刘大櫆
刘大（1698年－1779年），字才甫，又字耕南，号海峰，安徽桐城人。桐城派代表人物，被尊为“桐城三祖”之一。
雍正七年（1729年）、十年（1732年），刘大櫆两中乡试副榜。乾隆六年（1741年）、十五年（1750年）应博学鸿词科和经学科的举荐，均落选，以诸生终。平生以授徒为业，曾入江苏省、湖北、山西省学慕，晚为黟县教谕。
刘大櫆初至京师，即以文言文受知于方苞，后姚鼐出其门下，在桐城派中是承上启下的重要人物。他在方苞“义法论”基础上，更加强了对“法”的探讨总结。提出“神气”为“文之精者”，“音节”“字句”为“文之粗者”之说；要求以字句、音节求神气，由粗入精。他还肯定古文奇、高、大、远、简、疏、变、瘦、华、参差。
刘大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，修《歙县志》20卷等。较有代表性的有《答吴殿麟书》及《论文偶记》等篇章。
简介
刘大櫆（1698-1779），字才甫，又字耕南，号海峰。籍贯安徽桐城（今属安徽省枞阳县汤沟镇先进村）。早年着意功名，但雍正中两登副榜，皆不获举；乾隆间一再受荐应试，亦被黜落。最后得到一个县教谕，做了没几年便告老还乡。晚年隐居枞阳，以耕读自娱。
大櫆师事方苞，深得方苞的推许；他又是姚鼐的老师，故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门，但文风不同，方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重文言文的神韵，博采《庄》《骚》《左》《史》韩柳欧苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。乾隆间，常州钱鲁斯受业于大櫆之门，后与大櫆弟子王灼一起以“师说”传诵于阳湖恽敬、武进区张惠言。恽、张二人始尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，传人日众，后称“阳湖派”。
少年时师同邑吴直，中年时又游方苞之门而传其古文义法，后又传之弟子姚鼐[nài]，因此，方、刘、姚成为古文中桐城派三祖，其中刘姓实是起了由道致文的承前启后作用。刘氏为文除习儒经外，兼集《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，“熔诸家为一体”，其气肆，其才雄，雄豪壮阔，见其波澜，其文以奇诡雄豪胜，从而为古代散文开拓新的艺术境界。
著有《海峰先生文集》十卷、《补遗》一卷、《海峰先生诗集》八卷。有清刊本。编选《八家文钞》、《七律正宗》、《历朝诗约选》。
早年经历
刘大櫆（kuí）出身于安徽省枞阳县汤沟耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖刘邦长子齐王刘肥后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙，属先字辈）“桐城派”代表人物。
大櫆修干美，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直。
雍正四年(1726)，刘大櫆初至京师，年富才盛，文动京师。方苞得其文，常与人说：“如方某何足算耶！邑子刘生，乃国士尔！”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》）并赞他是韩愈、欧阳修一样的人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。雍正七年（1729）、雍正十年（1732），两次参加贡生考试都只登副榜。
乾隆六年（1741），由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试经学，又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒，默抑以终。逝世后，葬于今金社镇向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。
文学主张
