钦定藏内善后章程
《钦定藏内善后章程》，又称《钦定藏内善后章程二十九条》和《新订西藏章程二十九条》，是清朝治理西藏的重要依据。廓尔喀战争后，爱新觉罗·弘历指示福康安等人“将来撤兵后，必当妥立章程，以 期永远遵循。”，强白嘉措强白嘉措也表示：“将来立定章程，惟有同 驻藏大臣督率噶伦及番众等敬谨遵照，事事实力奉行，自必于藏地大有裨益，我亦受益无穷。”
签订经过
1791年，廓尔喀（今尼泊尔）因与西藏自治区盐税银钱纠纷与白教活佛夏玛巴唆使，军队入侵西藏，意图抢掠遍布西藏各地的寺庙中的财富。当时，西藏请求清政府派兵支援。
1792年（清乾隆五十七年），乾隆命清朝大将军福康安同参赞大臣多拉尔·海兰察率领清兵支援当地藏兵，将廓尔喀军队驱返喜马拉雅山脉南麓，甚至还反攻至廓尔喀首都阳布外二十公里的热锁桥，迫使廓尔喀向清朝五年朝贡一次。驱逐廓尔喀军队之后，清政府以完善西藏行政为理由，订立了治理西藏的多项章程，要求以“金瓶掣签”认定达赖喇嘛、班禅喇嘛与各大呼图克图的转世灵童。
1793年，上述章程的部分条款汇编成《 新订西藏章程二十九条》，并翻译成藏文。章程对西藏的宗教事务、外事、军事、行政和司法做出了详细的规定。章程的第一条规定，认定活佛转世实行金瓶掣签制度。
内容
清朝政府制定《钦定藏内 善后章程》二十九条
牙含章《达赖喇嘛传》汉文本62页下面是我们从原西藏地 方政府档案册《水牛年奏折》中引出的《钦定藏内 善后章程》29条内容：
（一）大皇帝特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时用满、汉、藏三种文字写于 签牌上，放进瓶内，由呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式掣签认定。
（二）今后邻近各国来西藏自治区的旅客和商人，或达赖喇嘛派往域外人员，须由 该管主脑呈报驻藏大臣衙门签发路证，并在江孜县和定日两地方新派官兵检验。
（三）铸造“乾隆宝藏”字样金币，边缘铸年号，背面铸藏文。驻藏大臣派 汉官会同噶伦对所铸造之章卡进行检查，以求质量纯真。
（四）设3000名正规军队：前后藏各驻1000名，江孜驻500名，定日县驻500名，前藏代本由 驻拉萨市游击统辖，桑珠孜区、江孜、定日各地代本，由日喀则都司统辖。
（五）关于军队编制，代本下设甲本、如本和定本等，由驻藏大臣和达赖喇 嘛挑选年轻有为者充任，并发给执照。
（六）今后征调兵丁，每年每人应发粮食2石5斗，总共为7500石。受征调的 兵员，由达赖喇嘛发给减免差役的执照。
（七）关于军队装备，十分之五用火枪，十分之三用弓箭，十分之二用刀矛。各兵丁要经常操演。
（八）达赖喇嘛和克珠杰·格勒巴桑布的收入及开支，驻藏大臣每年春秋两次进行审核。
（九）吉隆、绒夏、聂拉木县等地方免去两年一切大小差徭，宗喀巴、定日、喀 达、从堆等地方各免去一年的差徭。免去前后藏所有人民铁猪年以前所欠的一 切税收。
（十）驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，共同协 商处理政事，所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛，皆是隶属关系，无论 大小都得服从驻藏大臣。
（十一）噶伦缺补时，从代本、孜本、强佐中考察个人政绩，由驻藏大臣和 达赖喇嘛共同提出两个名单，呈报大皇帝选择任命。其余人员可由驻藏大臣和 达赖喇嘛委任，并发给满、汉、藏三种文字的执照。
札什伦布的工作人员，由克珠杰·格勒巴桑布和驻藏大臣协商委任。
（十二）达赖喇嘛和班禅额尔德尼在世时，其亲属人员不准参预政事。
（十三）驻藏大臣每年分春秋两季出巡前后藏各地和检阅军队。各地汉官和 宗本等，如有欺压和剥削人民事情，予以查究。
