李绅
李绅（772年-846年），字公垂。祖籍州谯县（今），后徙家润州无锡（今属江苏省），乌程令李晤之子。唐代诗人、宰相。
李绅六岁时丧父，由母亲卢氏教他经义，早年因身材矮小精悍得了“短李”的称号。元和元年（806年）李绅进士及第，任国子助教，后升右拾遗。早年的李绅敢于打破常规，他曾写了《乐府新题》20首送给元稹，这是第一位以“新乐府”来标注自己乐府诗的诗人。元和十五年（820年）李恒任李绅为翰林学士，与李德裕、元同任职于宫中，因志趣相投，当时被称为“三俊”，亦因此卷入“牛李党争”，成为李（德裕）党重要人物。长庆元年（821年）改任司勋员外郎、知制诰，次年迁中书舍人，充承旨学士。长庆四年（824年）李党失势，李绅被贬为肇庆市司马。大和七年（833年）任检校左散骑常侍，兼越州刺史，充浙东地区观察使。开成元年（836年）初任太子宾客，后任河南郡，同年六月，任为检校户部尚书、开封市刺史等职。开成四年（839年）任宣武军节度使，加检校兵部尚书。李炎即位后，李绅于会昌元年（841年）任淮南节度使，后入京担任宰相，后被封为上柱国、赵国公。会昌四年（844年）李绅因病辞去宰相职位，再次担任淮南节度使。会昌六年（846年），李绅因病逝世，终年七十五岁，后因“吴湘案”被追削三次官职，子孙不得仕。
李绅在思想上推崇儒家礼义教化，淳正民风民俗。在政治上主张轻敛薄赋，去除苛政，恢复正常的赋税摇役，使得百姓发展。其作为诗人一生著有《乐府新题》20首，原作失传。现存诗歌140首，分《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷收录于《》。另有散文现存十多篇，存于《全唐文》。其创作中，近体诗紧守官韵，古体诗贴合实际，散文应用文较多。其还是新乐府运动的倡导者和首创者，早期的代表作《悯农二首》，在民间及文学史上都有一定的影响。
人物生平
早年经历
李绅于大历七年（772年）出生于湖州乌程县（今浙江省湖州市）的一个官宦之家，其曾祖父李敬玄曾担任过则天朝的中书令，被封赵国文宪公，祖父李守一成都郫县令，父亲李晤历任金坛区、乌程、（今）等三地县令。大历八年（773年），李绅乳病暴作，七日之后痊愈。李绅六岁时丧父，由母亲教他经义。早年李绅家境贫寒，身材矮小精悍，得了个“短李”的称号，15岁时常在润州无锡的慧山寺读书。李绅能写诗歌，他目睹了农民终日劳作而不得温饱的悲惨生活，便写出了《悯农二首》，后被人们口头传诵，名声开始传出去，时任的韦夏卿经常夸奖李绅的才华。之后李绅前往长安参加科举，受到了当时文人的赏识，并向考官推荐了李绅。在推荐之后，李绅结识了当时才子吕温，吕温评价李绅以后必定会拜为丞相。随后，李绅依旧落第，于是便开始在苏州游玩，不久后，韦夏卿之女与结婚，李绅受邀参加，并在婚礼上结识了文人，随后又通过结识了当时还在任官的白居易，并与二人结为好友。
初入官场
元年（806年），李绅通过科举考试成为进士，被任命为国子助教，但这并不是他的志向，便回到金陵，做了观察使李锜的从事。李锜欣赏李绅的才能并任用他，但李绅认为李锜行事专横狂妄，便拒绝聘书和礼物，因此惹怒李锜。李锜曾想要杀死李绅，李绅及时逃跑躲过一劫。之后，李锜造反失败被杀，朝廷表彰李绅，并任命他为右拾遗。
新乐府运动
新乐府运动发生于元和四年（809年），李绅充当了运动的先锋，运动诞生的直接推动者当属元稹和白居易。12首唱和诗成为元白新乐府运动的开端。自此以后，启功于乐府诗多有创作，统以《新乐府》为题，李绅也有20首《乐府新题》，但皆以失传。至元和十二年（817年）之前，元稹、白居易、李绅多专注于新乐府的创作，遂不再写古题乐府。
