月老祠
月老祠，又名“月老宫”，位于睢阳区商丘古城西南，始建于天宝，供奉主管世间婚姻的月老。唐朝的《续玄怪录·定婚店》是最早记载月下老人的文献，文中记载了唐朝时期月下老人在宋州宋城（今商丘市商丘古城）为韦固牵姻缘的故事。宋城县的县令知道了这件事情后，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。
简介
亦称月老聂氏宗祠、鸿禧堂，供奉可亲可敬的月下老人，为中国的爱神，形象多为慈眉善目的老头，手执红线团。在那美丽而浪漫的爱情故事里，月老手中的红线，便成了少男少女的希冀与期待。
发展历程
月老祠堂，为有史可查最早供奉月老的场所，亦经历朝代更迭，屡受损毁。但却又屡毁屡建，其间几次更名。祠堂虽小，但因其相当灵验，且历史悠久，百年前，祠堂曾香火缭绕，信男信女，摩肩接踵。
月老祠堂始建于唐宋，据《西湖笔丛》记载，古时杭州市的“月下老人祠”，原在孤山。《楹联丛话》说，月下老人祠有副金书妙联，是集古代剧本《琵琶记》、《西厢记》的成句而成：“愿天下有情的都成了眷属；是前身注定事莫错过姻缘。”这对联，妙处自在不言中，曾经引得古代无数男女如痴如醉，也是西湖的一大佳话。明朝时期，“白云上人”在南宋御园“白云庵”旧址建庵，起名“白云庵”，清代时期，“月下老人祠”迁入其中，更名为“月老祠”，解放后又更名为“月老祠堂”。
白云庵虽称为“庵”，却不是尼姑庵，里面都是清修的僧人、道人。清末，这里曾经成为“革命党人”的秘密据点，徐锡麟、秋瑾、孙中山等都在白云庵有过活动。思想进步的道人僧侣也加入了反清组织，后来辛亥革命胜利，白云庵更是名极一时。后经历抗日战争，白云庵被日寇焚毁，月老聂氏宗祠也未能幸免，后于1946年重建。建国后，著名道长岳崇岱途经杭州市，特地慕名来到白云庵月老祠讲道，仔细研究了白云庵月老祠的历史及所在方位，为求免遭战争袭扰，保一方平安，遂根据易经五行，及其建筑风格，更名为“月老祠堂”。随着西湖的对外开放，游客越来越多，白云庵已不适合清修的需要，月老祠堂的道人便移居杭州周边，继续潜心修行。故此，月老祠堂也逐渐被人淡忘。
经典诗句
《义妖传》：摇船摇过断桥边，月老祠堂在眼前，十世修来同船渡，百世修来共枕眠。"
白娘子的故事
月老卜婚，乃古之杭州市民间之奇异风俗。月老聂氏宗祠，仅西湖之畔就有三处：一于天竺，二于吴山，三于西湖雷峰塔侧之白云庵。其中，尤以白云庵月老祠，求签问卜最为灵验，故香火极盛。白云庵月老祠，年代久远。或许源于唐宋，或许建于元明，虽无暇考证，却令人思绪万千。称其为白云庵月老祠，因其于白云庵旁，虽祠堂极小，虽屡遭毁坏，却屡毁屡建。祠内供有白发银须老人坐像，慈颜善目，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵红绳，祠门有联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前身注定事，莫错过姻缘。”
月老之故事，最早记述于《续玄怪录》，韦固遇月老之故事，因主人公曾住宿宋城南店，宋城县官将南店改为“定婚店”。
以下为《续幽怪录》-“定婚店”：唐元和二年，杜陵有一个名叫韦固的人年少未娶，某日他去清河游历，途中住在宋城南面的旅店。旅客中有一个人为他提亲，女方是以前的清河司马潘的女儿，并让韦固第二天清早去店西的龙兴寺门前同潘家的人见面。
