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茅坤

茅坤

茅坤（1512年7月21日—1601年11月28日），字顺甫，号鹿门，归安(今湖州市)花林人。明朝军事家茅元仪的祖父，明朝剧作家茅维、南京工部都水司主事茅国的父亲。明朝政治人物、文学家、藏书家。

茅坤生于正德七年（1512年）七月二十一日，嘉靖十七年（1538）进士。曾任青阳、丹徒知县，因救灾有功，升礼部主事。改任吏部稽勋司，后贬为广平通判，又调任广西壮族自治区兵备事。因镇压广西瑶民起义有功，迁大名兵备副使，不久罢归。嘉靖二十六年（1557年）曾为胡宗宪幕僚。后为家人所累，削籍归家，专事著述。死于万历二十九年（1601年）十一月二十八日，享年九十岁，葬于武康（今德清县武康街道）鸡笼山。茅坤曾参与编选《唐宋八大家文钞》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋文言文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。钱谦益对茅坤多赞赏之词：“（茅坤）为文章滔滔莽莽，谓文章之逸气，司马迁之后千余年而得欧阳子，又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”

人物生平

明嘉靖十七年(1538)进士，曾任青阳、丹徒知县，母亲去世，茅坤辞官归家，服丧期满，因政绩卓著，于嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格升为礼部仪制同主事，后调吏部稽勋司，曾受牵连于嘉靖二十五年（1546）被外调为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。

茅坤任广西兵备佥事时，广西数股瑶民利用壁立山势，盘礴六七百里，占据鬼子寨等地，杀了阳朔镇县令。朝廷决定派兵征讨，督府尝疏请三省夹剿未果。两广总督应槚听说茅坤的才华，特邀茅坤到广西壮族自治区以镇压徭民起义。茅坤改变之前作战的惯用手法，用“雕剿”（即模仿老鹰捕食之势，摸准情报，选准时机，指挥军队快速出击，以图一举成功，得手后迅速撤离。）之法，茅坤连破十七寨，晋升其官阶二级，升大名兵备副使。百姓为他建祠纪念。当时，茅坤年轻气盛，调任大名兵备副使，总督杨博称赞他是奇才，特举荐于朝廷。但为忌妒的人所中伤，追究其以前任职中贪污的罪状，于嘉靖三十四年（1555）解职还乡，开始了长达四、五十年的乡居生涯。

明朝嘉靖二十六年（1557年）倭寇屡犯两浙，战事紧急，茅坤应胡宗宪请为幕僚，共商兵机。后面由于吏部挟制而未委任。茅坤家人横行于乡里，被巡按庞尚鹏所弹劾，茅坤被革去官职。明万历二十九年十一月二十八日（1601年12月22日），享年九十。葬于武康（今德清县武康镇）鸡笼山。

主要作品

书籍

《唐宋八大家文钞》

茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张，提倡学习唐宋文言文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。世称“虎林本”，是现存最早的唐宋八大家散文选本，也是“唐宋八大家”定名的标志。《唐宋八大家文钞》以“醇正”二字为标准。共十九卷，收 “唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、苏、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章共316篇。茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者，对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。

本书辑唐朝韩愈文十六卷，柳宗元文十二卷，宋代欧阳修文三十二卷附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾巩文十卷，苏洵文十卷，苏轼文二十八卷，苏辙文二十卷共八家文章编成，共计一千四百余篇。初刻于杭州市。万历中其孙茅著订正重刻，最为通行。本书系有感于八家全集浩繁而编，旨在为初学者提供文言文选本。前有总序，反对前后七子“文必秦汉”的主张，弘扬唐宋古文，认为其所选八人文章得“六经”之精髓，并提出“世之操者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫!抑不知文特以道相盛衰，时非所论也”的见解，对后世文论很有影响。此书特点在于：一、规模适中，简明精要，适合初治古文者阅读，因此，后世流传较广，“唐宋八大家”之称即由此而起。二、八大家之名篇大半网罗其中（苏洵仅2篇），一编在手，可览精华。三、篇末集诸家评语，兼采王慎中、唐顺之、茅坤三家之说。

古诗

茅坤是一个典型的文人，所以他的诗歌当然就脱离不开书卷气。茅坤12岁习《尚书》，26岁(即戊戌年，嘉靖十七年)得中三甲进士，先任青阳令、丹徒令、礼部仪制司主事、吏部司勋司主事、广平府通判、南兵部车驾郎、仪部精膳司郎中、大名兵备副使等职。离职还乡后，在华溪老家，建造出白华楼，纳书其中，成为当时江浙一带著名的藏书楼，并开始了长达46年的诗文创作和学术著述生活。

在这一时期内还有一件影响茅坤诗歌创作的事件，就是经常去杭州市参加的“西湖吟社”活动。活动参加者尽是耻于为官、回归乡里的文人士大夫，大家“分曹赋诗相唱和”，甚至约定“诗不成无返，醉无返，日暮无返，风雨冰雪无返，兴不尽无返”的戒律。这期间茅坤创作了大量清新俊逸的诗歌，收录在他的《白华楼文稿》、《茅鹿门先生文集》、《玉芝山房稿》等著作中。茅坤当时有诗，就必有挥毫，可惜存世者寥寥，如今侥幸存世的几件茅坤墨迹，大多与“西湖吟社”的创作活动有关。深博所藏的《行草书诗卷》中的西湖题材的诗，反映了那个时代的茅坤。