深得宠信
召李绅入宫任翰林学士，与文人李德裕、同在宫中任职，三人被称为“三俊”。不久后，李绅改任右补阙。元年（821年）三月，李绅改任司勋员外郎、知制诰。次年二月，李绅升任为中书舍人，兼任翰林学士。元稹成为宰相后，因时任宰相李逢吉诬告元稹有不可告人之事被罢相，李绅调任。此时朝廷“”渐显。长庆二年（822年）九月，李逢吉派李德裕出京任浙西观察使，任命牛李党争中的牛僧孺为，派李绅任御史中丞，随后便故意挑拨李绅与韩愈的关系，随后二人纷纷被贬。同时，李绅深得李恒喜爱，虽被贬官外地，但仍派宦官慰问，随后，李绅汇报了被李逢吉陷害一事，唐穆宗了解实情后将李绅改授为户部侍郎一职。
宦官王守澄掌权后，李逢吉命令门生通过讨好王守澄以此排挤李绅，同时商讨策略如何打压李绅。恰逢隐居于华阳的李绅之侄李虞来到京城看望李绅。李虞来到京城后，将李绅辱骂李逢吉之言告诉了李逢吉，李逢吉大怒。向门人张又新、李续之征询计策，他们建议发展门下，伺机而动来对付李绅，李逢吉同意了此法并提拔了李虞等人为官，以此发展势力打压李绅
失势被贬
长庆四年（公元824年）逝世，即位。敬宗即位后，李绅失势。李逢吉再次与门下张又新、苏遇等人密谋驱逐李绅。随后王守澄对敬宗提起了当初立太子之事，并提出李逢吉曾坚决拥护敬宗为太子，但李绅却拥立深王为太子。敬宗听闻后对立太子之事产生疑虑，紧接着李逢吉上书弹劾李绅，提出李绅在就任翰林学士之时曾对敬宗有不利之举，并请求将李绅贬为端州司马，敬宗听从了其建议，随后李绅被贬。
晚年拜相
李绅被贬后，翰林学士韦处厚上奏敬宗，并辩称李逢吉为奸邪之徒，李绅而是无故被牵连，同时呈递了李逢吉诬陷李绅的罪状。逐渐意识到李绅受冤，同时，恰逢宫中检寻旧事，敬宗看到了中书令、李绅等人请求李恒立敬宗为太子的奏疏，敬宗看后便下令焚毁李逢吉党徒递上的所有诽谤奏疏，诬言逐渐平息，李绅及其党派得以保全。宝历元年（825年）四月敬宗大赦天下，李逢吉因与李绅互有仇怨，便在内移官员的起草赦书中，未有提及李绅。韦处厚再次上奏议论此事。下令追回赦书，并命李逢吉在增添条文添加“对被降职的官员酌情内移”之事。五月，李绅被内移为江州长史。后经两次升迁，任为太子宾客，东都任职。自宝历元年（825年）至太和四年（830年），李绅历任江州刺史、滁州市刺史、寿州刺史。
大和七年（833年）七月，李绅被任命为检校左常侍、越州、浙东地区观察使。三年后，李党领袖郑覃成为宰相，李德裕被任命为浙西观察使，李绅任河南郡。同年六月，李绅被任命为检校户部尚书、刺史、宣武节度使、宋毫汴颖观察使等职务。开成二年（837年），夏秋干旱，出现大量蝗虫，李绅所辖的汴、宋地区却未有灾害发生，因此李湛下诏书对李绅表示嘉奖。在李绅六十七岁时，自编其诗集为《追昔游诗》，用各种体裁追叙平生的遭遇和游历，抒发怀旧之情与盛衰之感，其中有很多是回忆当年漫游各地的写景之作。不久后，李绅被任命为检校。李炎即位后，李绅被任命为检校尚书右僕射、杨州大都督府长史，负责淮南节度使的事务。元年（841年），李绅从淮南节度使升任宰相职，入西京居住，并担任、平章事，后改任中书侍郎，逐渐升迁至右仆射、门下侍郎、监修国史、被封为上柱国、赵国公，并享有二千户食邑。会昌四年（844年），李绅患上风痹病，行动不便无法上朝，便递交表章请求辞去宰相职位，武宗肯允。同年十一月，李绅再任淮南节度使一职。
病逝追削
