独乐寺
独乐寺，又称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街，独乐寺由山门、观音阁、韦陀亭、报恩院、乾隆行宫、清代民居等组成的庙宇式建筑群，是中原地区仅存的三大辽代寺院之一，也是津门十景之一。
独乐寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建；明万历二十五年（1597年）大规模修缮；1917年和1931年其西院先后被划拨为师范学校；1932年梁思成到此考察并撰写考察报告；1961年，独乐寺被列为全国重点文物保护单位；1966年遭破坏后在梁思成建议下得到保护；1976年发现壁画，1990年修缮，1993年被列为申报世界文化遗产预备清单项目；2009年，独乐寺被列入天津市非物质文化遗产。
独乐寺分为左右中三部分，占地1.6万平方米，建筑面积约6千平方米。中部是寺庙最重要也是最古老建筑，依次为山门、观音阁、韦陀亭和东西配殿。以“古建、泥塑、壁画”三绝闻名于世。独乐寺是国务院首批全国重点文物保护单位、天津市人民政府批准的特殊保护等级历史风貌建筑、天津市非物质文化遗产、国家AAAA景区。
命名由来
独乐寺寺名由来有三种说法。其一因观音像泥塑内部支架是一棵大杜梨树，以“杜梨”谐音而取名；其二盖佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名；其三此处系安禄山起兵反唐誓师之地，因安禄山放言“思独乐而不与民同乐”而命名。
历史沿革
独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考。最早可追至唐代贞观十年（公元636年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。
明代万历二十五年（公元1595年），进士王于陛督饷州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。
乾隆十年（公元1745年），清高宗到访独乐寺，作诗《寄题独乐寺》，后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》一诗。在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。
辛亥革命以后，独乐寺复归还于民众。民国六年（公元1917年），划拨西院为师范学校，做为教育用途。
民国十三年（1925年），陕军来到蓟县，驻扎于独乐寺，是为寺内驻军之始。
民国十六年（1928年），北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺，对于独乐寺的装修有所损坏。
民国十七年（1928年）春，驻军阀孙部军队，民国十八年（1929年）春才离开。
民国二十年（1931年），全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院座落。东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。
民国二十年（1931年）5月29日，日本学者关野贞驱车去往清东陵调查途径蓟县县城时，无意间透过车窗发现路边有一座古老的建筑，于是便停车从旁门进入。偶然来到独乐寺的关野贞，一眼便认定这是非常古老的辽代建筑。同年，中原地区建筑学者梁思成亦有赴蓟县考察的计划。但由于行装甫竣、时局动荡而作罢。
民国一年（1932年），梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。
1961年，独乐寺被中华人民共和国国务院列入第一批全国重点文物保护单位。
2003年，独乐寺庙会恢复，2009年被列入天津市非物质文化遗产。
建筑布局
独乐寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫，中部是寺庙的主要建筑物，白山门、观音阁、东西配殿等组成，山门与大殿之间，用迥廊相连结。山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。独乐寺山门正脊的尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。
主要景点
山门
独乐寺山门是中国现存最早的庑殿顶山门，山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂，正脊两端的鸱吻，造型生动古朴为，辽代原物。
山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，俗称“哼”“哈”二将，后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。据说山门的牌匾乃严嵩所题。
观音阁
主体建筑观音阁是一座三层木结构的楼阁，阁高23米，因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项。
