塞外
塞外古代指长城以北的地区，也称塞北。
基本解释
[beyond the Great Wall]中国古代指长城以北的地区。包括宁夏回族自治区、内蒙古自治区、辽宁省、吉林省、黑龙江省以及蒙古高原等长城以北的广大地区 也叫“塞北”
孙枢辅滞塞外，久请陛见，中外汹汹，以为志在君侧。——明 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》
我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光。——翦伯赞《内蒙访古》
引证解释
1.要塞之外。
《三国志·魏志·武帝纪》：“引军出卢龙塞，塞外道绝不通。”
2.边塞之外。泛指中国北边地区。
《汉书·武帝纪》：“遣因杅将军公孙敖筑塞外 受降城。”《后汉书·南匈奴传》：“其诸新降 胡 初在塞外，数为 师子 所驱掠，皆多怨之。”南朝 宋颜延之《阳给事》：“凉冬气劲，塞外草衰。”明 王铎《送袁环中（袁可立子)郎中奉使宁远饷军序》：“夫军士之疲顿塞外也，于关内诸郡县，异内存节之驭，又有山谷边堑之险。”艾青《骆驼》诗：“你来自塞外的生客啊－－披着无光茸乱的干毛。”
相关词语
塞管塞色塞曲塞令塞绝塞聪 塞北 塞翁之马塞井夷灶 塞蔽 塞渊塞尘塞角塞卢斯野生动物保护区塞叟塞望 塞马 塞思黑冤塞抑塞痞塞边塞。
阿塞拜疆人 塞 挤塞 护塞拍塞报塞担雪塞井 活塞 启闭塞 鲠塞 格塞阂塞 揽塞 玉塞 番塞。
基本含义
塞外指山西省北部、河北省北部长城以外。“塞”指长城要塞，塞外指今内蒙古自治区中部和西部一带。塞外指的是长城以北的广大地区。不过呢，一般从古至今 说法也是不一的。还有的人是说：狭义地讲。塞外是指西域的东部、河套平原地区、宁夏回族自治区一带。主要有陇西县。内蒙古、东北应该不在范围。
塞外历史
那些远去了的大同历史人物竟然清晰地浮现于眼前，恍如回到了历史的从前。赵武灵王、卫青、霍去病、拓跋王朝、杨家将、萧皇后、徐达、李文忠、蓝玉等历史人物一一浮现出来。很多年前，也是在这里，大雪纷飞的塞外，战马嘶鸣的雁门关，尘土飞扬的古战场，他们演绎了多少惊心动魄、载入中国历史的故事。
先说说赵武灵王，春秋战国时赵国国君肃侯之子。当时，他在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是，他召集大臣议论国事，想实行胡服骑射，加强军队战斗力。但是，群臣以中原文明不应效法野蛮胡人为由纷纷反对。但他坚持认为衣服是为了使用方便，礼教是为了行事方便。圣人审时度势而制定礼法，其目的是为了富国强民。在国家生死危亡时刻，必须适应形势发展需要。他克服重重阻力向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。不久，赵国便训练出一支强大的军队，用武力把疆土一直扩展到河北省北部、山西省北部和内蒙古自治区托县一带地区，成为春秋战国七大强国。
古人说，识时务者为俊杰。同赵武灵王一样，拓跋宏拓跋宏也是一位敢于改革的君主。他亲政后，为了摆脱鲜卑保守势力的影响，加强对中原地区的控制，作出了一个向文明先进的汉人学习、百万鲜卑族从大同市迁都洛阳市的重大决定。但是，这个决定却遭到了很多王公大臣的反对，连太子都谋反。孝文帝不愧为一代明主，以血的代价完成了改革宏愿。
迁都洛阳后，他颁旨规定，迁来的人一律改为洛阳籍贯，死后要葬在洛阳北邙山，以汉服代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，提倡鲜卑贵族同汉人士族通婚。他自己就娶了崔、卢、郑、王四姓的女子做正妻，并把几个公主都嫁给汉族大姓。他的一系列改革，推动了北魏王朝政治和经济的向前发展，促进了鲜卑族同汉族的融合，使鲜卑族进一步汉化，成了中国著名的历史人物。
塞上江南
在大西北的高山荒漠旁边，还有江南风光般的肥沃土地，这就是著名的“塞上江南”。这里的对比是强烈的，大漠金沙、黄土丘陵，水乡绿稻、林翠花红，在这里不仅都可以领略到，而且你还会惊奇地发现，这两种不同的景色，融合的竟是那么巧妙，交织出一幅“塞上江南美好画”的五彩画卷。去宁夏回族自治区的游客都赞美说：“宁夏，就像一个刚刚揭开面纱的回族少女，内在美和外在美融集一身，太美了！”在农业方面，宁夏平原为中国水稻集中产区之一，且河湖众多，颇似江南风光，所以叫做塞上江南。
塞外江南不是指一个固定地点，而是多个地点，是塞外有江南一样的优美风光的地点的泛称。比如伊犁河谷、乌什县、新疆钙枣、阿克苏市等等。
例句：我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光。——伯赞《内蒙访古》
地缘价值