会昌五年（845年），县尉吴湘被人举报受赂和强抢民女，时任淮南节度使的李绅审讯之后判处吴湘死刑。这个案子引起了很大争议，因为吴家是牛党的忠实支持者，有人认为李绅是公事私办。六年（846年），李绅因病逝世，终年七十五岁，赠太尉，谥文肃。即位后，李德裕失势被罢免宰相，吴湘的哥哥吴汝纳到京城上诉冤枉，称李绅在淮南时依仗李德裕的势力冤杀了自己的弟弟，后李紳被追削三次官职，子孙不得仕。
主要作品
李绅一生著有《乐府新题》20首，原作已失传。目前收录于《》的《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷流传于世，现存诗歌140首，其中近体诗118首，古体诗22首。散文现存十多篇，存于《全唐文》中。另有《莺莺歌》保存在《西厢记诸宫调》中。
新乐府诗
李绅是“”的倡导者之一，他所写的《乐府新题》20首虽然已失传，不过李绅写的《悯农二首》被铸为格言，传诵不衰。同时也是新乐府运动中的杰作。
长篇叙事诗
李绅的诗对唐朝长篇叙事诗的发展也有贡献。李绅《莺莺歌》《悲善才》等叙事诗是中唐时期长篇叙事诗中的代表作品，比如《莺莺歌》，该作品以长诗铺排故事，故事情节曲折动人，人物描写细致传神，是后来《》的创作依据之一。
散文
《寒松赋》是李绅的一篇咏物抒情小赋，表达了作者逆境中的坚定决心和忠贞本性。全文篇幅短小，采用汉赋形式，多使用骈俪句，语言通俗平淡，极少使用典故，可谓一代绝赋。
文学特点
诗歌
李绅是的创始人和主要参与者，早期他的诗歌通俗易懂，反映现实，而政治功利性较强，因而形式简单，语言通俗易懂，表现出浅切的风格特征；后期则更重在抒发个人情感，追求艺术技巧，形式工整、音韵谐畅，意境深晦，表现出典雅繁艳的风格特征。李绅的诗歌形式包括近体诗和古体诗，两者呈现出不同的特点。近体诗紧守官韵，而古体诗则更多反映了当时的实际语音。通过分析李绅的诗歌用韵，可以考察中晚唐过渡时期韵部变化分合的情况。如其早期所作《悯农二首》，全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比的手法，增强了诗的表现力。而如李绅后期所作《却过淮阴吊韩信庙》诗歌风格从外拓到内敛，重在个人情感的抒发，内容雍容典雅，形式工整，情致纤婉，呈现雅化倾向。
散文
李绅的散文皆篇幅短小、言辞简洁。其赋句式富于变化，以散行之气书骈俪之词，展现骈文散化的特点，其《寒松赋》受古文运动影响，摆脱了声律辞藻拘束，情感流露自然，语言无有赘述；其公文多涉典故，运用得当，不偏僻，不晦涩；其杂记工于描写但无深厚情感，纯粹记事写景之作，不能打动人心；其碑铭强烈渗透个人情感，娓娓道来，拉家常一般；其序仅《追昔游集序》一篇，情感外露，在写情感方面较为客观。如：在《追昔游集》中，李绅回顾了自己近二十年的情感与心理变化：悲怆、屈辱、怨恨、愤懑、忧虑、痛苦、欣喜、激动、荣耀、平淡、闲适、满足等，百感杂陈，不一而足。其抚今追昔，无限感慨。
思想主张
推崇儒教
李绅的家族中非常重视儒家传统教育，李绅也从小就接受他母亲对他严格、认真的儒家经义教育。由此李绅一生信奉儒教，自比鲁儒。 “直”“清”“贞”“真”是李绅人格追求的理想， “奋”与“谦”是李绅对自我人身修养的要求 。由于自小受儒家经义的熏陶，李绅在治理地方时也认为要以仁治民，在实施各种政令刑罚的同时应当大力宣扬儒家礼义教化，淳正民风民俗。
政治主张
