薛凤祚
薛凤 (1600年一1680年)，字仪甫，号寄斋，淄博市（今山东淄博市临淄区金岭镇）人，明末清初天文学家、数学家。
薛凤祚出生于官宦世家，他早年受到良好的教育，明末中秀才。他曾师从理学大师鹿善继、孙奇逢学习理学，后又师从历算家魏文魁系统学习中国历算。清顺治九年（1652年），薛凤祚前往南京，师从波兰耶稣会士穆尼阁学习西方的天文学和数学，并与穆尼阁合作翻译了《天步真原》和《天学会通》两部天文著作。清朝统治确立后，薛凤祚拒绝入仕，而坚持在民间进行科学研究。他致力于将历算知识用于指导农业生产，和将自己掌握的先进科学技术著述刊印。康熙帝十二年（1673年）春，薛凤祚参与编修《山东通志》，他负责编写其中天文、分野部分。三年后，他受河道总督王光裕聘用，佐治黄河和运河，有效治理了水患。之后，薛凤祚回乡继续著书，直到康熙十九年（1680年）去世，享年八十岁。
薛凤祚研究广泛，除长于天文学和数学外，还通晓地理、军事、物理、水利等领域，有十余种著作刊行。他最重要的著作是《历学会通》五十六卷。在这部著作中，薛凤祚对西方近代天文理论作了比较系统的介绍，并最先采用哥白尼日心说。他在天文计算中首次引入了对数计算，编制了中国第一本对数表《比例对数表》。在水利学方面，薛凤祚主张科学治水，批判了当时的人们将黄河决口解释为神灵或道德因素，根据自身实践并总结前人经验，著水力学专著《两河清汇》。《清史稿》评价道，薛凤祚学贯中、西，为清一代畴人计功，他居于首位。清代天文学家、数学家梅文鼎，在所撰《绩学堂诗文钞》中评价：北有薛凤祚，南有王锡阐，都是历算大家，各自都有著作；王锡阐更胜一筹。
人物生平
早年经历
薛凤祚，出身于淄博市（今山东淄博市临淄区金岭回族镇）“青齐一代，号为名族”的显赫之家。他的祖父薛冈是明朝举人，父亲薛近珠是明朝进士，曾官至中书舍人。薛凤祚早年接受了良好的教育，明末考中秀才，并补为贡生。他在二十余岁时，前往保定府（今大台乡）定兴县，师从理学大师鹿善继、孙奇逢学习理学。之后，薛凤祚接受王夫之、顾炎武等人提出的学术为现实服务，研究要重视论证与事实相符的进步思想，抛弃科举，探求经世致用之学，师从直隶（今河北省）满城区人魏文魁，系统学习中国历算，掌握了中国传统的天文学和数学。
改学西学
明万历九年（1581年），意大利传教士利玛窦以西学叩开了中国大门，此后其他各国教士也陆续前往中国，采用学术传教的方法，传授西方近代科学知识，吸引当时政府和有识之士的兴趣。薛凤祚成为中国第一批接受西学的人之一，他先受学于意大利传教士罗雅谷，初步接触了西学。清顺治九年（1652年），薛凤祚前往南京，又结识了精通西方科学的波兰耶稣会士穆尼阁，他师从穆尼阁系统学习了西方的天文学和数学，并与穆尼阁合作，从事西方科技书籍的译述工作，两人合作完成了《天步真原》和《天学会通》两部译著。两书均为薛凤祚撰写《历学会通》的主要依据。之后，薛凤祚又受学于任钦天监监正的德国教士汤若望，进一步掌握了西方先进的天文学、数学等知识。薛凤祚与西方传教士建立了密切的师生关系，但仅学习科学知识，未加入耶稣会。
致力于科学
明崇祯十七年（1644年），闯王李自成率军攻陷北京，崇祯朱由检自缢身亡，随后清军入关，占领北京。清朝确立对中原的统治地位之后，开始大力网罗汉族知识分子。康熙帝多次下诏，大量延揽历算人才，并曾向薛凤祚赠封“文献明家”匾额，以示笼络。薛凤祚拒绝了清王朝的征召，他还谢绝了他的老师、曾任钦天监监正汤若望的提携，没有凭借自己在天文学、数学方面的学术成就谋求钦天监官职，而坚持在民间进行科学研究。