观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，菩萨头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”，菩萨面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。观世音塑像两侧各有一尊胁侍菩萨塑像，塑像是辽代的原塑，虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是中国现存的最大的泥塑佛像之一。
观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六阿罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，保存完好，画面清楚，色泽鲜明。
观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容；梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。阁内光线较暗，正面光线较足，像容清晰，背面仅可辨轮廓，从而加强了佛寺的神秘性。整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律。
观音阁的二十八根立柱，做里外两圈升起，用梁桁斗拱联结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。三层楼阁，中间做成暗层，暗层处里外修回转平台，供人礼佛和凭栏远眺。
韦驮亭
韦驮亭位于观音阁北面，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。
报恩院
报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。
咸丰八年（公元1859年）中秋节，爱新觉罗·奕詝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦。”四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。
报恩院前殿为天王殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为中国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和济公。报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的接引佛。东西配殿分别是文殊殿和普贤殿。
乾隆行宫
独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去清东陵陵途中小憩的地方，也是天津市地区仅存的一处行宫。行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。
乾隆碑刻
乾隆御笔碑刻，共28块，诗文107篇，是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文徵明、唐寅等名人书法，行草楷不同、大小字不等，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且是历代书法大家作品的汇集。碑文又分御笔临和御笔两种，御笔临有《艇子新浮水》（临文征明）、《朝辞白帝》（临赵孟頫）、《朱阑画柱》（临苏东坡）等，笔法和神韵均堪称一绝。御笔有《敖不可长》《金刚四句》《大学圣经》《秋兴八首》等，或苍劲挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道。碑刻现镶嵌于行宫回廊内。
建筑风格
梁思成在发现独乐寺之初即强调建筑物所具有的突出的唐代风格，并且推测独乐寺创建于唐朝初年。鉴于最早提及独乐寺名称的辽代碑文就称统和二年（公元984年）的工程为“再建”（建筑物）以及“重塑”（观音像），因此建筑和雕塑应是公元984年以前创建。而除了梁思成提到的观音阁的建筑整体风格以及观音阁两尊胁侍的风格唐风浓郁之外，天津大学建筑学院辽代建筑研究课题组进而发现了另外几方面的证据，从而把独乐寺观音阁的始建年代更为明确的推至唐代前期的武则天朝7世纪末）。而从观音阁使用的移用木构件的碳十四测年（树轮校正）结果看，似乎在唐代两个重要时期即“安史之乱”和“会昌灭佛”前后，观音阁也分别有一次维修。
梁思成分析，在唐代地属中国，其文化自直接受中原影响，五代十国以后，地属夷狄，中国原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之产生，则所受影响，必因当时政治界限而隔阻，梁思成据此判断在观音阁再建之时，中原建筑若已有新变动之发生，在蓟北未必受其影响，而保存唐代特征亦比较多。
梁思成曾称独乐寺为“上承唐朝遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”
文物保护
保护措施
1961年3月4日，独乐寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
维护修缮
1966年，文化大革命爆发，寺庙遭到破坏。梁思成冒险抵达蓟州，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”，促成国家文化部当年拨款9000元，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。
