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娄敬

娄敬

娄敬（？—公元前182年），又名刘敬，（今）人。西汉政治家，汉高祖刘邦重要谋士。

五年（公元前202年），身为戍卒的娄敬去服役，经过时求见刘邦，劝其将都城定长安，刘邦采纳。刘邦感念其功，赐娄敬姓刘，拜娄敬郎中，号奉春君。汉高祖七年（公元前200年），韩王信联合匈奴攻打汉，刘邦打算举兵反击，娄敬去匈奴查看情况认为其中有诈，劝刘邦不要前往。刘邦并没有听从，反而将娄敬抓捕下狱，后来攻打匈奴失利，刘邦不仅赦免娄敬，还封他为关内侯，号建信侯。从平城撤兵返回长安，韩王信逃亡去了匈奴。为了消除匈奴侵犯边境的隐患，娄敬提出与匈奴和亲，让长公主嫁给匈奴单于，以保证汉朝北部边境的安定。因为阻止，刘邦没能让长公主嫁到匈奴，最终与匈奴和亲失败。娄敬又建议刘邦迁移人口，以增强的实力。刘邦于是派娄敬带着十余万的人口迁徙去了；娄敬被封关中侯，晚年隐居，死后葬于永寿店头明月山。

西汉史家司马迁在《》中赞娄敬为后世带来了长久的安定和稳固。晋朝文学家在《汉高祖功臣颂》中高度赞扬娄敬，称安邦治国有娄敬不小的功劳。杨庆杨庆说娄敬对于而言，就像是刘家的子孙后代一样忠诚。

人物生平

求见刘邦

汉高祖五年（公元前202年），娄敬被征召去往陇西边陲戍守，途径他得知高祖也在此地，于是他决定去拜见高祖，只见他停下车子，把的横木拉下，穿着一件羊皮袄去见了同乡的虞将军，说希望面见皇上谈谈有关国家的重要事情。虞将军听闻他的想法后，想给他一件体面的衣服穿上再拜见刘邦；娄敬却表示，他要是穿着丝绸来就穿着丝绸去拜见，要是穿着粗布来，就穿着粗布去拜见，绝不可能换衣服。于是虞将军进宫向高祖禀报了娄敬要来拜见的情况，刘邦召见了他。

献策立都

刘邦赐予娄敬饭食，吃罢饭后，刘邦询问娄敬为何要见自己。娄敬于是询问刘邦，建都洛阳市的用意，是否打算效仿周代，让国家繁荣。刘邦表示肯定。娄敬就夺取天下的方式上跟高祖分析，表示高祖夺取天下的方式跟周王朝并不一样，周王朝的祖先从后稷就被尧帝封了地，这之后他们积德行善十几代。到了公刘这代为了躲避的暴政而迁去了豳地，周太王因为北部少数民族狄族的攻击，离开豳，策马扬鞭来到岐地，百姓争先恐后地跟着他一起来了。等到做了西伯，解决了虞国和的争端，也就代表他接受天命开始统治天下。这之后贤士、伯夷都从遥远的海滨之地前来归附于他。

待到讨伐，在没有约定的情况下有八百多诸侯到与其会师，大家都说该是时候讨伐殷纣王了。周武王顺势灭掉了殷纣王。姬诵即位，有等人辅佐他，他们在建立了周王城，并将此地当作是天下的中心，四面八方的诸侯纷纷来朝贡缴纳赋税，道路的远近都是均等的，有德行的人在这里容易称王统治天下，没有德行的人在这里也容易灭亡。当地人都希望能行德政感召百姓，而不想让他们的后代凭借着险要的地势，骄奢淫欲残害百姓。