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说：“大櫆虽游学方苞之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”所著《论文偶记》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强调字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。方东树曾说：“学博（刘大櫆）论文主品藻，侍郎（方苞）论文主义法。”方苞深于经学，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重文言文的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云变态”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。
刘大櫆继承荀子、王充、刘禹锡、柳宗元等人的朴素唯物主义思想，认为“天道浑然无知”，“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“理欲观”的议论与戴震近似，主张“本人情以通天下之和”，承认人的合理欲望，使“天下之民，有以各安其生，复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系，指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人刘师培说在桐城派作家中，“惟海峰较有思想”。
人际关系
家庭成员
刘大櫆的祖父、父亲均为秀才，以教书为业，同时从事农作。刘大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余”。
刘大櫆有兄弟四人，大哥刘大宾、二哥刘大醇、弟弟刘大兴，还有妹妹数人。
刘大櫆有三个孩子，都英年早逝。
师徒
刘大櫆的仕途不顺，终身以授徒为业，一生生徒众多，弟子以桐城市籍姚鼐、王灼，歙县吴定、程晋芳，常州钱鲁斯等最为著名。在刘大櫆众多的弟子中，有阳湖陆继辂、董估成、董诚，武进区董士锡、张琦，谢士元、汤春帆，无锡秦小岘，山阴杨绍文，杭州市戴熙等数十人，自成体系，世系“阳湖派”。他们所传的都是方苞、刘大櫆的理论，实际上是桐城派初创期的分支。
朋友
刘大櫆和好友叶酉、倪之、方辅读、沈廷芳、程晋方、郭焌、鲍皋、程瑶田、汪梧凤等人交往，他们术业相近，志趣相投，互为知己。
历史评价
清代《国史·文苑传》：“大櫆虽游学方苞之门，所为文学造诣各有千秋。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”
管世铭：“桐城市刘大櫆耕南，任黟县教谕，著有海峰诗钞，各体俱有刘大櫆本末，近自馆阁及山林罕见其匹。”（《韫山堂文集》卷八《论文杂言》）
姚鼐：“海峰则文与诗并极其力，能包括古人异体，熔以成其体，雄豪奥秘，麾斥出之，岂非其才之绝出今古者哉？”（《刘海峰先生传》）“自海峰先生晚居枞阳县，以诗教后进，桐城为诗者大率称海峰弟子。”（《抱犊山人李君墓志铭》）
沈曾植：“惜抱选诗，暨与及门讲授，一宗海峰家法，门庭阶，矩范秩然。”（《惜抱轩诗集跋》《海日楼题跋》）
李银德（安庆市文史专家）：“刘大櫆早年抱明经致用之志，但屡试不中，遂‘退而强学栖迟山陇间’。刘大櫆好工文辞，以才气著称。他的文学活动，主要在乾隆时期，创作了大量诗歌、散文。他论文强调‘义事、书卷、经济’，主张在艺术形式上模仿古人的‘神气’、‘音节’、‘字句’，是继方苞之后桐城派的领军人物。”
操鹏（桐城派研究知名人士）：“刘大櫆文言文做得绝妙，命运却坎坷不济。幼从父兄读书，14岁时与诸兄同授业于吴直。及至青年极有抱负，期待着建功立业，报效国家，可谓‘生则为国干，死当为国殇’。”（《扬子晚报》）
朱洪（安庆师范大学教授）：“他的一些文字，因时代的局限性，有许多内容已经过时了，如文以载道、赞扬节妇等。因清代文字狱，他在诗文中不涉及官场文字，但他对于孝子的赞扬，对于勤俭持家的赞扬，对于同时人的奋斗和励志的赞扬，都没有过时。读其作品，如同与一个清代德高望重、才高八斗的老人对话，品味一个矢志不移者终身奋斗的故事。”
主要作品