韦固求之意切，第二天很早就赶去了，到了庙门前，月亮还在天上高高地挂着。他看见一个老头倚着一个口袋，坐在台阶上，借着月光看书。韦固从旁边偷看，老者手中书卷上面的字既不是虫篆汉隶蝌蚪的样子，也不是西域梵文的字体，忍不住问老人说自己年少苦读书文，就算西域梵文都能说上几句，为什么老人手中书上的字没有看见过？老人笑答：“这不是人世间的书，你怎么能在别处见到？”韦固问：“那这是什么书？”老头说：“幽冥之书。”韦固问：“幽冥之人，怎么到了这里？”老头说：“你来的太早，不是我不应该来，凡是阴间的官员都管阳间 的事，管理人间的事，怎么能不在人间行走呢？”
韦固问：“那么您管什么事啊？”老头说：“天下人的婚姻大事。”
韦固一喜，说：“我从小失去父母，想早点娶妻，传宗接代，这十多年来，我多方求亲，竟不能如愿。今天有人到这里来给我 提潘司马的女儿，这件婚事能够成功吗？”老头回答：“不能成功，你的媳妇刚刚
三岁，等到十七岁才能进你家的门。”
韦固问：“你口袋里装的什么东西？”老头回答：“红绳啊！用来系夫妻两人脚的。等到他们定下了，我就偷偷地把红绳系在他们的脚上。不管这两家是仇敌，还是贫富悬殊，或者是相隔千山万水，只要红绳一系，再也逃不掉了（原文为“天涯从宦，吴楚异乡，仇敌之家，终不可避。”）。你的脚已经和她的脚系在一起了，你再找别人又有何益处呢？”
韦固问：“我的媳妇是谁？家在哪里？”老头回答：“旅店北面卖菜老妪的女孩。”韦固问：“能去看 一看吗？”老头说：“老太太经常抱着她卖菜，你跟着我走，我指给你看。”等到天亮了，韦固等的人没有来。
老头卷起书，背着口袋，韦固跟着老头来到菜市场，看见一个瞎了一只眼的老太太，抱着一个三岁的女孩，看起来非常肮脏丑陋。老头指着女孩对韦固说：“那就是你的妻子。”韦固生气地问：“我杀了她行不行？”老头说：“这女孩命中注定有大富贵，还要跟着你享福呢，怎么杀得了呢？”说完老头就隐去了。
韦固回去后磨了一把刀子，交给仆人说：“你历来很能办事，如果为我杀了那个女孩，我赐你一万钱。”仆人承诺，将刀藏到袖子里来到菜市场，趁着人多混乱的时候，刺了女孩一刀就跑，因市场大乱，仆人得以逃脱。
回来后，韦固问仆人：“刺没刺中？”仆人说：“一开始我想刺她的心脏，可是没刺准，刺到了眉间。”韦固以后求婚，一直没有成功。
又过了十四年，他因父亲的老关系，到相州参军刺史王泰手下任职，专门负责审讯囚犯。王泰因为他能干，将女儿许配给他。韦固的新媳妇十六七岁，容貌美丽，韦固称心满意，但是他发现妻子的眉间总是贴着一个小纸花，即使沐浴闲处也不除去。
年终时，他逼问妻子，妻子潸然泪下，说：“我是郡守大人的侄女，不是他的亲生女儿。我的父亲生前是宋城县令，死在任职上。当时我还在襁褓之中，母亲和哥哥也相继死了。家里剩下的唯一宅院在宋城南，与乳母陈氏一同居住，每天靠卖菜度日。陈氏可怜我年龄太小，总把我带在身边。三岁的时候陈氏抱着我走在菜市场里，被一个狂徒用刀刺中眉心，留下了伤疤，所以用纸花盖上。七八年以后，叔叔来到卢龙县任职，我便
跟着叔叔了，并以他女儿的名义嫁给你。”
韦固问：“陈氏是不是瞎一只眼？”妻子说：“对，你怎么知道的？”韦固说：“刺你的人是我派去的，这真是一件奇事！”便将事情的来龙去脉一一告知妻子。
夫妻从此更加相敬如宾，后来生了个男孩叫韦鲲，做了雁门太守。母亲被封为太原郡太夫人。
唐人相信，命中注定的事，是不会因人力而改变的。宋城县官听说了这件事，为那家旅店题名为：“定婚店”。