在周王朝的兴盛时期，天下太平祥和，四方诸侯归顺并仰慕周王朝的道德仁义，纷纷依附并一起奉事天子，如此周王朝无须外出征战，也不用屯一兵一卒就能使得八方的蛮夷大国自愿归附，为其效力并进献贡物。待周王朝衰败之时，它被一分为二，再也没有周围各国的诸侯来朝贡，周王朝没有能力控制天下，不一定是因为周天子没有德行，而是形势不利。如今高祖从起事，招纳了三千士卒，带着他们打下了地区，接着平定了三秦，与在荥阳市展开战斗，争夺成皋之地，大战七十次小战四十次，导致天下哀鸿遍野，百姓血流成河，父子暴尸荒野，战争中死去的人不计其数，悲惨的哭声不绝于耳，受伤的将士们也未能康复，这种情况下却想着要跟姬诵的成康盛世相比，他认为是比不上的。

秦地有高山环绕，之险，边塞坚固，一旦有危急情况，哪怕需要上百万的雄兵也是能召集起来的。因为这块此前被占有的地盘土地肥沃，物产丰富，是人们所说的天府之地，娄敬建议高祖应该建都在这里，这样的话即便东边地区有动乱，秦国原有的地盘还是能保全的。与人搏斗，不扼住他的咽喉，狠击他的后背，是不能获得胜利的，如果高祖能建都，占据秦国原有的地盘，这就相当于扼住了天下的咽喉且给天下各国的后背狠击一下。

听了娄敬的这一番话，又去征求群臣的意见，这其中很多大臣都是东部地区的人，争相劝说刘邦建都，理由是建都洛阳统治了天下几百年，而建都关中之延续到二世就灭亡了，不如就建都在首都，双方不同的建议让刘邦犹豫不决，这时支持娄敬的谋士表达了自己的看法，他认为入关建都对国家的发展显然更有利，刘邦听进去了张良的分析和建议，当天就乘马车前往建都。认为，最初提出让他建都关中的是娄敬，‘娄’就是‘刘’，于是赐娄敬，并任命他为郎中，赐号为奉春君。

劝谏止战

汉高祖七年（公元前200年），韩王信反叛，高祖刘邦亲自率兵平叛。刘邦率领大军到了晋阳，得知韩王信与匈奴联合起来要一起对付汉朝，刘邦大为震怒，派人去匈奴看看情况摸清底细。匈奴得知后设了一计，他们把强壮的士兵和肥壮的牛马都藏了起来，使者只看到年老体弱的士卒和牲畜，使者见此情况直言匈奴不堪一击，去了十来批的使者都说攻打匈奴的时机到了。

又派娄敬去匈奴查看情况，娄敬看到的景象跟之前的使者看到的是一样的，回来后报告说两国交兵，理应该把自己的长处显露出来以表实力强大，现如今他去匈奴那里看到的只有老弱士卒和枯瘦的牲畜，这一定是匈奴故意显露自己的短处，将不好的拿出来给他们看，就是为了掩饰奇兵埋伏从而取得胜利，娄敬认为此时不宜攻打匈奴。此时汉朝的将士已经过了句注，二十万大军浩浩荡荡也已出发。刘邦见娄敬这种时刻退缩很生气，骂他是怯懦无能的人，凭借几分口才侥幸捞了官做，现在竟敢信口开河，说出阻碍打击的不吉之言。于是就把娄敬拷起来并关押在。

率兵前往讨伐匈奴，到了平城，如娄敬所料匈奴果然出奇兵将刘邦围困在上，七日后得以侥幸解围逃出，刘邦回到广武赦免了娄敬，并感慨自己因为不听娄敬的意见才导致被困在平城，他表示已经把此前那十批派去匈奴说可以攻打匈奴的使者杀了。于是他赏了娄敬食邑两千户，并封他为关内侯，称号是建信侯。

主张和亲

刘邦从平城撤兵回长安，韩王信逃亡去了匈奴，作为匈奴雄才大略的首领，兵力强大，掌控着四十万的骑兵，屡次骚扰侵犯北部边境。为此感到担忧，于是问娄敬解决方法。娄敬认为汉朝天下才刚刚平稳安定，兵将们也厌倦了战乱不愿再打，这种时候对匈奴不可以采取武力制服的方式。冒顿杀了父亲自己做了君主，将许多原先本是其父的妃子作了自己的妻子，他孔武有力并示威世人，跟这种人讲仁义道德是没有用的，只能作长远打算让他的子孙后代臣服汉朝，但恐怕高祖无法办到。