王恽《秋涧集·总管范君和林远行图诗序》：“国家兴王地，据上游而建瓴中夏，控右臂而扼西域，盘盘郁郁，为朔土一都会。”虞集《道园录·送苏子宁北行诗序》：“控制要害，北边重藩。”“又尝有大臣镇抚经理之，富庶比于都会。士有不次之，贾有不资之获，而侥幸之民争趋之。”柳贯《柳待制文集·苏志道墓碑文》：自予游京窃从廷臣知边事者一二言：“和林其地沃衍，河流左右灌输，宜杂植黍麦，故时屯田遗迹，及居人井臼，往往而在。盖阴山山脉大漠，益南数千里，控扼形势，此为雄要。”朱思本《贞一斋稿·和宁释》：“和宁即哈刺禾林，乃圣武始都之地，今岭北等处行中书省治所，常以勋旧重臣为之，外则诸王星布棋列，于以藩朔方，控制西域，实一巨镇云”
初中地理上讲过亚欧大陆由于帕米尔高原山结的存在极大阻碍东西方的交流。中原想要到达欧洲，只能通过丝绸之路翻越帕米尔高原，但北方情景就截然不同，随着纬度半径不断减小地貌也越平整，是北大西洋暖流以北受到北冰洋湿润气流影响的区域，骑兵可以一路从漠北杭爱山快速机动到喀山汗国境内，仅仅只有3000多公里，远不如东汉首都洛阳到西域喀什的距离。所以历史匈奴远遁欧洲、蒙古西征欧洲看似很远，其实难度和漠北机动到杭州市是一样的，任何势力从漠北右臂打欧洲，据上攻中原是相当方便。
从漠北出土的遗迹以及突厥碑文证实汉唐曾在这里设置过统治机构，但汉唐都以为这地方不适合耕种，孛儿只斤·忽必烈却建五卫，每卫万人，其中屯田者2000 人，屯田军与其他军人为二与八之比。京师六卫，每军抽兵士二人屯田，以供兵士八人之食。这就告诉我们，十分之二屯田，即满足其余十分之八的粮食需要。之后，其他各卫抽调的屯田军有多有少，都与2000 户相去不远，虽然中原有的地方屯田军人数要高出，但还是少数。历史上中原军民不断打走一波总会有另一波不知名的游牧民族从蒙古高原渊源不断的涌下，为此元朝从漠北扼守北方成为重中之重。元朝百年来通过农牧互补把和林打造成“生殖殷富内地”的大元雄关，朱元璋与他的谋臣武将正是深知利害毅然北伐但在岭北之战遭遇失败。而自土木堡之后更是少有出塞之军，自此岭北等处行中书省成为明朝唯一没有拿下的元朝实土行省。约瑟夫·斯大林亦有这样的思想。向东可抄东北战区的后路，向南直接压迫京重地，向西矛头指向河西走廊，威胁通往新疆的后勤补给线，用一个蒙古压迫中国的三个“北”，冷战时期的蒙古是苏联的宠儿，是苏联面向东方的战略前进基地，它使苏联获得了巨大的战略优势。
有关诗词
古诗词中的塞外
破阵子
《破阵子》
为陈亮赋壮词以寄
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，
五十弦翻【塞外】声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
赢得生前身后名。
可怜白发生。
这里塞外的意思就是指雄壮悲凉的军歌。
凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
古 从 军 行
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。
从 军 行
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破日产楼兰终不还。
关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
塞下曲六首
（选一）
塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
望 蓟 门
祖 咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
前出塞九首
（选一)
杜 甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
军 城 早 秋
严 武
昨夜秋风入汉函谷关，
朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还。
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
塞 下 曲
（二首)
卢 纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
征 人 怨
岁岁金河复玉关，
朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，
万里黄河绕黑山。
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
陇 西 行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。
己 亥 岁
曹 松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
逢入京使
作者：岑参
故园东望路漫漫，
双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，
凭君传语报平安。
