龙生九子传说

龙生九子传说，是中国古代传说，其最早可以追溯至西汉，但直到明代，龙族传说才真正兴盛起来九子形象独特，都不成龙，各有所好各具其能。也有"龙生九子不成龙"这一成语，用来比喻兄弟性格各异。

龙是中华民族的图腾，关于龙的九子版本众多，其中朱厚照内阁首辅李东阳在《怀麓堂集》中所记载的囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、吻，以及明代大文豪杨慎在《升庵集》中记载的、螭吻、蒲牢、犴、饕餮、趴、眦、狻、椒图，最被世人认可。

历史上还有一种说法，在中国传统文化中，九来表示极多，是个虚数，也是贵数。所以龙的九子中的“九”并不是只有九种，而是很多的泛指，在九子之外还能看到其他龙子。

传说起源

最早记载龙有九子的著作是汉代刘歆撰《西京杂记》。该书卷2《河决龙蛇喷沫》曰："舞子河决，有蛟龙从九子，自决中逆上人河，喷沫流波数十里。其中"九"言其多，并非实指。清汪中《述学·释三九上》曰："因而生人之措辞，凡一、二之所不能尽者，则约之三，以见其多；三之不能尽者，则约之九，以见其极多。此言语之虚数也。中国古代有以"三"表示多、以"九"表示极多的习俗。"龙有九子"是指龙子很多，后来演变为"龙生九子"的说法。

历史演变

最早记载龙有九子的著作是汉代刘歆撰《西京杂记》。该书卷2《河决龙蛇喷沫》曰："舞子河决，有蛟龙从九子，自决中逆上人河，喷沫流波数十里。”但直到明代，龙族传说才真正兴盛起来

明李东阳记载："昔在弘治间，泰陵尝令中官问龙生九子名目。因忆少时往往于杂书中见之，仓卒不能悉具。又莫知所出，以询之罗编修记，现仅疏其五、六，云得于其师左参政赞者止此。又询于吏部刘员外绩，绩以故册来，册面备录此语，亦不知所从出。因据以复命，""泰陵"即朱祐樘朱樘。李东阳的答案是："龙生九子，不成龙，各有所好：囚牛龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风平生好险，今殿走兽是其遗象(像)；蒲牢平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像；狻猊平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；屃(即赑炭--引者)平生好文，今碑两旁龙是其遗像；蚩吻平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。"

从中可以看出：龙之九子本来是没有名字的，朱祐樘派太监去小问李东阳，李东阳经过多方请教才凑满九子之数。他还对龙之九子为何有别于龙进行了解释，认为九子之所以未能发展为龙，是因为各自爱好不同。有关研究结果表明：李东阳所列九种龙子的名称大多为古代文献中怪兽的名称，人们不知道这些词的原意，用来命名某些器物上的装饰纹样。对于九种龙子的名称有不同说法，也有人所列龙子名称超过九种。显然，九种龙子之名是人们附会而成的。但是，从这以后，"龙生九子不成龙"就成为一条成语了，用来比喻兄弟性格各异。

明代李《戒庵老人漫笔》是较早提出龙生九子概念的书籍之一。与李东阳列出的龙之九子则有所不同："晶质形似龟，好负重，今不石碑下龟跌是也。蠕吻形似兽，性好望，今屋上善头是也。蒲牢形似龙而小，性好吼叫，今钟上钮是也。独轩形似虎，有威力，故立于狱门。饕餮好饮食，故立于鼎盖。蚣夏性好水，故立于桥柱。睚眦性好杀，故立于刀环。金貌形似狮，性好烟，故立于香炉。椒图形似螺蚌，性好闭，故立于门椒图。又有金吾形似美人首尾似鱼，有两翼，性通灵不寝，故用警巡。"

后续明代学者徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂堂集》："龙生九子不成龙，各有所好，因牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眺，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像。狴轩，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负质即晶质，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。墙吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。"《成语全解词典》(中国青年出版社，2006年3月第一版)引用此种说法。

清代作家高士奇《天禄识余·龙种》："俗传龙子九种，各有所好，一曰晶质，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰蠕吻，形似曾，性好望，今屋上善头是也；三日蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰独行，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六日蚣峻，性好水，为避水之兽，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金貌，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九日椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。"有的说法把蠕首、麒麟、朝天吼()、貔貅也列为龙子之一。

相关传说

典故一

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福花苍生，并赐其斩仙剑，以号令四海龙王。但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子前去相助。龙之九子各个法力无边，神通广大它们跟随刘伯温征战多年，帮助朱元璋奠定江山，之后又助先朱棣取得皇位。当它们完成使命准备返回天庭复命时，朱棣却想永远它们留在自己身边，继续安邦定国，雄霸天下。于是朱棣以修筑紫禁城为名，用刘伯温的斩仙剑号令龙之九子，九子顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑无法镇住九子子，便对九子中的老大品质说："你力大无穷，能驮万斤之物。如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃见是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在身上：岂料，神功圣德碑乃为记载"真力龙天子"生前一世所行功德之用，又有两代帝王的玉玺印章，能镇三界界神鬼，赑员用尽力气却寸步难行。其余八子眼看大哥被压在碑下，也不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了龙之力子，得到的却仅仅是九尊塑像般的神兽。刘伯温得知此事，收回斩仙剑脱离肉身返回天庭。朱棣后悔莫及，为警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职。后来，"龙生九子"的传说慢慢流传开来。

