阳羡风土记

《阳羡风土记》是一部记述晋代地方风土人情杂记，作者是周处。此书主要记录阳羡一带的岁时、祭祀、饮食、物产、地理等方面的情况。

作者简介

周处（生卒年不详），字子隐。义兴阳羡（今江苏宜兴）人。少时失去父母，年未二十，力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，邻人视为祸害。周处自知为人所恶，乃根据民众请求，独身一人杀死害民已久的“南山白额猛兽、长桥下蛟”，然后出外做官。曾任孙吴东观左丞。西晋平吴后，任新平太守，“抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之“，继任广汉市太守，“郡多滞讼，有经三十年而不决者，处详其枉直，一朝决遣”。又任御史中丞，“凡所纠劾，不避宠戚”。及氐人齐万年叛乱，朝臣都仇恨周处“犟直”，皆荐其可从夏侯骏西征。人或劝告他：“卿有老母，可以此辞也。”周处说：“忠孝之道，安得两全！既辞亲事君，父母安得而子乎？今日是我死所也”（《晋书·周处传》）后果战死沙场，被追赠为“平西将军”。

书籍简介

《阳羡风土记》是一部记述晋代地方风土人情杂记。

此书主要记录阳羡一带的岁时、祭祀、饮食、物产、地理。例如，关于阳羡地理环境，书中记载，“其地理则三江之雄，润五湖之腴表”，“西南有泉，常有紫黄色浮见水上，出金之地也”，“西有洮湖，别名长荡湖”，“东有大湖，中有包山，山下有地穴潜行地中，无所不通，谓之洞庭湖地脉也”。

关于岁时风俗，书中记载，阳羡人在五月“俗多禁忌，盖屋及暴荐席”，“端午造百索，系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵绘，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索，又有条达等织组杂物以相赠遗，采艾悬于户上，蹋百草竟渡”；“七月七日，其夜洒扫于庭露，施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上以祀河鼓、织女，言此二星辰当会守夜者，咸怀私愿，或云见天汉中市有奕奕正白气，有光耀五色，以此为征，应见者便拜，而愿乞富、乞寿、无子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，颇有受其者”；“九月九日，律中无射而数九俗，于此日樧以茱萸烈气成熟，色赤，折其房以插头髻，云辟恶气而御初寒”。

关于除夕的习俗：相互赠送，称“馈岁”；相邀一起吃饭，称“别岁”；大家终夜不眠，等待天明，称“守岁”。此外，除夕晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽，人们在家门口燃烧爆竹。

关于端午节。在晋代，粽子被正式定为端午节食品，吃粽子成为全国性风俗。粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智仁粽”。当时江南地区，人们已普遍用叶裹糜子粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。在门口挂艾草、菖蒲等物，是因为古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出。艾草像虎，或剪裁成小虎的形状，蒲削成剑的形状，都是为了镇祟辟邪、保佑安宁。

关于花草，书中记载，“茱萸，极也，九月九日成熟，色赤，可采食也”，“鹿，宜男草也，高六七尺，花如莲，宜怀孕妇人佩之，必生男”，“枇杷，叶似油栗，似杏，小而丛生”。这些都是研究古代宜兴市经济文化的重要史料。

版本

《隋书·经籍志》说这部书有“三卷”，新、旧《旧唐书》“艺文志”和“经籍志”说有“十卷”，刘知几《史通·补注篇》称其“文言美词，列于章句；委曲叙事，存于细书者”。然唐以后该书惨遭亡佚。清爱新觉罗·颙琰年间王谟于群籍十九种中采获九十七条，编入所辑《汉魏遗书钞》“别史地理书类”，然刊布未广，版已被毁。后来金武祥又搜采它书所引，在王漠辑本的基础上加以扩充，于光绪二十年(1894年)刊行。

参考资料

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