刘大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《歙县志》20卷等。较有代表性的有《答吴殿麟书》及《论文偶记》等篇章。
史籍记载
赵尔巽等《清史稿》卷四百八十五·列传二百七十二·刘大櫆传 刘大櫆，字张抡，一字耕南，桐城人。曾祖父日燿，明末官歙县训导，乡里仰其高节。其后累世皆为诸生，至大櫆益有名。始年二十馀入京师，时方苞负海内重望，后生以文者不轻许与，独奇赏大櫆。雍正中，两登副榜，竟不获举。乾隆元年，苞荐应词科，大学士张廷玉黜落之，已而悔。十五年，特以经学荐，复不录。久之，选黟县教谕，数年告归。居枞阳县江上不复出，年八十三，卒。
大櫆修干美髯，能引拳入口。纵声读古诗文，聆其音节，皆神会理解。桐城市自方苞为文言文之学，同时有戴名世、胡宗绪。名世被祸，宗绪博学，名不甚显。大櫆虽游苞门，传其义法，而才调独出，著《海峰诗文集》。姚鼐继起，其学说盛行於时，尤推服大櫆。世遂称曰“方刘姚”。
历史地位
刘大櫆师事方苞，深得方苞的推许；他又是姚的老师，在桐城派的发展历史上，起到了承上启下的关键作用，故被尊为“桐城三祖”之一。
作品欣赏
诗作
《西山》
西山过雨染朝岚，千尺平冈百顷潭。
啼鸟数声深树里，屏风十幅写江南。
散文
《骡说》
乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善，楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马？（翻译可参见标题链接）
《论文偶记》（节选，其全文可参见标题链接）
行文之道，神为主，气辅之。曹丕、苏辙论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
《游三游洞记》（节选，其全文可参见标题链接）
中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如。其地石杂以土，撞之则逄然鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然滴出底。溪之外翠壁千寻，其下有径，采者负薪行歌，缕缕不绝焉。
人物争议
一说卒于乾隆四十四年（82岁），相关说法如下：
“其卒也以乾隆四十四年十月初八日，年八十有二。”（刘大櫆弟子吴定《海峰先生墓志铭》）
“天锡公寿，八十二秋。”（《祭海峰先生文》）
“四十四年卒，年八十有二。”（《国史文苑传》）
“卒年八十二，门人吴定铭其墓，门人方怀萱、刘琢梓其诗文集行世。”（《道光续修桐城县志》《儒林》卷十五）
一说卒于乾隆四十五年（83岁），相关说法如下：
“卒年八十三。”（姚鼐《刘海峰先生传》）
“年八十三，卒。”（《清史稿·列传》二百七十二卷文苑二）
大櫆“卒年八十有三。”（《续修四库全书总目提要》）
“刘、姚同里，语当可信。今从姚说。”（吴孟复修《刘海峰简谱》）
“刘大櫆，号海峰，桐城人，康熙三十七年在戊寅生，爱新觉罗·弘历四十五年庚子卒，年八十三。”（顾颉刚《清代著述考》）
考证结论：张体云《刘大櫆生平事迹考辨》和管才君《刘大櫆生卒、著述及相关研究议》认为，刘大櫆生年问题当以吴定说法为准，即刘大櫆（1698年—1779年），享年八十二。姚鼐《传》文和吴孟复《简谱》说法有误。
后世纪念
刘大櫆墓位于安徽省枞阳县金社镇向荣村云丰队。刘大櫆的碑文刘大魁墓由砾石叠成半圆状写着“刘公海峰先生”，碑文的落款为“愚侄姚鼐”。墓丘很小，用碎石叠压成半圆弧状，墓顶用水泥浇造而成，可以看出是后世翻修的。
刘大櫆故居位于安徽省横埠镇周岗村刘家周庄。刘大櫆的刘大櫆故居故居坐北朝南，是一座木结构穿斗屋架承重的二层楼房建筑，由院子、门楼、牌坊门、大厅天井、祖堂、厢房等部分组成。外墙青砖勾白缝，内隔墙为板壁。房间朝向内天井，二楼天井四周都是花格窗。故居简朴无华，只在大门上方加有砖砌门罩，在二层山墙处的通风窗上方加有窗眉，具有一种宁静安贫、修身养性的儒家文化内涵。
史料索引
刘大櫆的相关史料记载有：《清史稿·卷四百八十五·列传二百七十二·文苑二》，吴孟复《刘海峰简谱》，孟醒仁《桐城派三祖年谱》，吴定《海峰先生墓志铭》《祭海峰先生文》，姚鼐《刘海峰先生传》等。
参考资料
"桐城三祖"刘大櫆一生仕途科举不得意 以授徒为业.人民网.2024-03-13
刘大櫆.桐城市人民政府.2023-12-12