《红楼梦》第五十七回中薛姨妈说“自古道：‘千里姻缘一线牵’，管姻缘的有位月老，预先注定，暗里只用一根红线，把这两人的脚绊住，凭你两家哪怕隔着海呢，若有姻缘的，终究有机会作了夫妇”。或许曹翁于此更有深意，或许随手拈来之故事本已广为流传，或许广为流传之因源于莫测之红绳，或许莫测之红绳令人无限感叹。
月老祠游记
爱情，自然是人类最纯净、最高尚、最伟大的情感之一。而中外的爱神，却存在着有趣的差别。
“洋爱神”丘比特，是个赤身裸体、长着对肉翅，到处飞来飞去的小男孩，却是个瞎子；他手持弓箭，到处乱射，有人被双双射中了，就会坠入情网爱河，不可自拔。而中国的爱神偏是个慈眉善目的老儿，被人们称之为“月老”——好一个富有诗情画意的称谓!
怀着强烈的好奇心，我曾对月下老人的由来作过一番探寻。翻遍了所有能找到的资料，却只觅得一个故事的梗概：唐朝读书人韦固，于拂晓时分来到龙兴寺，见一位银须飘拂的老人正在皎洁的月光下翻阅一册簿籍，那是“婚姻簿子”，翻到谁了，从背兜里取出条红绳，对号入座，在男女双方脚上一系，这姻缘就定了(注意，系的是脚，往哪跑？)。韦固自然要问及自身，老人翻翻本子，告诉他，未来的妻子是那个瞎眼的陈婆才三岁的女儿！韦固一气之下，让人去把那个小女孩给杀了——好狠心！十四年过去了，好快。韦固当上了相州参军，刺史很赏识他，把女儿嫁给了他。花烛之夜，韦固揭开盖头一看，姑娘真美！可眉心却奇怪地贴了片花钿，一询问，正是瞎眼陈婆的女儿，刺史的侄女！原来当年去杀她，只伤及了眉心上的一点。可见月老的红绳是绝对挣不脱的。
我不由得这样想，这中间其实体现着中西文化上的差异，西方人认为爱情的产生纯属偶然；而在中国人看来，“前世姻缘由天定”，那是必然的，冥冥之中自有天意。
可我还是感到几分遗憾，这月下老人究竟是谁？偌大的权限，又是谁给的？带着这些幼稚可笑的问题，我请教了一位面目清、长飘拂的道长。
“心诚则灵，吕祖云‘成仙成佛总由人’，天下万物，有生于无，唯德是居，唯道是尊，何必穷究！试问，盘古从何而来，何许人也？”道长说毕，闭目养神，脸上的皱纹仿佛也凝滞了。
天下道观，有月老祠的不多，重阳宫里却有。高高的青石台阶，褐色的门墙，不像常见的道观那样黄墙黛瓦、金碧辉煌，却更显得古朴、典雅，在四围葱郁的山色和潺潺流淌的小溪映衬下，隐隐透出几分异样的道气、灵气。
入得门来。是四棵生机盎然的栗树，我明白，这是“利市”的谐音，谁不指望日子过得吉祥如意呢？更有意思的是庭院里的两棵红豆，高高的树枝、树梢上还迎风飘舞着缕缕红绳！是多情的少男少女们怀着一片虔诚挂上去的，还是月老为之？我又想起了那位年高德韶的道长意味深长的话，“何必穷究”！并不显得高大巍峨的鸿禧堂前，错落有致地栽着些花草，殿里供奉的自然是月下老人了。果真是白须白发、慈眉善目、可亲可爱（谁说老人就不能是“可爱”的呢？）。他身边没有诸多侍奉、守护的神灵，却只有两位稚态可掬的小小儿童。我仿佛觉得此处并不是庄严肃穆的殿堂，而只是个寻常院落；人们所拜谢的，是一位和蔼可亲、善解人意的老人而不是神——他甚至连头衔和尊称也没有。我想他该是最充满人情味的神了。
