王开祖

王开祖（约1035—1068），字景山，世称儒志先生，永嘉县城（今鹿城区）人，宋皇佑五年进士，任秘书省校书郎，丽水市主簿。后辞官回乡，在东山书院讲学授徒，从者数百。学者称为“永嘉县理学之开山祖也”。遗著有《儒志编》。

人物简介

王开祖，字景山，先世避南唐兵乱，自福建省迁温州瑞安市。父王鲁，娶知温州军刘起之女，故迁居永嘉城内。北宋皇祐五年（1053）中进士，次年试秘书省校书郎。出任处州丽水县主簿，后曾参加制科考试，因是年制科应试者十八人均未录取，遂辞官回里。在永嘉城内东山之麓讲学授徒，从者数百人。当时伊洛程颢、程颐未出，胡瑗、孙复、石介、陈襄等名儒初起，宋学初兴，开祖倡导修己治人，发明经义，遥相呼应，为永嘉道学首倡者。其学重教育，以为“学者国之大本，教者国之大务”。重历史研究，见解高超，不同流俗，既重理论，尤重实践，以为“举天下知孔子之言而不行孔子之道，是不知孔子之道也”。年32而卒。遗著仅《儒志编》一书传世，是讲学时由门人记录而成，故学者称儒志先生。

人物经历

问道天台 授业东山

王开祖自幼敏捷过人，才学超众，读书阅览成诵，文章落笔如云。青年时代喜爱给人吟诗赋联。据说有一日，开祖正在书房伏案静读，突然门外进来二个街坊邻居，说是要请王开祖为他们明天就要开业大吉的店铺写一副。门联讨彩，须在一副对联中既表示裁缝店生意兴隆又有小酒店财源广进之兆。原来，该二家店铺是同一间店堂内经营的，这下可把王开祖给难住了。但是他还是答应了恳求。次日凌晨，随着密集的鞭炮声，当两位店主将店门打开时，只见两旁的门扇上贴着“杨柳科衬衣绿；桃花映酒红”。工整的对偶，将裁缝手艺与酒铺生意不同的经营内容巧妙地融合在春光风物之中，令围观民众赞不绝口。

其时新昌县石牧之为天台县令，兴建学校，亲自讲学，王开祖负至台州天台山从游于下。作为永嘉县理学的“开山祖”的王开祖，就学问道于天台山，这可能知者不多。据北宋名相苏颂《朝议大夫致仕石君墓碣铭》载：新昌石君，讳牧之……移台州天台令……广天台县学，择乡先生居师授之，任以延俊，造县事间，则亲为讲说，远近向慕，负笈而至者，若王景山、余京方、伍原辈，同时出黉下，后皆为闻人。”

王开祖学成回温州市，赵祯皇佑五年（1053）考中进士，次年试秘书省校书郎，出任处州丽水县主簿，后曾参加制科考试，因是年制科应试者十八人均未录取，遂尽焚旧作，辞官回里，纵观经史百家之书，在城内东山（亦称华盖山）之麓讲学授徒，是为温州有书院之始，世称东山书院，从学者常达数百人。可以说温州的书院文化起源于东山书院。

东山书院于明嘉靖十二年毁于台风，三十一年，知府龚秉德重修。清雍正十年，巡道芮复传移建于城东南积谷山麓，前绘谢灵运像，内祀王开祖像。左建文昌阁，颇具规模，入学者日众。乾隆二十年，巡道重修，二十四年，巡道徐绵、知府李碗、知县崔锡次第重修。同治二年，巡道周开锡将其经费拨给中山书院，东山书院月保遂废。

王开祖后被举荐召试贤良方正，未赴而卒。其墓在湖岭潮基乡，有《儒志编》传世，是讲学时由门人记录而成，故学者称儒志先生。

台州章安人杨蟠在宋绍圣二年（1095）任温州市知州时，在温州城建规划“三十六坊”中，特立“儒志坊”（今城区东起园西巷口，西至解放街）以表其居，以纪念邑地“永嘉县之学”始倡者，明清时，因巷口建有温州府儒学之故而改名为府学巷。

英年早逝 思想长存

王开祖生命短暂，《宋史》不见有传，有关他在历史上的活动记载不多见。从所能搜检的史料中，可以得知他知名于王安石与陈襄（北宋理学家、号古灵先生），并得到他们的赏识，后者文集中分别有《答王景山书》《答王景山启》。

王安石在《答王景山书》说：“读其文章，庶几得其志之所存其文是也；则又欲求其质，是则固将取以为友焉。故闻足下之名，亦欲得足下之文章以观，不图不遗面惠赐之。又语以见存之意，幸甚幸甚!”陈襄在《答王景山启》认为：“某谓今圣天子在位，不当有豪杰之士，尚在山野，心常忧焉……如足下者，固某夙夜所欲致诚尽礼，惟恐求而弗得者，又敢辱足下，书辞为先。”

王开祖年纪轻轻就受到王安石与陈襄的赏识，主要归功于其老师、天台县令石牧之的举荐。因为石牧之与王安石、陈襄当时并称“江东三贤宰”，且宁波市、仙居县与天台均是周边近邻，地缘上的便利和石牧之的举荐，王开祖的年轻才俊，这才引起王安石、陈襄的注意与赏识。

宋初儒者仍然承继着韩愈的思想，他们的宗旨是重建合乎儒家思想的政治、社会、文化秩序。王开祖在论自己的学术志向时说：“由孟子以来道学不明，我欲述尧舜之道，论文武之治，杜淫邪之路，辟皇极之门。吾畏诸天者，吾何敢已哉？”（《儒志编》）“论道”以辟邪，“论治”以达皇极之门的外王之道，这与朱熹追溯宋初儒学特征时所用的“推明治道”一词甚相合拍。

王开祖在永嘉讲学期间，正是“宋学”方兴之时。王开祖的学说早于洛学。其学在于修己治人，无所谓理、气、心、性的微妙之说。故此，清代著名学者全祖望在《宋元学案》说：“是时伊洛未出，安定（胡瑗）、泰山（孙复）、徂徕镇（石介）、古灵（陈襄）诸公甫起，而先生之言，实遥与相应。永嘉后来问学之盛，盖始基之。惜其得年仅三十有二，未见其止，为何惜也。”

在整个理学发展史上，王开祖属于最早的提倡者之一，因此全祖望称他‘见道最早’，而后来永嘉学术的繁荣，其实也由王开祖奠定了基础。南宋永嘉县学者陈谦对王开祖的评价非常高，在其《儒志学业传》中称王开祖为永嘉理学的“开山祖”，云：“当庆历、皇佑间，宋兴未百年，经术道微，伊洛先生未作。景山独能研精覃思，发明经蕴，倡鸣‘道学’二字，著之话言，此永嘉理学开山祖也。不幸有则亡之叹。后四十余年，伊洛儒宗始出，从游诸公还乡转相授受，理学益行，而滥觞亦有自焉。”并惋惜其寿命太短，只有32岁，未能在政治上、学术上施展抱负。

参考资料

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