1972年，观音阁进行修整时发现了壁画。经过考证，这些壁画是清朝爱新觉罗·弘历十八年（公元1753年）的一次大修独乐寺时，被覆盖上一层约1厘米厚的灰而被掩盖的。1976年7月，唐山地震导致独乐寺院墙倒塌，观音阁墙皮部分脱落，但梁架未见歪闪。从此，独乐寺历经千年经受多次地震而不倒塌的独特抗震性能开始成为建筑领域的研究课题。1990年3月，国家文物局批准独乐寺维修工程立项，并列为国家重点古建筑保护修缮工程。
1993年，国家文物局将独乐寺列为申报世界文化遗产预备清单项目。
1998年，观音阁曾进行过一次维修，维修时从观音阁上取下的木料进行了碳十四年代测定等相关研究，还在观音阁顶上发现了唐代的莲花勾头。
2004年以来，独乐寺先后恢复了乾隆行宫御碑回廊，修复了独乐寺西围墙。
寺庙文化
古建筑
独乐寺山门是辽代建筑，也是中国现存最早的的庑殿顶山门。雄硕的斗棋相当立柱的二分之一，排列疏朗，粗壮有力，颇具唐代风格。
正脊的鸱吻，为辽代原物，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。
观音阁为寺内主体建筑，是中国现存最古老的木结构楼阁。观音阁全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗栱结成一个整体，赋予建筑抗震能力。斗栱由于位置、功能的不同，式样多达二十四种。
壁画
独乐寺观音阁四周有精美的元代壁画，明代重描，全长45.35米，总面积142.85平方米。独乐寺观音阁十六罗汉壁画，以与佛教相关的神话故事和传说为主要题材，每幅壁画相互独立，又彼此联系。元明时期以及之后，经历了多次的修饰和加工，壁画的下层还覆盖着其他壁画。
独乐寺山门内壁的天王壁画，山门东墙北为持国天、南为增长天，西墙北为多闻天、南为西方广目天王，是北方元明以后常见的标准四天王方位配置。天王形象纹饰大都可以辨认，后来涂绘的蓝色鲜艳，整体线条设色严整。天王壁画布局紧凑，在有限的壁面各绘制双天王，因此在发冠、持物、手势等处都经考量，避免互相干扰，呈“X”形的中立不倚的天王身躯和繁密曲绕的披帛束带，共同构成了富有动感的视觉效果。
著作
梁思成撰写的《中国营造学社汇刊》（第三卷第二期）“独乐寺专号”，在解释观音阁上爱新觉罗·奕詝手书“具足圆成”时，梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。
1933年，梁思成先生专赴蓟县考察，登檐攀顶，精心测量，并著《蓟县独乐寺观音阁山门考》。
1932年，建筑历史学家陈明达参加中国营造学社，他晚年力作《蓟县独乐寺》，应用“材份制”对独乐寺观音阁、山门进行建筑学理论分析，追索中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。
书法
观音阁的西北，有28块爱新觉罗·弘历的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹。
独乐寺山门匾额上书“独乐寺”，传为明代严嵩手笔。
观音阁现保存历代匾额三块：唐代大诗人李白书“观音之阁”；清乾隆皇帝书“普门香界”；清咸丰皇帝书“具足圆成”。
泥塑
八角小亭名“韦驮亭”，塑像韦驮，身着铠甲，双手合十。
观音阁呈平面长方形，面阔五间，深四间，阁内中央的须弥座上立16米高十一面观音彩塑，观音神采丰俊，衣带飘洒。据考证，这尊观世音为中国现存古代最大之彩色泥塑佛像，与两侧胁侍菩萨像均为辽代原塑，富于唐末遗风。
独乐寺山门前两稍间为辽代金刚力士塑像，俗称“哼”“哈”二将。
寺庙传说
泥塑金身
李世民李世民东征高丽，路过渔阳（现蓟州）。因粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，只见庙内香烟缭绕，铜铸神像。李世民心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：“李世民率兵东征，路过此地，粮草不济，欲借神明贵体一用，待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了燃眉之急。
东征还朝之后，此事却没人提起。倒不是李世民故意赖帐，而是实有难处。当初因是急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，诺大一个金像，恐怕用光金库也不够。唐太宗正为此事忧虑得寝食不安，忽接大臣魏徵的奏折，打开一看，原来正是催促皇帝还愿的。言语很是不恭，明明是在责难，上写“昔万岁东征，粮草困窘，曾于渔阳借一铜像，以筹粮草，并许诺神明，一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还。今皇帝回銮过载，未践前言，故敢奏闻。臣闻为人主者，上不可失信于天，下不可失信于民……。”李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案称快。魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观世音像。
金炉宝鼎塔
古时候，有户人家为了给重病的儿子冲灾，娶了个媳妇。这媳妇很是贤慧勤劳，但过门不久，丈夫就死了。婆婆刁横，对媳妇百般挑剔，非打即骂，媳妇忍气吞声，每天要到老远的地方去挑水，一天，媳妇挑水回来，婆婆嫌她去的时间长了，就劈头盖脸打了她一顿，还口口声声地嚷着，要把她卖掉。