典故二

当初刘基坐船往北追箭，快到北京的时候，水面突然起了波浪，从水下钻出来一只大王八。只见它把两只前脚往船帮上一搭，船就歪了一半。刘伯温急忙走出舱来，看见王八，一眼认出它是龙王变的，就问：“你找我有事吗？”龙王说：“你是要在这儿建京城吗？这儿是我的地盘儿，你占了它，给我什么好处？”刘伯温说：“等朱棣在这儿定了都，一定好好谢你。”龙王摇摇头说：“不行，你得讲清楚。你们要想在这儿建京城，必须把我的九个儿子、孙子在京城安排个职位。”刘基心想，让你的龙崽子占了京城，那把要当真龙天子的燕王往哪儿放啊？又一琢磨：不如先应下，到时候再说，就答应说：“好吧，到时候我一定安排。”龙王听了很高兴，就说：'哪我等修建完了城再找你。”然后一翻身钻进了河里，波浪也就平息了。刘伯温的船这才往北开来。北京城修完了，刘伯温把朱棣迎到了这里?燕王坐了龙廷，当了皇帝皇帝?这一天有人来报，说有个老头带着几个孩子来到皇宫门口，吵着要见刘伯温。刘伯温抬脚走出皇宫，一看是龙王带着九个儿孙在那里站着呢。一见刘基，龙王就问：“刘伯温，你答应过给我的儿孙安排职位，我现在带他们找你来了。”刘伯温呵呵笑着说：“我早就给你安排好了。”这刘伯温真厉害呀，他把龙子龙孙有的分派到华表上，有的分派到柱子上，有的分派到房檐上，有的分派到影壁上。安排完了，他一喝令：“你们都归位去吧。”九条小龙腾空而起，飞到被分派的地方，一个个都贴了上去。这一下，欢蹦乱跳的活龙都变成了石头刻的、砖瓦烧的、油漆画的死物件了0这可把龙王气坏了，就要跟刘伯温拼命。刘伯温把眼一瞪说：“我南征北战，打了多少仗，凭我能掐会算，呼风唤雨的本事还能怕你吗？”龙王心里盘算，要论打架还真不见得是他的对手，就气狠狠地说：“刘伯温你等着，我不让全城人都死光了，决不罢休。”说完他转身愤愤而走。

第二天早上，刘伯温刚刚起来，报事的差役就跑进来说：“禀报大人，今天大清早全城井里河里的水都干了，老百姓没水喝都乱营了。”刘伯温立刻掐指一算，知道这是龙王搅的鬼。他把军士们召集来，问：“谁敢去追龙王，把水夺回来？”队伍里站出一个大汉，两手一抱拳说：“我愿意去。”刘基吩咐他：“你出西直门一直往西追，追上那个推小车的，就用枪把左边的水包刺破，然后转身往回跑。我在西直门城楼上等着给你开城门。记住往回跑的时候千万不要回头看。”大汉答应着转身走了。这大汉是谁呀？他的名字叫高亮。高亮拿着长枪出了西直门，甩开大步往西追去?一口气跑出二十多里地，远远地看见火道边上停着辆小推车，离小推车不远的树下坐着一个老头和一个老太婆。原来，龙王回去把事情说了一遍，龙婆心疼儿孙嚎啕大哭，催龙王快想办法报仇。龙王说：“咱们从这里把家搬走，把水也带走，让北京城没有一滴水，用不了几，天全城的人就得渴死，咱们的仇不就报了吗？”龙婆听了，觉得这个主意真不错，也就不哭了?第二天大清早，龙王和龙婆就忙活开了，他们把全城的水分装在两个水包里，又把水包捆在车上，推着水出了北京城。他们俩不停地走了两个时辰，感到有些累也有些热了。龙婆说：“歇息一下，落落汗再走吧。”于是龙王和龙婆就来到大树底下坐下。没多久高亮也赶到了。高亮悄悄地向筒车跑去，他怕龙王发现，不由得有些心慌?到了水车旁不问青红皂白，用枪使劲地朝一个水包扎去，拔出枪后他转身就跑。这下可坏事了，被扎破的是右边的水包。车上有两个水包，左边装的是甜水，右边装的是苦水。后来北京城里苦水井多，据说就是因为高亮扎错了水包的缘故0那么左边的那个水包呢，后来变成了玉泉山，打那里流出的水甜丝丝的，可好喝呢！再说龙王正在树下歇息，猛听得水响，抬头看见高亮扎破了水包撒腿往回跑，气得破口大骂道：“好小子，看我不淹死你！”龙王把手一挥，就从水包里涌出翻滚的大浪，朝着高亮冲去。高亮听到身后隆隆的响声像打雷似的，可吓坏了，他头也不敢回，拼命地奔跑。跑着跑着，远远地可以看见西直门了，这时高亮的心才踏实下来。他想：我后面到底是怎么回事，回头看一眼大概不会出什么事吧。于是他转过头去。这么一来，他的脚步不由得变慢了。就见身后三丈高的水浪铺天盖地冲来，一下把他淹没了。高亮没有听刘基的话，葬身在大水之电后来人们为了纪念他，就在他被淹死的地方修了座桥，起名叫高亮桥。