满怀美好希冀的年轻人络绎不绝——多是成双成对来的。没有嘈杂的嬉笑、喧闹，他们手挽手肩并肩在月老前拈香礼拜，默默地求签，去领会字里行间的深意、内涵，再去领取红绳。有的带着甜甜的、会心的微笑，有的含情脉脉地凝神相视；有的，有意无意间相互贴得更近、更近了……所有这一切，在我这上了点年纪的人看来，似乎总怀着点同他们的年龄并不怎么相称的虔诚。此中奥秘，除了他们自己，又有谁能说得清、道得明呢？——去问问过往的风和飘浮在蓝天上的云吧，也许，他们能窥探到点什么。我不由得想起了《西厢记》里的张生和莺莺，不也正是在这样的环境和氛围中完成他们的爱情悲喜剧的吗？也有着满院幽花异草，只不过是寺院换成了道观而己，夜阑人静，清风新月，美丽多情的少女莺莺，正倚着雕栏俯首低吟，“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来”……
天晚了，伴着晚钟传来阵阵道家悠扬的音乐，桂竹谷的风轻轻抚弄着我的斑斑白发，同样抚拂着我历尽沧桑的心……我感到一种难以名状的轻松和惬意。该踏上归途了。
折过牌楼，走出山门，眼前是盛开着片片金灿灿的油菜花的田野，和道旁绽出点点新芽、临风摇舞的丝柳，好一派江南春色！在月老祠里，我也曾默默许下了一个小小的心愿，但愿我今夜有一个好梦，梦里的我，将是年轻的，我也会有醉心的期盼和迷蒙的憧憬……
地理位置
文献记载
《太平广记》卷一百五十九〈常数 十四 婚姻 · 定婚店〉～42～ 杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧，求婚不成。贞观二年，将游清河，旅次宋城（商丘古城）南店。客有以前清河司马潘昉女为议者，来旦期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。岁余，固逼问之，妻潸然曰：「妾郡守之犹子也，非其女也。畴昔父曾在宋城，终其官。时妾在襁褓，母兄次殁。唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居，去店近，鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小，不忍暂弃。三岁时，抱行市中，为狂贼所刺。刀痕尚在，故以花子覆之。七八年间，叔从事卢龙县，遂得在左右，以为女嫁君耳。」固曰：「陈氏眇乎？」曰：「然，何以知之？」固曰：「所刺者固也。」乃曰奇也。因尽言之，相敬逾极。后生男鲲，为雁门知府，封太原群左夫人。知阴之定，不可变也。宋城宰闻之，题其店曰「定婚店」。
《大明一统志》归德府：“定婚店在归德府旧城内唐韦固遇月老卜婚处。”
《大清一统志》卷一百五十四 归德府：“定婚店，明统志在府旧城内唐韦固遇月老卜婚处。”
历史沿革
唐朝元和二年（公元807年），有一个叫韦固的书生路过宋州宋城（今商丘市商丘古城），借宿在宋城南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻检一本婚姻簿。月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。
宋城县的县令知道了这件事情后，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。由于这个典故发生在宋城（今商丘古城）的南店，唐朝文学家李复言便把这则传闻取名为“定婚店”，收录在《续玄怪录》（原名《续幽怪录》）一书中，世代相传，男女老少咸知。
交通信息
参考资料
你知道吗?月老是商丘人.河南日报网.2024-01-16
【行走河南·读懂中国】《看视频 游商丘》之走进月老祠.河南省文化和旅游厅.2024-01-16