刘邦很是疑惑，让娄敬为自己出谋划策。娄敬表示，要是能把长公主嫁给匈奴的，并送上丰厚的嫁妆，匈奴人一定会很爱慕长公主，并且封她为后，生下的孩子将来会接替匈奴单于的位置。匈奴贪图汉朝的富裕，只需要每年给予他们汉朝富余而匈奴缺少的东西，再让一些能说会道的辩士去教授他们礼节，以此来启发开导他们。等到汉朝皇帝的外孙做了匈奴单于，就会逐渐让匈奴臣服汉朝。如果皇帝不能派公主去，而是让皇族女子或者后宫嫔妃假冒公主，他也会知道，这样就不愿尊敬亲近她，那样对汉朝是没有好处的。当即答应，便准备送长公主去匈奴。得知此事后大哭，不忍心女儿远嫁匈奴。刘邦终究还是没能将长公主送过去，而是将一宫女以公主之名嫁给；还派遣娄敬一同前往与匈奴立订和亲盟约。

移民关中

娄敬从匈奴回来，对高祖表达了自己的所见和看法，他说匈奴在之南的白羊、楼烦部落称王，距离长安最近的只有七百里，骑兵一天一夜就可以到达。而不久前经历战争，民生凋敝，人丁稀少，但土地肥沃，可充实人口。当初各地诸侯起兵时，要不是有的田氏，楚昭、屈、景等大宗族参与可能就发展不起来了。如今高祖虽然定都关中，但现实是人丁不兴旺。北方靠近匈奴敌寇，东边有六国强大的宗族势力，一旦发生变故，高祖也就无法安然淡定。他希望皇帝能把齐国的田氏各族、楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后以及各大豪门名家都迁徙来。这样一来，平安无事时可以防备匈奴，诸侯之间发生变故时，也能率领他们向东讨伐。这是强健中央削弱地方势力的重要战术。

对娄敬的这番建议表示赞同，于是派娄敬带着十余万的人口迁徙去了关中。娄敬被封关中侯，被封为留侯，后来张良放弃爵位来到扶山山洞隐居，不久娄敬也来到莲台山隐居，两人经常在一起下棋，直至娄敬终老去世，死后葬于永寿店头明月山。

历史评价

西汉史家司马迁在《》中赞娄敬为西汉立国后带来了长久的安定和稳固。

著名史学家、文学家也评价娄敬是廊庙之材，是国之栋梁，帮助帝王成就霸业的不可或缺的贤能之士。

西晋文学家在《汉高祖功臣颂》中高度赞扬娄敬，称安邦治国有娄敬不小的功劳。

杨庆杨庆说娄敬对于而言，就像是刘家的子孙后代一样忠诚。

唐朝史学家司马贞在他所著的《史记索隐》中说：安抚太子，和亲匈奴，娄敬功不可没。

墓葬信息

位于今明月山，而这座山也被后人称作是“娄敬山”，在娄敬墓旁边从前有设建信侯祠以及戏楼各一座，但现在基本被销毁，只有一些字迹模糊的墓碑。1957年，娄敬墓被公布为重点文物保护单位。1987年出土石函一具，上镌“汉建信侯”及“明万历二十九年”等石刻文字。解放初一和尚住在娄敬山的庙里，遍山种上了松柏等树，存“汉建信侯娄公献殿碑”、“重建汉建信侯祠碑”等历代所立15通，有永寿“小西安碑林博物馆”之称。1990年前后，改寺院出土娄敬石像一尊，菩萨石像6尊，现藏县文化馆。1997年，当地农民在娄敬的墓葬之地附近集资建起了娄敬庵。

研究书目

《史记》

《汉书》

参考资料

史记(全十二册).微信读书.2024-09-21

汉书.微信读书.2024-09-21

娄敬