薛凤祚致力于将历算知识用于指导农业生产，他还根据当时的生产、生活需要，研究水利、军事，并极力探求天象与气候的关系，力图掌握各种自然灾害的发生规律。同时，薛凤祚一边将自己掌握的先进科学技术著述刊印，一边进行中西天文、数学的翻译整理工作。他校阅了当时数学家方中通的数学论著《数度衍》，与历算家王锡阐也进行书信往来、交流讨论。
康熙帝十二年（1673年）春，山东省设立史馆，薛凤祚应省布政司施天裔邀请，与当时儒林名士顾炎武、张尔岐、李焕章等人一起参与编修《山东通志》，他负责编写天文、分野。康熙十五年（1676年），河道总督王光裕聘请薛凤祚佐治黄河和运河，薛凤祚以七十余岁高龄，步行数千里对黄河、运河进行了实地考察，提出了可行的治河方略。在薛凤祚的努力下，黄河、运河治理取得很大成效，暂时清除了水患。次年，王光裕离任，薛凤祚拒绝了他的荐举，回乡继续著书，直到康熙十九年（1680年）去世，享年八十岁。
人物著作
薛凤祚研究广泛，除长于天文学和数学外，对地理、军事、物理、水利等都通晓。他著述浩繁，有十余种著作刊行。薛凤祚最重要的著作是《历学会通》，共五十六卷，分为正集、致用、考验三大部分，《历学会通正集》十二卷，《考验部》二十八卷，《致用部》十六卷。这部著作是当时各家历算方法、各实用科学方面的知识，以及他会通中西所撰写的天文著作的汇编。其中，《致用部》多介绍中西力学、水利、火器、兵法、乐律等方面的知识。《考验部》收录了当时比较重要的大统历（即授时历）、回回历法、魏文魁东局的历法、时宪历和穆尼阁的《天步真原》等五种历法。《正集》则是薛凤祚自己所编的历法。该著作耗时二十余载，于康熙三年（1664年）首次刊行。
薛凤祚其余著作还有《天步真原》（译著）一卷、《天学会通》（译著）一卷、《比例对数表》十二卷、《两河清汇》八卷、《乐律》二卷、《中西火法》一卷、《运气精微》二卷、以及《车马图考》《乾象类占》《甲通真授秘籍》等。薛凤祚的著作有四部被收入《四库全书》，七部被《清史稿·艺文志》著录。
学术成就
天文学
在《历学会通·正集》中，薛凤祚给出了不同于《崇祯历书》的天文历法体系。在这个体系中，薛凤祚实际上采用日心说作为宇宙模型。薛凤祚对西方近代天文理论作了比较系统的介绍，采用了第谷·布拉赫体系，对日、月食的原理和推算方法进行了论述。他在天文计算中首次引入了对数表及算法，这极大地简化了日月食的计算方法，使其更为精密和简捷。同时，他综合研究了中外科技成就，吸取了元代天文学家郭守敬的经验，也介绍了阿拉伯天文学成就。
数学
薛凤祚在数学上最突出的成就是最先把对数引进中国。他在《历学会通》中扼要说明了对数原理和求法，并编制了中国第一本对数表，《比例对数表》。该对数表是他对穆尼阁传授的对数表进行改造而编制成，他将西方60进位制换算成10进位制，并重新计算了对数值，进而编制成这本1至20000的常用对数表，精确到小数点后6位。在《历学会通》的《三角算法》和《比例四线新表》篇中，他还介绍了正弦、余弦、正切、余切的三角函数对数表。
水力学