龙的九子

老大囚牛，明人李东阳《记龙生九子》说：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”它的形状为有鳞角的黄色小龙，喜欢音乐，因而它的塑像蹲立于琴头。常说的“龙头胡琴”，胡琴头部的小怪兽就是它。彝族的龙头月琴、白族的三弦琴等乐器上也有囚牛的造型。

老二睚眦（yá zì），中国古代神话传说中的神兽，为龙生九子之一。在目前传说版本流传最广的《中国吉祥图说》中，为龙之次子。龙首铜像豺身，相传为龙和豺所生。其嗜杀喜斗，性格刚烈，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加兵器的强大威力。

老三嘲风，《坚瓠集》曰：“三曰嘲风，性好险，殿角走兽是。”老三平生好险，殿角上的走兽是它的遗像。脊兽也是一种等级符号，只有达官贵人的建筑才能有，而且从兽的数量还可以看出建筑的等级以及主人的身份，如等级最高的太和殿垂脊上骑凤仙人后面有十个兽，是最全的。它们是龙、凤、狮子、海马、天马、鱼、狻猊、獬豸、斗牛和行什。在这些脊兽之后，离它们不远，还有一个“小怪兽”就是“嘲风”。

四子蒲牢，又名徒劳，形状像盘曲的龙。三国薛综《西京赋》注曰：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸目击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。”是说海中有大鱼叫作鲸，海边有兽即蒲牢，蒲牢非常害怕鲸，只要鲸一攻击，蒲牢就大声吼叫。于是人们根据蒲牢的生性，制作能发出大声响的钟时，就铸造蒲牢的塑像在上面，而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，就能发出洪亮的声音了。古代的钟上几乎都有蒲牢的造型，故而蒲牢成为钟的别名。

五子狻猊（suān ní），又名金猊、灵猊，形如狮，是人们最早对狮子的称呼。它喜欢烟，喜欢坐姿，它的塑像往往倚立于香炉之上，随之吞烟吐雾。五台山有座“五爷庙”，里面供奉的据说就是狻猊。五台山是文殊菩萨的道场，这位“老五”，也是文殊菩萨的坐骑。

六子赑屃（bì xì），又名霸下，喜欢负重。传说它曾兴风作浪，后被大禹收服，帮助大禹治水，而治水成功后，大禹怕它继续四处破坏，就把记功的石碑让它驮着。古代一些石碑的基座往往都是赑屃。因为传说是龙子，所以明清时期的赑屃往往是龟身而龙头，故宫太和殿的铜龟也是这样的造型，但实际上早期的赑屃就是一只大乌龟，流传下来的宋代实物也可以证明这一点。

七子狴犴（bì àn），又名狴犴，形似虎，有威力，好讼。古时牢狱的大门上，一般刻有狴犴头像，因此监狱俗称“虎头牢”。除了监狱大门，官衙大堂两侧，也都有它。衙门里的“肃静”“回避”牌上端的怪兽就是狴犴，它虎视眈，维护公堂的肃穆。

八子负屃，像龙，传说它爱好书法文章，经常盘绕在石碑头顶，甘愿衬托石碑上的传世墨宝。

老九螭吻，又名尾、鸱吻、好望等，形象为长有鱼尾的龙，生性喜欢站在高处眺望，可以降雨，所以常把它雕刻在房屋的屋脊处，据说有镇宅、灭火的功效。

其他版本

根据诸家所述综合推断，蒲牢与徒牢同一，狴犴与宪章同一，鸱尾与蚩吻、鸱吻、螭吻、鱼、蚩尾同一，赑屃与屃赑、龟跌、屃、鳌、霸下同一，睚眦与蟋蜴、守宫、蜓同一，狻猊与金猊、狻同一，嘲风与切蛥同一，螭虎与螭龙、螭同一。

参考资料

龙生九子各有所好.中国国家地理网.2022-10-15

孔庙石碑上的龙文化.中国新闻网.2023-12-24

“龙之九子”各有事业 老大“囚牛”好音乐(图).中国新闻网.2023-12-24

龙有九个儿子，都是和谁生的.山东弘正传统文化研究院.2023-10-24

龙生九子：龙真的只有九个儿子吗？丨符号里的中国.中华书局.2022-10-15