《上尊号碑》册(明初拓本)又名《百官劝进表》、《劝进碑》、《上尊号奏》。记东汉刘协末年，华歆、贾诩、王朗等对曹丕劝进之事，实际是曹丕玩弄的一个政治手腕。《上尊号碑》的书法，以“方整峻丽”著称于世。法结体方整，运笔速捷，波纵肆，圭角呈露，奇伟雄强，为汉末隶书的代表作，对晋唐隶书有一定影响。
简介
全称《魏公卿将军上尊号奏》，又名《百官劝进表》、《劝进碑》、《上尊号奏》。记东汉献帝末年，华、贾诩、王朗等对曹丕劝进之事，实际是曹丕玩弄的一个政治手腕，他随后即正式禅位称帝，史称曹魏。碑不书立石年月，32行，行49字。纵27.6厘米，横 14 厘米。《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注中记其文，与此碑稍异。顾南原《隶辩》定东刘协延康元年（220）。顾炎武《金石文字记》则以为此碑记文当在延康元年，而刻于魏黄初之后。此碑一向与另一魏初丰碑《受禅表》并称。二碑均在许昌市南三十里曹魏故城之古城村汉献帝庙中，皆南向，一东一西，巍然相峙。依事理推之，先劝进，后受禅，或同时并举。《受禅》既立于黄初元年，则此碑之立当不会太晚或与《受禅》立于同时。书法结体方整，运笔速捷，波磔纵肆，圭角呈露，奇伟雄强，为汉末隶书的代表作，对晋唐隶书有一定影响。
介绍
此本为明初拓未剜本，首行“御史大夫”的“夫”及“安陵亭”等字完好，较一般明拓本少损字甚多。张效彬跋以为“或称元拓亦不为过”。拓本字虽漫，波磔秃齐，但瘦硬挺拔，保存了原字的精神面貌。原为罗振玉收藏，较明拓本多字处均有“罗叔言”小印。有张效彬、邹锐跋，“徐紫珊秘印”、“张式抱翁”等藏印63方。现藏故宫博物院。
特点
《上尊号碑》的书法，以“方整峻丽”著称于世。传为梁鹄或钟繇书，皆不可靠。明赵崡谓：“此碑或曰梁鹄书，或曰钟繇书，未有的据。然隶法遒古，非二公不能，自是钟鼎间物也。”(《石墨镌华》)清冯云鹏谓：“叙刻安整，书法工妙，自是魏碑巨制。”(《金石索》)此碑书风与《受禅表》极相似，惟字形稍方，一如《受禅表》条所述，同为开启魏晋书风的先导，涅润后世，至深且远。
历史价值
东汉刘协建安十五年（210），曹操曾下令禁碑。故曹魏时代，除个别皇家巨制之外，存世者极少。曹魏之时，三国鼎立，儒、道、佛三教并行，社会思想比较开放。文风亦尚通脱、清峻。故魏初诸刻，一反汉末分隶之古厚典雅而为空灵峻丽。就汉字字体的演变而言，魏初诸刻是由隶变楷的桥梁；就书风而言，它们浸淫灌溉了两晋南北朝乃至隋及唐初之书法；故无论在汉字字体变迁史，还是书法艺术史上，均占有重要的地位。
史载
《上尊号碑》无立碑年月，清顾炎武《金石文字记》以为“此文当在延康元年(220), 而刻于黄初之后。”前人传为梁鹄或繇书，无确据。原石现在河南临南繁城镇汉献帝庙前。碑额阳文篆书“公卿将军上尊号奏”，碑文隶书，碑阳22行，碑阴10行，行各49字。
三绝碑
三绝碑即《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑，位于许昌市西南１７公里处的繁城镇汉献帝庙内。《受禅表》碑，高3.22米，宽1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿额题篆书阳文"受禅表"三字。碑文22行，每行４９字，字１寸２分，隶书阴镌，内容首先阐明禅让乃自古之美德，接着颂扬曹丕"齐光日月，材兼三级"，有"尧舜之姿"、"伯禹之劳"、"商汤之略"、"周武之明"，在公卿将军固请下，他"回师千虑，至于再，至于三"才在繁阳（今繁城镇）筑灵坛举行受禅大典。《公卿将军上尊号奏》碑高３.２２米，宽１.０２米，厚０.３２米，圭形，上有碑穿，碑额篆书阴刻"公卿将军上尊号奏"八字。碑文隶书阴镌，正面２２行，背面１０行，每行４９字，字大１寸２分，内容为魏文武大臣奏请曹丕代汉称帝事。奏章称道"汉帝奉天命以固禅，群臣敬天命以固请"。刘协让位曹丕代汉乃天命所归。奏章前后均列公侯臣等４６人职名。两碑均系朗王文、梁鹄书、钟繇镌字，谓之三绝，即文表绝，书法绝，镌刻绝，有较大的史料价值和艺术价值。