媳妇心中委屈，一边走一边哭。忽见前边站定一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。老者叹了口气，从袖中取出一支鞭子说：“这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。”媳妇一听，对老者感激不尽，刚要跪下谢恩，老者倏地不见了。
媳妇回到家中一试，果然灵验。不料，这时婆婆领着个人凶神恶煞地走了进来，原来婆婆真的把她卖了。婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈手抢了过去，可是缸里的水还是向外涌。媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。眼看着黑水咕嘟咕嘟往外冒，大街小巷全有水了，整个县城就要淹没了。媳妇急忙拨下铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。这时，水涨，缸也长，好不容易水才住了，再一看媳妇，她也变成石头人了。蓟州人为了纪念这个好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名“金炉宝鼎塔”。
佛事活动
春节庙会
独乐寺庙会是天津市地区具有代表性的传统民俗文化活动，兴起于明代，到清朝达到鼎盛，至今已有数百年历史，集民间艺术、地方习俗、佛教文化于一体。有乾隆礼佛表演、佛事法会、文艺演出等大型活动，有吴桥杂技、民间花会、地方戏剧等传统节目，又有吹糖人、手指画现场演示及大碗茶、糖葫芦等传统风味小吃。自2003年恢复以来，独乐寺庙会已成功举办了十三届（截至2016年），2009年被列入天津市市非物质文化遗产。
2016年猴年春节期间，第十三届独乐寺庙会也正式启动。传统民俗文化活动、民间艺术展演、蓟州特色小吃等，累计吸引京津冀等地区游客30万人次。
纪念法会
独乐寺于每年正月初一（弥勒佛诞辰日），二月十九（观音诞辰日），四月初八（佛祖诞辰日），六月十九日（观音菩萨成道日），九月十九（观音出家日），十二月初八（佛祖成道日），举行规模盛大的纪念法会，八方信徒云集至此。
社会活动
独乐寺是《黑神话：悟空》游戏取景地之一，游戏中在小西天一难中，亢金龙用头上的角钻开金铙解救了孙悟空，远景处的建筑原型是千年古刹天津蓟州独乐寺。
2024年2月7日，天津市市蓟州区第十八届独乐寺庙会正式启动。天津市级非物质文化遗产独乐寺庙会起源于辽朝，是该区“盛世渔阳·独乐霓裳”2024春节系列活动的一部分，正月初一至初八，独乐寺院内每天上午、下午将各举办一场“带福还家”活动，游客可以现场领取寓意平安幸福的福牌、福带。
2024年3月21日，在天津蓟州独乐寺入口处的“蓟州建筑学社”展馆内，一场名为“营造学社之道：蓟州独乐寺文化遗产研究与保护展”的展览对外开放，呈现独乐寺相关的唐辽时期文物20余件套，以及与营造学社相关的手稿、文献等100余件套。
2024年中秋节假期，第31届天津蓟州金秋文化旅游节启动，推出“古街神话·月映千年”活动，围绕“蓟州神话逛古城”主题，切合国产游戏《黑神话：悟空》，作为取景地之一的独乐寺景区火爆出圈，相关景区推出的“玩国产游戏，游中国古建”活动，吸引大批古建爱好者和游客前来打卡。
交通
先坐长途汽车或火车到蓟州，再坐公交到独乐寺。
公交
1.蓟县531路“独乐寺”站下，向东步行200米到达。
2.蓟县旅游专线11路“古街西口”站下，沿长城大道向南步行100米到武定街，再向东步行100米到达。
3.蓟县533路“蓟县鼓楼”站下，沿渔阳北路向南步行150米到武定街，再向西步行350米到达。
注：长途汽车到了蓟县客运站，可坐531路或旅游专线11路到独乐寺。火车到的蓟县，可在火车站出来的“蓟县火车站”公交站坐533路到独乐寺。
长途汽车
1.北京四惠长途汽车站坐去蓟州的长途汽车，首班车6：30，末班车19：00。走高速的车每隔1小时有一班，车程1小时30分钟，票价40元；不走高速的车每隔20分钟有一班，车程2小时30分钟。
2.天津河北客运站（建昌道39号）坐去蓟县的长途汽车。走高速的车首班车7：10，末班车18：30，中间每隔30分钟有一班，车程1小时30分钟，票价52元；不走高速的车首班车6：30，末班车18：30，中间每隔15分钟有一班，车程3小时。
火车：天津到蓟县只有一班火车，经典复古绿皮车，车次6416，早上7：22天津站发车，车程2小时40分钟。
参考资料
独乐寺.中国日报网.2013-04-24
“上承唐代遗风，下启宋式营造”，遇见千年独乐寺.澎湃新闻.2024-10-09
“悟空”爆火！如果你也想在京津冀“西游”.文旅北京.2024-10-09
在千年名刹独乐寺，回望营造学社开启的古建筑考察.澎湃新闻.2024-10-09
天津独乐寺为何被梁思成誉为“无上国宝”？.新京报.2024-10-09
第十八届独乐寺庙会隆重开幕！.掌上蓟州.2024-10-09
鹧鸪天·独乐寺随想.今日头条.2024-10-09
东西问|丁垚:历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在?.中国新闻网.2024-10-09
一眼千年 最美辽代古建“独乐寺”.21世纪经济报道.2024-10-09
天津蓟州：烹制新春“文旅大餐” 年味儿十足花样多.中国新闻网.2024-10-09
第31届天津蓟州金秋文化旅游节启动 将推出九大主题28项文旅活动.金台资讯.2024-10-09