李绅治理地方时，首先在面对苛捐杂税过多而使百姓负担沉重的事实时，主张轻敛薄赋、以民困。针对唐王朝实行的两税法带来的流弊也进行了揭露，思想极为深刻 ，由其 《悯农二首》之一中所描绘的在丰收之年，农民却仍然要忍饥挨饿，甚或饿死的境况中可见一斑。李绅以为赋税应当合量出入、计必平均，过分征收或厚此薄彼，都会使百姓 “ 职劳不来 ”。在其后来的施政中，也一直坚持着这个主张，在能力范围以内，尽量减轻百姓的负担 ，让其修养生息 。其次是在面对地方治安混乱的状况，李绅认为应当严刑峻法。李绅主张与民同乐，去除苛政，恢复正常的赋税摇役，认为这样才能让百姓安居乐业。
人物影响
中唐时期，李绅与白居易、元稹交往甚密，在诗文创作中也相互影响，并一起倡导了新乐府运动。在新乐府运动中，李绅按照新乐府理论首次创作出有别于传统古乐府的诗歌，这也奠定了李绅在新乐府运动的首创者地位。李绅在新乐府运动中创作的《新题乐府》20首虽然已经失传，但从元稹在《和李校书乐府新题十二首》的序中对其诗评价，可见其诗言之有物、内容充实，他的《悯农二首》亦流传甚广，至今仍在传诵。
在散文方面，李绅的作品《寒松赋》也被称为一代绝赋。
李绅还是长篇叙事诗的倡导者之一，他创作的《莺莺歌》虽然流传不够广泛，但影响也不小，是后世董解元创作《西厢记诸宫调》时的主要依据之一。
人物评价
明末文学家毛晋称李绅与李文饶、齐名，人号“元和三俊”，他们忆游述怀，抛弃了唐朝一些文人追求柔媚的风尚。
明代胡震亨称李绅“揽笔写兴，曲备一生穷泰之感，亦令披卷者代为怃然”。
清代词人贺裳曾在《载酒园诗话又编》一书中评价李绅：“李绅因擅长诗歌而颇为自负。”
文史学者邱俊霖称李绅是“悯农”的代言人，而且因其《悯农二首》以真挚的情感和通俗的语句被人们口口相传，李绅也被誉为“悯农诗人”。
现代学者吴歌评价李绅为：“被抹黑的悯农诗人。”
现代学者吴正道评价李绅为：“李绅是中唐诗坛上具有一定影响的重要诗人。”
人物关系
重要争议
生年争议
在《》与《》中均未记载李绅的出生年份，而且现代学者对李绅的生年说法不一，比如李长之的《中国文学史略稿》以及1955级集体编著的《中国文学史》认为李绅出生于780年，但未说明依据。学者卞孝萱所著的《李绅年谱》，据李绅所作《墨诏持经大德神异碑铭》考证其生于七年即772年，目前也被学界普遍认可。而学者严正道却认为773年为李绅的出生年，因他不认可《墨诏持经大德神异碑铭》将把“余生”与“未期岁”连读，会使原本非常清晰的意思变得模糊不清，若是断开则为“大历癸丑岁，文忠公领郡，余先人主邑乌程，余生。未期岁”。由此严正道认为李绅出生于773年
“爱吃鸡舌”争议
李绅作为一个荒淫奢侈的高官，尤爱吃鸡舌，每至一地，必宰杀百余只鸡满足口欲。但学者吴歌经过溯源追究，“鸡舌”讹传出自一位中学教师的想象与杜撰，吴歌认为李绅爱吃鸡舌是以讹传讹，没有史实依据。另外唐宋文学研究专家也曾言李绅爱吃鸡舌这件事并未见任何正史，当不可靠不足信。
轶事典故
新乐府运动
李绅与白居易、元稹是好友，李绅曾经帮元稹创作的《莺莺传》写了一首《莺莺歌》。早年的李绅敢于打破常规，他曾写了《乐府新题》20首送给元稹，这是第一位以“新乐府”来标注自己乐府诗的诗人。李绅当时创作的《悯农二首》表现出来的悲天悯人正是 “新乐府”的精神内核，李绅的“新乐府”得到了元稹的响应，白居易则直接推广新乐府运动，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。李绅与白居易、元稹三人共同倡导新乐府诗，针砭流弊，关注民生，咏叹疾苦，通俗易懂，成为当时的风尚。得益于唱和的传播之功，新乐府运动在现实中得到了广泛的响应。当时多数文人如张籍、王建、唐衢等皆支持此运动，以古题、新题乐府的创作以及相互唱和等形式加入到运动中来。