薛凤祚在水利学方面的建树突出，著有《两河清汇》八卷，这是一部综合实践和总结前人经验的重要水利学专著。在该书中，薛凤祚绘制出了中国第一幅完整的黄河、运河的河图；他详细记载了历代治水实践和水性的关系，强调通过实际观测和考察发现河水决与不决的规律，极力主张用自然环境自身的原因解释河水涨落状况，科学治水，批判了当时的人们借用神灵或道德的原因解释的非科学性。
后世影响
薛凤祚最先在天文历法中采用哥白尼日心说，标志着哥白尼日心说在中国的实质性传播，也标志着世界近代科学开始进入中国。此外，薛凤祚还最先将对数引进中国，他的著作《历学会通》在计算的简便性上超过了以往的中国传统历法，大大简化了各领域的数量计算，促且进了中国传统数学的近代化。他将对数引入天文学，解决了当时建于几何体系上的西方天文学一系列复杂运算，正是在此基础上，方中通、梅文鼎及近代的李善兰等天文学家、数学家进一步研究了对数，同时也为后来对数传入日本奠定了基础。
在水利方面，薛凤祚不承认有河神和水怪的存在，认为河道决口与否完全是水性的原因，倡导治河要使用新式机械工具，并提醒人们应该注重用新的科学原理制造有关工具。另外，他还根据当时的情况，研究水利和工事，探究天象与气候的关系，希望掌握各种自然灾害发生的规律。这一讲究实证的科学理性精神为治理水患产生了积极影响。
薛凤祚明确反对拘守中国传统科学的狭隘立场，提出“各方之材质，入吾学之型范”的中西科学会通模式。即摒弃科学的社会属性，只衡量知识的科学性、正确性、有益性，只要符合正确、有益、有效的标准，不论中西、新旧，都可以为我所用。这一科学思想有利于中西两种异质文化的互释互通、取长补短或者消化吸收再创新，有利于中国人对西方科学的认识理解和接受，当然也有利于对中国古代科学的选择、改造和提高。
人物评价
清代天文学家、数学家梅文鼎，在所撰《绩学堂诗文钞》中评价：北有薛凤祚，南有王锡阐，都是历算大家，各自都有著作；王锡阐更胜一筹。
清朝经学家阮元，在所撰《畴人传》中评价：薛凤祚谨守穆尼阁成法，依数推衍，跟随西人脚步，没有自己的见解。
《清史稿》评价：薛凤祚学贯中、西，为清一代畴人计功，他居于首位。
山东大学文史哲研究院教授马来平评价：薛凤祚是清初民间科学传统的杰出代表，中国传播近代科学的先驱。
现当代学者袁兆桐评价：薛凤祚致力于经世致用之学，在西学东渐的发端之时，就已认识到西方科学的先进性，是中国古代学习西学的先驱者之一，学术研究取得了丰硕成果。
人物关系
祖父：薛冈，是明朝举人，有著述传世。
父亲：薛近珠，明朝是进士，官至中书舍人，因不满大宦官魏忠贤擅权而称病归家，有著述传世。
老师：穆尼阁（1610年—1656年）耶稣会士，出生于波兰贵族家庭。他早年曾就读于耶稣会学院，大学毕业后从政，曾任纳克洛市长及国会议员。此后，他成为神父，于明崇祯十七年（同时为清顺治元年，1644年）被派往中国传教，他在两年后抵达澳门，并取中文名“穆尼阁”。穆尼阁经福建省抵达南京，他在此认识了很多学生，包括薛凤祚和方中通。顺治十年（1653年），穆尼阁被顺治帝召到北京，他向顺治帝请求去南部省份工作，并获得一份诏书。顺治十年（1656年），他在回广州市的路上暴病身亡。
人物争议
关于薛凤祚的出生日期，目前存在争议。根据郑峰主编的《淄博历史人物 下册》中薛凤祚传，以及陈美东著《中国科学技术史：天文学卷》记载，薛凤祚出生于明万历二十八年（1600年）。根据马来平主编的《中西文化会通的先驱：“全国首届薛凤祚学术思想研讨会”论文集》中记载，薛凤祚出生于明万历二十七年（1599年）。