书法作品

《行草陆游诗卷》

《行草陆游诗卷》正是茅坤临终之年的遗墨，笔力雄健。展开此书，开首即是《西湖上独行》，行草兼备，作者于卷尾署有“万历辛丑秋九月望日，九十翁茅坤顺甫书于玉芝山房”，后有白文方印三枚——“茅坤之印”、“鹿门山长”、“前戊戌进士”。其笔画有刚健瘦硬之风，用“刀”来比笔，用“武健”来形容对纸张的蹂躏。

创作特点

茅坤写文章受王安石影响较大，茅坤对“唐宋八大家”的文章皆有所借鉴，他对王安石散文的接受以杂著为主。这一点可从茅坤《读班固汉书古今人物表》与王安石《读孔子世家》二文的对读中看出，二者立意一致，皆是告诫世人应辩证对待史书。不仅如此，茅坤的历史人物翻案类文章，与王安石的此类文章更是一脉相承，如茅坤为周亚夫翻案所作的《读亚夫传》与王安石翻案文章《读刺客传》《读柳宗元传》，立意、行文、论证都极为相似。茅坤又是一位著名的文学家，在文学创作和文学理论上都有巨大的创新，更由于所编《唐宋八大家文钞》体现了反对前后七子“文必秦汉、诗必盛唐”的腐朽文风和偏见的新主张，顺应了当时追求简洁实用的时代风尚，因而获得了巨大的声誉，其文章名满天下。《明史·茅坤传》称道他：“其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者。”

人物关系

人物成就

文学成就

他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响，世称“虎林本”，是现存最早的唐宋八大家散文选本，也是“唐宋八大家”定名的标志。本书辑唐代韩愈文十六卷，柳宗元文十二卷，宋代欧阳修文三十二卷附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾巩文十卷，苏洵文十卷，苏轼文二十八卷，苏辙文二十卷共八家文章编成，共计一千四百余篇。初刻于杭州市。万历中其孙茅著订正重刻，最为通行。本书系有感于八家全集浩繁而编，旨在为初学者提供文言文选本。前有总序，反对前后七子“文必秦汉”的主张，弘扬唐宋古文，认为其所选八人文章得“六经”之精髓，并提出“世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫!抑不知文特以道相盛衰，时非所论也”的见解，对后世文论很有影响。今存《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷，以及《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿门集》。

茅坤所编《唐宋八大家文钞》一书全书164卷，收文1450篇，于万历七年（1579）首次出版，后又经崇祯元年（1628）、四年（1631）等多次再版，在明代后期文坛上引起了广泛轰动。《四库全书总目》称：“世传唐宋八家之目，肇始于是集。” 自此，“唐宋八大家”这一称号，开始流传开来。

书法成就

《行草陆游诗卷》是茅坤临终之年的遗墨，笔力雄健。开首《西湖上独行》，行草兼备，“竹羽衣并葛巾，丹山绿水隔蜚尘。独来独往薜萝与，乍笑乍歌麋鹿驯”，前后十一首诗，作者于卷尾署有“万历辛丑秋九月望日，九十翁茅坤顺甫书于玉芝山房”，后钤有白文方印三枚——“茅坤之印”、“鹿门山长”、“前戊戌进士”。深圳文物考古鉴定所研究员张一兵说，字如其人，茅坤身为武将，这篇书法颇有武人之风，清代文学家蒋士铨评论道：“想其握管时，纚纚若游刃。刀笔筐徒，武健恣蹂躏。”这恐怕是他书法的一个特点，其笔画有刚健瘦硬之风，用“刀”来比笔，用“武健”来形容对纸张的蹂躏，好像茅坤不是在这里写字，而是在展示武功。

历史评价

正面评价

“（茅坤）为文章滔滔莽莽，谓文章之逸气，司马迁之后千余年而得欧阳子，又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者，批点唐宋八大家之文以正之。”（钱谦益评）

茅坤的《唐宋八大家文钞》，是唐宋派具有代表性的文言文选本，集中反映了唐宋派文人的古文思想，对当时及后世读者都产生了广泛影响，尤其对王安石散文经典化的意义十分重大。（《中国社会科学报》评）

“其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者。”（《明史·茅坤传》评）

负面评价

“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁黄，皆画地成牢以陷人者，有死法也。死法之立，总缘识量狭小。如演杂剧，在方丈台上，故有花样步位，稍移一步则错乱。若驰骋康庄，取涂千里，而用此步法，虽至愚者不为也。”（王夫之评）

轶事典故

《坚瓠集》记载茅坤以文章享天下大名，他的叙事文与墓志铭等写得尤其好。到了晚年，茅坤喜欢做诗，在二儿子茅国缙考中进士后，他趁着高兴作了一句诗：“堂前正索千金赏，门外高悬五丈旗。”

《湖录》记载茅坤的藏书在当时称霸一方，书楼名“白桦楼”、“玉芝山房”，收藏宋元刻本较多。家编有《白桦楼书目》。有藏书楼数十间，仍充栋不能容，后由其孙茅元仪（茅坤次子茅国缙之子）又编有《九学十部目》。分为九学十部。九学为：一经学、二历史学、三文学、四说学、五小学、六兵学、七类学、八数学、九外学。九学而外，再加世学，号曰十部。其藏书印有“茅坤”、“桐园”、“墨香亭”等。