牛李党争
李绅入官场被李恒赏识，并入职翰林院，此时李德裕也在翰林院任职，两人政见相近，当时朝堂上牛李党争已经拉开，而李绅和李德裕选择加入李党，牛李党争几乎伴随了李绅一生的政治生活。长庆三年（823 年）牛党利用韩愈和李绅脾气火暴的性格弱点，让两人起了争执，最终韩愈被剥夺御史大夫头衔，改任兵部侍郎，李绅被外放到地方担任观察使。
渐次豪奢
李绅成为官员后，逐渐变得奢侈、放纵。唐朝诗人曾在李绅的宴会上看到他家里私妓成群，其中一名歌妓技艺高超。刘禹锡写下了《赠李司空妓》这首诗表达自己对李绅奢侈糜烂生活的不满。李绅随着官职升高，“渐次豪奢”，一餐耗费几百贯乃至上千贯。据称，他爱吃鸡舌，一餐甚至要消耗300百只活鸡。
滥用职权
李绅担任淮南节度使期间，对百姓的苦难漠不关心，“李绅以旧宰相镇一方，恣威权。”普通百姓因此而担心受到不测之灾，大量逃离地区。李绅喜好结派拉帮，追逐权贵，积极参与“”。李绅在任节度使期间，接到举报称扬州府所属县尉吴湘利用职权贪墨款项，并强抢民女为妾，经审理后李绅让扬州府判官当堂判了吴湘死刑，但这件事在朝堂引起风波。御史台派专职御史崔元藻前往复查案情，发现吴湘贪赃受贿属实，但款项不大，强娶民女之事缺乏事实根据，罪不至死，而且崔元藻告诫李绅“刀下留人”。可李绅还是决定杀吴湘，他不等朝廷批复，还未到秋决时便提前诛杀了吴湘，这也直接让朝廷一部分指责李绅滥用职权。李绅去世后，吴湘堂兄向朝廷递交诉状，状告吴湘之死是李绅讨好宰相李德裕而罗织的冤案，后皇帝准奏为吴湘案平反，李绅也被视为酷吏，受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。
“短李”之称
李绅因其短小精悍，便有个“短李”的外号。《新传》中描述李绅“为人短小精悍，於诗最有名，时号‘短李’”；《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》（《》卷四百三十九）：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。”《方舆胜览》卷四十八中记载“短李亭，即四望亭，唐李绅分司东都路过州为作记。绅短小，时号短李，因名。”这些书籍都记载了李绅的“短李”之称。
后世纪念
山高328米，周围约20公里。因其山貌风光秀丽，历史文化底蕴深厚，被誉为“江南第一山”。曾评价道：“惟有惠山幽雅娴静，江南诸山中独占头。”而在惠山便有李丞相读书台，是唐朝李绅15岁时读书的地方。李绅为无锡历史上第一位宰相，元代学者王仁辅在《》中记载：“李相书堂在惠山，小径萦，有堂三楹，中绘唐李绅像。绅未遇时，常读书惠山。”清光绪七年（1881年）《无锡金匮县志》又记载“李公垂读书惠山，因筑读书台于宫内，岁久湮没。万历间谈修立石重镌李丞相读书台六字”。
艺术形象
在史籍记载中，李绅的外貌形象多为“短小精悍”，在多部史籍均有记载。但到了21世纪初，李绅形象变成了一个荒淫奢侈、尤其爱吃鸡舌的贪官形象。
参考资料
文史 |“悯农”的李绅为何被称为“短李”.今日头条.2023-10-08
悯农的作者是谁(悯农是在哪里写的).环球信息网.2023-12-26
李绅.中国大百科全书.2023-10-08
说史：李绅“渐次豪奢”.共产党员网.2023-10-08
寻访江南读书台.中国网.2023-10-08