元朝科举，为元朝的科举制度。蒙古族在武力征服的过程中，曾试用科举制，公元1237年考了一次。元朝建立后，统治者就中断了科举考试。直到1313年，朝廷才正式颁布了有关科举的政策，两年后即1315年，科举考试正式恢复并开科取士，标志着元朝科举制度的正式确立。此后，科举考试成为元朝选拔官员的重要途径之一。至元朝结束，共开科十六届，录取进士1139人。
在考试程序上，元朝科举采取了乡试、会试和御试三级制；在考试内容上，元朝科举以朱熹的《四书章句集注》作为出题、答题的标准，将朱熹理学观点与科举相结合；元朝科举制度也存在明显的民族歧视现象。在考试中，蒙古族和色目人享有较高的地位，考试难度相对较低；而汉族和南人则处于较为劣势的地位，考试难度较高。
简介
孛儿只斤·窝阔台十年（1238年），元朝试诸道之士。孛儿只斤·忽必烈至元四年（1267年）九月，翰林学士王鹗请行选举法。元世祖下诏中书省与翰林院商议选举程序。至元六年（1269年）七月，立国子学。十年（1273年），孛儿只斤·真金奉旨行科举。次年（1274年），省臣议定科举程序。至元二十一年（1284年），礼霍孙、留梦炎等请设科举。许衡议科举，罢免诗赋，重视经学。科举制度始定。孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆二年（1313年）十月，定科举程序。次月，下诏施行科举。
有关信息
元十六考
元仁宗时期
皇庆改元（1312年）仁宗将其任河南江北等处行中书省右丞的儒师王约召京，特命集贤大学士主管教育、学校，并将他的“兴科举”建议“著为令甲（法令的第一条）”（《元史》王约传）。
皇庆二年（1313年）农历十月，赵祯要求中书省议行科举。农历十一月十八日（1313年12月6日），元仁宗下诏恢复科举。
延祐元年（1314年）乡试，一共录取三百人。
元一考：延二年（1315年）农历二月大都会试取中选者一百人，农历三月七日，举行殿试（廷试），五十六人及第。护都答儿、张起岩分别为左右榜状元。黄溍、杨载、欧阳玄等赐进士及第。
元二考：延祐五年（1318年）三月，廷试进士，五十人及第。忽都答儿、霍希贤分别为左右榜状元。
元英宗时期
元三考：至治元年（1321年）三月，廷试进士，六十四人及第。泰不华、宋本分别为左右榜状元。泰不华等赐进士及第。
元四考：泰定元年（1324年）三月，廷试进士，八十六人及第。捌刺、张益分别为左右榜状元。吕思诚等赐进士及第。
元五考：泰定四年（1327年）三月，廷试进士，八十六人及第。阿察赤、李黼分别为左右榜状元。杨维桢、萨都剌等赐进士及第。
元六考：至顺元年（1330年）三月，廷试进士，九十七人及第。笃列图、王文烨分别为左右榜状元。林泉生等赐进士及第。
元顺帝时期
元七考：元统元年（1333年）三月，廷试进士，一百人及第。同同、李齐分别为左右榜状元。刘基、余阙等赐进士及第。
元八考：至正二年（1342年）三月，廷试进士，七十八人及第。拜住、陈祖仁分别为左右榜状元。
元九考：至正五年（1345年）三月，廷试进士，七十八人及第。普颜不花、张士坚分别为左右榜状元。
元十考：至正八年（1348年）三月，廷试进士，七十八人及第。阿鲁辉帖穆而、王宗哲分别为左右榜状元。
元十一考：至正十一年（1351年）三月，廷试进士，八十三人及第。朵列图、文允中分别为左右榜状元。朱梦炎等赐进士及第。
元十二考：至正十四年（1354年）三月，廷试进士，六十二人及第。薛朝晤、牛继志分别为左右榜状元。
元十三考：至正十七年（1357年）三月，廷试进士，五十一人及第。缴征、王宗嗣分别为左右榜状元。
元十四考：至正二十年（1360年）三月，廷试进士，三十五人及第。买住、魏元礼分别为左右榜状元。
元十五考：至正二十三年（1363年）三月，廷试进士，六十二人及第。宝宝、杨分别为左右榜状元。宋讷等赐进士及第。
元十六考：至正二十六年（1366年）三月，廷试进士，七十三人及第。赫德溥化、张栋分别为左右榜状元。
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有些文学史在叙及元代文学，尤其是元曲的兴旺发达时，往往认为，正是由于元朝统治者对知识分子的不重视，不行科举考试，才使得有才华的知识分子转向文学，尤其是元曲、杂剧等的创作。这种结论下得也有点过于绝对。元代并不是对所有的知识分子都不重视，只是对那些喜欢以“诗、词、歌、赋夸示于人”而又不懂经世之术的知识分子才真的不重视。崛起于漠北的蒙古英雄们在入主中原后相当长一段时间仍“质朴少文”，这就无形中断了那些诗人、词人们的一条晋身之路。这些失去了晋升机会的诗人、词人们当然要不满当时的统治者。这种不满意被民族主义者加以利用，遂演化成了感情色彩极浓的“儒不如倡(娼)”的牢骚，才有了元曲中的嬉笑怒骂。
“八倡、九儒、十丐”这几个字在刚刚粉碎“四人帮”时，是一个使用频率颇高的词组。中国许多人在批判“四人帮”大搞文化愚民政策、不尊重知识和知识分子时，常把元朝人这段发自己朝代牢骚的牢骚话当成历史加以引用，有一位近年才崛起的“历史学家”甚至由之推断，元朝立国到亡国近百年间没有举行过一次科举考试。