简析
在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。
*陇西行作者：陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！
*登幽州台歌作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。
【简析】武则天万岁通天元年（696），辽朝李尽忠反叛，武则天命建安王武宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北地区边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。
*关山月
【注】关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。
【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
*夜上受降城闻笛 作者：李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注】受降城：贞观二十年，李世民亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。但此诗的受降城所在地说法不一。回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰：回乐县附近的山峰。
【简析】这首七绝是历来传诵的名篇。霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。
*凉州曲作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【简析】该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视死如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲
*凉州词作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注】凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，武威郡都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威市。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：中国古代西方羌族所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。
近代的塞外：
泛指长城以北的地区
如：东北，内蒙，西北以北地区。
《塞外》
作者：无名
塞外北风今卷起，今昔，今昔，霜满地。
轻骑路遥回明月，明兮，何兮，恋故人。
塞外写作
塞外牧曲
笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。
汉·李陵《重报苏武书》笳：流行于边地的管乐器。互动：交替发响。边声：边塞的各种声音。以各种声音表现边塞的凄怆，倍感悲凉。
●天云如地阵，汉月带胡秋。
南陈徐陵《出自蓟北门行》天上的云和地上的战阵一样，汉地的月色带上胡地的秋光。描写塞外的景色，渲染一片紧张而苍凉的气氛。
●大漠孤烟直，长河落日圆。
唐·王维《使至塞上》孤烟：燧烟，古时边塞报平安或报警的信号。广大的沙漠孤直的烽烟，长长的黄河，圆圆的落日，交相辉映。两句意境壮美，对仗工整。
●雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
唐·杨炯《从军行》凋：凋落。大雪天暗，军旗上的彩画显得黯淡模糊，象凋落一样，风声和鼓声混杂在一起。它描写了边塞的恶劣天气，侧面反映了将士的苦寒。
●野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
唐·李颀《古从军行》郭：外城。极写西北边塞的一片荒凉。
●燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
唐·李白《北风行》燕山：在今河北省蓟县东南。大如席：用夸张手法比喻大雪。轩辕台：遗址在今怀来县乔山上。两句极写大雪弥天，北地酷寒。
●五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
唐·李白《塞下曲》天山：此指祁连山脉，终年积雪。折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。用“闻折柳”来表现无春色，可谓高人一着，与“望梅止渴”有异曲同工之妙。
