1997年启动首次评奖，1998年首次颁奖。第一至第五届为三年一评，从第六届开始改为四年一评。2022年11月20日晚，第八届鲁迅文学奖颁奖典礼以“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”的形式举行。目前鲁迅文学奖下设置有：中篇小说奖、短篇小说奖、报告文学奖、诗歌奖、散文杂文奖、文学理论评论奖、文学翻译奖。获奖者将获得奖金、奖牌和证书，每届获奖作品也会被收录进由中国作家协会鲁迅文学奖评奖办公室选编的《鲁迅文学奖获奖作品集》中。

中国茅盾文学奖

茅盾文学奖是由中国作家协会主办，根据茅盾遗愿，为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的，是中国具有最高荣誉的文学奖项之一。茅盾文学奖不仅是中国第一次设立的以个人名字命名的文学奖，也是中国长篇小说的最高奖项之一，参评作品需为长篇小说，字数在13万以上。自1981年起，茅盾文学奖每四年评选一次，截至2023年已经举办了十一届，莫言，贾平凹，梁晓声等多位作家均曾获得过该奖项。2011年起，因李嘉诚捐助，茅盾文学奖的奖金由5万元提升到50万元，成为中国奖金最高的文学奖项。