（十四）今后廓尔喀、不丹、锡金等藩属之回文，必须按照驻藏大臣指示缮 写。关于边界的重大事务，更要根据驻藏大臣的指示处理。外方所献的贡物，也须请驻藏大臣查阅。所有噶伦都不得私自向外方藩属通信。
（十五）西藏自治区的吉隆、聂拉木县等地区和廓尔喀疆土相连，又为交通要道，须 树立界碑，限制互相出入。
（十六）今后边宗宗本均由小宗宗本及军队头目中选派，任满三年后考查成 绩，如果办理妥善升用，否则革退。
（十七）普通士兵有战斗能力者，虽非贵族亦得升任定本甚至逐级升至代本。
（十八）堪布应选学问渊博、品德良好者充任之。其人选由达赖喇嘛、驻藏 大臣及济咙呼图克图等协商决定，并发给加盖以上3人印章的执照。
（十九）政府税收，照所定新旧章卡兑换之数折收。公平采买各物。
（二十）吉隆、聂拉木县两地方抽收大米、食盐等税，除非请示驻藏大臣同意，不得私自增加税额。
（二十一）今后所有免役执照一律收回，所有差役平均负担。其因实有劳绩，需要优待者，由达赖喇嘛和驻藏大臣协商发给免役执照。
（二十二）达赖喇嘛所辖寺庙之活佛及喇嘛，一律详造名册，于驻藏大臣衙 门和达赖喇嘛处各存一份，以便检查。
（二十三）青海蒙古王公前来迎请西藏自治区活佛，须由西宁市大臣行文驻藏大臣，由驻藏大臣发给通行护照，并行文西宁大臣，以便查访。
（二十四）各活佛头目等因私外出时，一律不得派用乌拉；因公外出时，由 驻藏大臣和达赖喇嘛发给执票派用乌拉。
（二十五）对犯人所罚款项、没收财产，必须登记，呈缴驻藏大臣衙门。无 论公私人员如有诉讼事务，均须依法公平处理。
（二十六）每年操演军队所需用之弹药，由噶厦派妥员携带驻藏大臣衙门之 公文，前去工布地方制造。
（二十七）所有卸任之噶伦及代本，应将公馆及庄园移交新任，不得据为私 有。
（二十八）不得提前发给活佛及喇嘛之俸银。
（二十九）派人催缴赋税，应按规定期限办理。各村逃亡户之赋税负担应予减免。
实施范例
关于如何实施29条章程的问题，以最为重要的如何实施寻访达赖、班禅为主的各活佛转世灵童的条例为例，接到皇帝关于必须实行金瓶掣签的诏书后不久，强白嘉措颁布全藏《水牛年公文》，（《水牛年奏折》，108—110页）从此 开始实施金瓶掣签法。如：第十世达赖楚臣嘉措、凯珠嘉措克珠嘉措和十二世达赖赤列嘉措等，均 由驻藏大臣亲自金瓶掣签，决定灵童。隆朵嘉措隆朵嘉措和土登嘉措土登嘉措因生相奇特，没有出现有争执的其他人选，经过驻藏大臣的认真研究表奏大 皇帝，免于金瓶掣定。八世克珠杰·格勒巴桑布丹贝旺秋和曲吉尼玛曲杰尼玛等大喇嘛也是通过金瓶抽签确定的。
在建立藏军、外联事务、委任辞退官员、职权等重大制度方面，从第十五 饶迥铁猪年（公元1911年），基本上实施29条章程，这些在原西藏地方政府的 历次档案中均有依据。
关于印制藏币问题，廓尔喀诬蔑西藏自治区流通的尼泊尔旧章卡和廓尔喀新章卡差价很大。因此，开始铸造银币。水牛年（公元1793年），铸造刻有“乾隆宝 藏”章卡银。从此，历代清朝皇帝时期，逐渐铸造发行了有“爱新觉罗·颙琰宝藏”、“爱新觉罗·旻宁宝藏”、“宣统宝藏”等字样的藏币，和白银相同。（《西藏地方货币简史》，14—20页）
颁行意义
《钦定藏内善后章程》是在吸收元明，特别是本朝100多年治藏经验的基础上，结合西藏地区的特点，对西藏地方的政治、军事、宗教、吏治、币制、边务、赋税、贸易等各方面制定的系统法规。他的制定是彻底解决某些严重弊端，遏制西藏自治区社会的衰败形式，缓和社会矛盾的重大举措。章程对于巩固清朝中央与西藏地方的政治关系，维护祖国的统一，加强民族团结等方面起着重大的作用，它是清朝关于西藏事物的重要法规。它的颁行标志着清朝对西藏的管理在政治、军事经济宗教等各方面全面趋于系统化、法制化，标志着清朝中央对西藏地方的施政发展到了最高阶段。
参考资料
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