●江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
唐·杜甫《秋兴八首》兼天：连天。因见长江的波浪连天涌，想到边塞上弥漫着阴森的战争风云。
●无风云出塞，不夜月临关。
唐·杜甫《秦州杂诗》不夜：不到夜晚，指黄昏前后。无风云自舒卷出塞，不到夜晚明月早已照明关塞。诗极写秦州地处边防，地势高峻的险要形势。
●一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
唐·杜甫《咏怀古迹》去：离开。紫台：即紫宫，帝王所居。朔漠：北方大漠。青冢：王昭君墓，在今内蒙。相传塞外草白，惟昭君墓草独青。两句写王昭君生为异域，死葬胡沙，同情她的遭遇，亦喻人才被埋没。
●轮台九月风夜吼，一川砾石大如斗，随风满地石乱走。
唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》轮台县：地名，在今新疆维吾尔自治区。一川：此指干涸的河床。描写边塞风沙的险恶，以见行军的艰苦。用语明白晓畅，琅琅上口。
●黄沙西际海，白草北连天。
唐岑参《过酒泉忆杜陵别业》酒泉：今甘肃酒泉县。杜陵别业：今西安市东南杜陵之别墅。中国西部古海干涸，变为大片沙漠，黄沙茫茫渺无边际。
●蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
唐·岑参《热海行送崔侍御还京》烁：熔化。虏云：指胡地之云。夸张手法，极言边地之炎热。
●北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》白草：边塞野草，干熟时白色，牛马喜嗜。胡天：边塞的天空。写西域塞外冬季来得早而骤。
●九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。
唐·岑参《赵将军歌》缩寒毛：收缩起全身的皮毛。猎马：出猎的军马。生动地写出天山一带寒风剌骨的景象，使人如临其境，毛骨悚然。
●借问梅花何处落？风吹一夜满关山。
唐·高适《塞上听吹笛》随风飘扬的《梅花落》之声，不禁勾起征人的乡愁；故乡的梅花，好似一夜之间落满久戍的边关。《梅花落》本为曲调名，这里把调名拆开来用，语意双关，含意隽永。
●山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。
唐·戴叔伦《转应曲》胡笳：少数民族的乐器。写边塞的辽阔明朗，最后却是一声愁绝，情感跌宕，反映出诗人的爱国情怀。
●大漠沙如雪，燕山月似钩。
唐·李贺《马诗二十三首》燕山：在河北平原北侧，由潮白河河谷直到山海关区。把塞外沙漠夜景写成一个银白色的旷阔寥寂的迷人境界。
●角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
唐·李贺《雁门太守行》角：号角。燕脂：即桃花粉，深红色，此指血迹。凝夜紫：秋日的边塞，暮色苍茫，烟云密集，血迹凝聚，呈现一片紫色。两句描写血染沙场的激战景象。
●燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
唐·李益《塞下曲》燕歌：胡歌。塞鸿：塞外的大雁。边：边地。写边塞春意，使战士怀乡的心情为之顿畅。
●海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。
唐·张仲素《从军行》海：此指今新疆巴里湖。描绘了边塞恶劣的行军天气，一“裂”一“折”，使人心寒。
●边城暮雨雁飞低，石刁柏初生渐欲齐。无数铃声摇过，应驮白练到安西。
唐·张籍《凉州词》芦笋：芦苇春天所萌发的嫩芽。碛：沙漠地带。白练：高级丝织物。安西：西域重镇之一。在今新疆龟兹、疏勒、于阗、焉耆一带。诗句描写唐代时丝帛源源从丝绸之路运往吐蕃的情景。
●金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
唐·杜牧《早雁》金河：在今内蒙古自治区呼和浩特市南。秋半：指中秋八月。描写回纥人开弓袭射，群雁惊飞四散的情景。“虏弦开”双关，既表现回纥贵族的挽弓射猎，也暗示他们的军事骚扰掳掠，“哀”则表现边地人民四处流散之苦。诗句咏物抒情，爱憎分明。从情态、动作到声音写出一连串的情景，真切、生动。
●朔风吹雪透刀，饮马长城窟更寒。
唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》朔：北。透刀瘢：风雪穿擦刀剑，出现瘢痕。用夸张和拟人手法写风雪，刻画入微，境界雄浑。
●沙翻痕似浪，风急响疑雷。
唐·张𧏖《登单于台》痕：沙垒起的痕迹。疑：疑是。写塞外风沙的奇异景象逼真生动。
●自古幽燕如绝塞，休愁，未是穷荒天尽头。
宋·汪梦斗《南乡子》幽燕：在今河北省、山西省一带。绝塞：极远的边疆。穷荒：极荒凉的边地。这是南宋亡后作者北游时所写。“休愁”、“未是”均是相反语义，故意用来宽慰自己、抒发心头上的兴亡之感。
●鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。
宋·柳开《塞上》鸣骹（xiāo）：响箭。干：形容声音清脆宏亮。碧眼胡儿：形容塞外少数民族战士。金勒：带金属嚼子的马笼头。前两句写响箭划破长空，后两句状胡骑矫健英姿。“提”字写勒马而注视的神情，甚为传神。
●长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离。
明·陈子龙《辽事杂诗》漠漠：密布貌。浑河：即小辽河，在今辽宁省东部，注入渤海。水落：水退。离离：剥裂下垂貌。两句描写战争的惨烈，战场的凄凉。
●塞外悲风切，交河冰已结。
唐·李世民《饮马长城窟行》切：凄切。交河：北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
塞外恋歌
《塞外恋歌》
多年来，塞汉一直用自己的双眼眺望着群山，用自己的乐曲咏叹着草原，用自己的心灵感知着这片神奇的土地。
塞汉笔下的世界，不是单纯的风景或人物，而是渗透了诗人独立思考，蕴含了作者生命体验的天地。这大概就是王国维提出的“有我之境”。这绝对不是花拳绣腿的假把式、闭门造车的书呆子可以比拟的。谓予不信，请看《霜天晓角·塞上雪》：
玉龙弄作，塞上寒光雪。冰浪群山起舞，风摇木，梨花落。一色，飞鸟绝，四野行踪灭。千里冰清霜洁，似梦幻，如仙觉。
“玉龙弄作”把静态山雪化为动态的飞龙，“冰浪群山起舞”呼应前句中的“玉龙”，为诗歌赋予了神话色彩，北国风雪飘然纸上。“风摇木，梨花落”、“一色，飞鸟绝，四野行踪灭”两句，格调清奇，自成一家。最后一句“千里冰清霜洁，似梦幻，如仙觉”更是将冬雪中诗人的视觉感受化为一种迷离、凄美的艺术境界，冷而高傲，洁而不俗。
如果说《霜天晓角·塞上雪》将塞外的苦寒、凄冷之美展现得淋漓尽致，那么《尉迟怀·田园恋》则更显塞汉之情怀。
阡陌染，百色漫，胜紫阁兰苑。拧笛断草相娱，唱蝶飞围伴。天香野色，说不尽、如溪水鸣溅。醉朦胧，玉树琼枝，倚斜凝目羞看。苍茫任远无疆，何能畏、山隔路险多变。坠网增勇浑无惧，拚却了、搏雷斗电。因情苦、焉能是苦，为情难、虽亡亦不怨。化蝶悲，愿世人间、永休别再重演。
这阙词声律和谐，自不必多言，而作者起伏多变的思绪，更是引人入胜、扣人心弦。“阡陌染，百色漫……倚斜凝目羞看。”这一部分以酣畅的笔墨，渲染了田园生活的闲适，表现了诗人宁静致远的心灵追求。尤其是“拧笛断草相娱，螽唱蝶飞围伴”一句，不由得让人想起了晏殊的《破阵子》:“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，无是今朝斗草赢，笑从双脸生。”“女伴”、“蝶飞”也罢，“拧笛”、“斗草”也好，都映衬出生活的美好，都显示了生命的活力。当一种情绪表现到极致之时，心情往往会走向另一个极端。
“苍茫任远无疆，何能畏、山隔路险多变”，乐极而悲，诗人的平和心态忽然发生了变化，一种对前途的担忧，一种对未来的责任，瞬间占据了作者的心，这陡然而至的心理重负同崎岖的山路一样考验着诗人的意志。值得欣慰的是，诗人良好的祝愿慢慢抚平了内心的惊惧。“因情苦、焉能是苦，为情难、虽亡亦不怨。”没错，人间的悲剧往往难以预料，难以避免，决不是一时的安逸、一时的温馨可以弥补的，但是只要有真情在，悲剧也是一种美，付出一点是值得的，是心甘情愿的，这不正是人生的真谛吗？不过，“化蝶悲，愿世人间、永休别再重演”。在经过反复的深思后，诗人还是把“美满”还给了人间！作者“悠闲温馨———情绪突变———感悟人生———美好祝愿”的心路历程，实在令人难忘。从容，闲适，狂想，深沉，无畏，释怀，最后归于博大。塞汉以他真实壮阔的精神历史，展示了塞外热土的深沉博大。是的，的确深沉博大———这既是诗人的气质，又是民族的气魄。
再看下面这首《木兰花·中都草原》:“平野乌轮犹不落，去远芳风传铁勒。草原曾现碧霄宫，直教汴梁通大漠。辉煌一度犹风过，帝厦瞬间因火堕。天骄地下若能知，当叹长河来势阔。”这首诗以元中都遗址为描写对象，区区几笔就把元朝由盛转衰的史实勾勒出来。斗转星移，时过境迁，物是人非，风云莫测，在历史的长河中，我们能做的仿佛只有慨叹，但永远不变的是塞外人民的豪迈性格。
七律《草原狼》:“万世奇迷草原狼，神出鬼没变无常。勇能为猎无缰马，智可网开带羔羊。守潜蛰伏僵四体，追击拼斗泻九肠。师出图腾征欧亚，可叹汉人不识狼。”不要认为这是对征服者的赞美，这其实是为了唤起中华民族拼搏进取、团结奋斗的精神。狼的团结，狼的野性，狼的智慧，狼的勇武，都是上古时代中华民族的象征，但是在后来的历史发展中，以汉族为主体的中华民族却在慢慢遗失这些风范。塞汉在张家口市这片热血激荡的土地上，真切地感受到了中华民族气质的壮美，并且用诗歌的形式来提醒大家应该将其发扬光大。赤子之心，拳拳之意，日月可鉴。
参考资料
资料.汉典.2014-03-13