众所周知，科举制度是隋朝以后各王朝设科考试选拔官吏的制度，系由分科取士而得名。公元587年，杨坚废除世族垄断的“九品中正制”，设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝杨广时始置进士科。唐代于进士科外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。至武则天时则天本人亲行殿试，并增设武举。其由皇帝特诏举行者，称为制科。一般的历史学著作或工具书，在谈到科举制度时前举唐、宋，后举明、清，很少提到元代，遂给人造成一种错觉，以为元代根本就没有举行过科举考试，实际情况却并非如此。
大漠深处有“绿洲”
元代究竟是否举行过科举考试，我们还是应该让《元史》来说话。
《元史·选举志》：“李世民始取中原，中书令耶律楚材请用儒术选士，从之。九年秋八月，下诏令断事官术忽与山西东路课税所长官刘中历诸路考试，以论及经义、辞赋，分为三科，作三日程，专治一科，能兼者听，但以不失文义为中选。其中选者复其赋役，令与各处长官同署公事。得东平县杨奂等凡若干人，皆一时名士。”
太宗即孛儿只斤·窝阔台窝阔台，太宗九年即公元1237年，耶律楚材是蒙古时代一个最为有名的贤相。这段历史告诉我们，蒙古立国之初确实行过科举考试，考试中选者享有免除徭役、赋税，与长官同署公事的权利，并且点出了第一批中选者中的榜首杨奂的名字。
也许有的人要斤斤计较元朝与元帝国之间的区别，认为开科取士的是蒙古，元代根本未曾开科取士，这话也不对。
我们不妨再引一段《元史》。
《元史·选举志》：“(孛儿只斤·忽必烈至元)四年九月，翰林学士承旨王鹗等请行选举法。远述周制，次及汉、隋、唐取士科目，近举辽、金选举用人与本朝李世民得人之效。以为负举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩鬻以为工匠、商贾，以今论之，惟科举取士最为切务……帝曰：‘此良法也，其行之！’中书左三部与翰林学士设立程式，又请依前代立国学，选蒙古族诸职官子孙百人，专命师儒教习经书，俟其艺成，然后试用。”
此举因故未果。
到了孛儿只斤·忽必烈至元二十一年九月，当时的丞相火鲁火孙、留梦炎等人又一次重新建议开科取士，虽然也因故未果，但当时的科举取士的方略却确定了下来。
到了孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆二年(公元1313年)十月，当时的中书省官员又上书给皇帝，称“科举事，世祖、孛儿只斤·真金累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨，今不以闻，恐或有诅其事者。夫取士之法，经学实修己治人之道，辞赋乃摘章绘句之学。自隋、唐以来，取人专尚辞赋，故士习浮华。今臣等所拟，将律赋省，题诗小义皆不用，专立德行、明经科，以此取士，庶可得人！”——建议皇帝重开科举，不过范围比隋、唐时代缩小了，只有德行、明经二科。
元仁宗立即准其所请，并颁下一道诏书。这位皇帝大人在诏书中说：“唯我祖宗，以神武定天下。世祖皇帝设官分职，征用儒雅，崇学校为育材之地，议科举为取士之方，规模宏远矣。联以眇躬，获承丞，继志述事，祖训是式。若稽三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，辞章次之，浮华过实，朕所不取。爰命中书，参酌古今，定其条制！”
孛儿只斤·爱育黎拔力八达延祐元年(公元1314年)八月，元朝所属各州、郡、县遵从皇帝的旨意推选出“贤者、能者”参加科举考试。
公元1315年2月，各州、郡、县推选出来的士子会试京师。
爱育黎拔力八达虽然是个蒙古族，但他所下的诏书可一点也不“蒙古”。
在他所下的诏书中对哪些人可以参加科举考试，考试的内容，甚至监考人员的组成都作了明确的规定。
考试对象
诏书上说的是：“年及二十五以上，乡党称其孝悌，朋友服其信义，经明行修之士”——用现在的话说就是“德才兼备”者方可以参加考试。
内容制度
“蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用《朱氏章句集注》。其义理精明，文辞典雅者为中选。”通过了第一场考试之后，接着考第二场：“第二场第一道(题)以时务出题，限五百字以上。”
“汉族、南人第一场明经、经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题，并用《朱氏章句集注》，复以己意结之，限三百字以上；经义一道，各治一经，《诗》以朱氏为主，《尚书》以蔡氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主，已(以)上三经，兼用古注疏，《春秋》许用三传及胡姓传，《礼记》用古注疏，疏限五百字以上，不拘格律。”第一场通过以后，考第二场：“第二场，古赋、诏、、章、表内科一道，古赋、诏、诰用古体，章、表四六参用古体。”接着是第三场，“第三场策一道，经史时务内出题，不矜浮藻，惟务直述，限一千字以上。”
所有这些都通过之后，汉族、南人作一榜，一榜第一名“赐进士及第，从六品”，第二名以下称为“及第二甲”，皆授给正七品的官职，第三名以下皆授正八品官职。
蒙古、色目人只要通过两场就可赐进士及第(因为他们汉文化水准较低)。
为了保证科举考试的公正性，诏书中还规定了监考人员：总监考由监察御史和廉访司官员担任，分监考由知员举、同知员举等人担任。
孛儿只斤·爱育黎拔力八达延祐二年(公元1315年)春三月，经过严格考试，蒙古族护都答儿，汉人张起岩等56位士子，及第、出身有差。
参考资料
元朝恢复科举 进士们学习主打一个“废寝忘食”.百家号.2024-02-22