白虎
白虎(báihǔ)是中国古代神话中守护东、西、南、北的四方神灵之一。白虎主司掌西方。其起源于原始部落对图腾的崇拜,五行家们根据阴阳五行西为白色将其配为白虎。据《中兴征祥》记载,白虎全身如雪,无杂毛。
白虎被民间称为“白虎星”,是西方奎、娄、胃、、毕、觜、参七宿的总称,白虎又被称为岁中神。白虎形如一只张牙舞爪的跃虎,兽首怒目,隆准短耳,四脚五爪,尾长且刚健有利,有腾云驾雾之姿。
白虎作为神话中的西方神灵,是道教中象征着西方的七宿星君四象之一。因白虎的形如虎,色白,且性格凶猛无比,古人认为其是高贵的象征,在古代很多威武的军队用白虎作象征。
原始起源
图腾起源
原始社会中,人们与大自然斗争能力非常薄弱。于是在自然生产的过程中,人们对自然界中的动物产生了敬仰,四大灵兽即青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武也被部落作为图腾崇拜,并赋予了其祖先和神灵的地位。
星宿起源
中国古代天文学把星空的恒星分为了“三垣”和“四象”七大星区。而“四象”作为四方的代名词,在先秦《礼记·曲礼》便有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”疏曰:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”其次古人之所以称二十八宿为“四象”,是因为东西南北各有七宿,且每七宿连起来便像四象中的一种动物,西方的奎宿像虎尾,胃、昴、毕宿则像虎身,觜、参宿像虎头,西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿整体连起来便像一只跨步向前的猛虎。
体系形成
关于白虎的“四神”体系形成经历漫长的过程。早在《礼记·曲礼》中谈到了行军阵法便有说道:““前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。招摇在上,急缮其怒。进退有度,左右有局,各司其局。”这与原始社会中的部落战争布局极为相似,若推测无误,“四神”的体系根苗应与部落战争的布阵有关。
其次,“四神”体系的形成受到了严重的五行学说影响,到了汉初这种影响更为显著,据《淮南子·天文训》记载“东方木也,……其兽苍龙”;“南方火也,……其兽朱鸟”;“中央土也,……其兽黄龙”;“西方金也,……其兽白虎”;“北方水也,……其兽玄武”。将五种动物配上五种颜色各镇守一方,赋予它们金木水火土的属性,这显然是五行学产物。然,两龙并存,不能突出中央主体,便以“苍”“黄”二色来作区分,但它们主体物相同。后到了《史记·天官书》就说:“东宫苍龙”、“南宫朱雀”、“西宫咸池”、“北宫玄武”,遂《天官书》在《淮南子》的基础上做了改造,得以建成“四神”体系。
历史演变
信仰演变
白虎在远古时期,作为一种图腾被人民信奉。逐渐演变为了神灵信仰,其中经历了由兽化神的演变过程。中国汉民对虎图腾的崇拜源自于伏羲。据《史记·五帝本纪》载轩辕姓“教熊罴貅貙虎,以与炎帝战于黄帝泉之野,三战,然后得其志。”可知,当时的黄帝麾下是存在崇信虎图腾的部落。如今,西南地区的土家族便有着崇拜白虎的风俗,而其祖先君巴人便是伏羲氏,究其源头或许可以追溯伏羲氏族对虎的崇信。上古氏族因虎之勇猛无双,信奉虎图腾。但老虎毕竟是山野凶兽生性残暴,所以普通老百姓都认为其不可战胜,能驱鬼辟邪。人们常常给小孩缝制虎头鞋、虎头枕来为孩子玉貔貅驱灾,虎信仰便就此流行起来。东汉道教成立后,四灵被神格化,成为了道教守护神。
在《通典》卷三十三中“郡守”一条的注中有“至隋开皇七年,又别颁青龙符于东方总管刺史,西方以驺虞,南方朱雀,北方玄武。”的记载,这里四象中的西方代表变为了驺虞。这其实白虎信仰在历史发展中的迁移,因为人们需要一个脱离虎凶残本性的仁兽形象,驺虞便作为仁慈的“白虎”诞生了。
形象内涵演变
最早的“四方位像”图像出土于战国早期曾侯乙墓中的龙虎与二十八星宿相结合图像。从魏晋南北朝起,四神的形象与内涵也不断发展变化。最早的“四方位像”只有青龙和白虎,白虎代表着西方,同时象征着秋。战国时期,构成四神的四种动物分别是:龙、虎、朱雀、鹿。西汉晚期刘彻茂岭外城内出土了“四方位像”纹条砖、青玉铺首玄武的形象才确定了玄武龟、蛇结合的形象。从此,四神青龙、白虎、朱雀、玄武固定搭配形成。
白虎的形象也随着时间推移发生了很大变化,由早期的概念、抽象、符号慢慢变为了写实、生动、具体的形象。被用于浮雕、彩绘画像砖中。
相关传说
在南方一带有着祭白虎的民俗活动,民间传说白虎是口舌、是非之神。每年都在惊蛰这天出来觅食。
民间文艺创作工作中常见骁勇善战的武将比喻为白虎星下凡,如民间著名故事“白虎三投唐”,就将辅佐唐王建工立业的罗成、薛仁贵、郭子仪说为了白虎星投胎转世。
民间信仰
对于以虎为图腾的民族来说,其是具有神圣意义的符号。一是,能代表他们的祖先和氏族,如彝族与纳西族人便自称虎,称他们的首领为虎王。二是代表着神灵,尤指女神,如纳西语中“虎”和“神”都读作喇,女神称之为“木戛喇”。居住在川滇地区藏族和普米人更是用母虎作为他们的图腾。三这些族民将虎看做吉祥和圣物,虎年被他们视为吉年,属虎之日被看做吉日。更是将各种婚丧嫁娶、修房造物、行军出征等活动都选在虎日进行。除此之外,他们还会为虎图腾举行一些祭祀活动,如傈族的氏族长老便会带领族人向木刻的虎像行祭祀礼。彝族更是在家庭祭祖时将挂有黑色虎头的呀呀葫芦挂在自家门楣上,以此表示不忘虎祖先。
文化内涵
文化内涵
白虎在传统文化中有着丰富的文化含义,一种是源于古代天文学,结合风水学,代表特定方位和五行的白虎,其五行属金,在天上代表着西方七宿,在地上代表着右方,古人还认为白虎不害物,说明了当政者实行的是仁政。二是指现实中被当做吉祥物的白虎。
象征作用
白虎作为“四神”之一其象征着武力,能够起到镇压的作用。在《礼记·曲礼》中有记载到,如鸟之翔,如蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。论衡·解除篇》说“宅中主神有十二焉,青龙白虎列十二位;龙虎猛神,天之正鬼也。飞尸流凶,不敢妄集,犹主人猛勇,蠢客不敢圈也。以此可见“四神”具有保卫主人,镇慑邪魔作用的。《三辅黄图》记载:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫闭殿阁取法焉。”
文化特色
青龙白虎掌四方,朱雀玄武主阴阳,四神兽为天之四灵,它们凭自身尊贵无比的四兽身份,常出现于古代神话、建筑、绘画、雕塑、铜镜、花钱等艺术形式中。
李渊重孙李道坚墓壁画墓道内有昆仑奴、侍从、羽人驭青龙及白虎等。四灵兽也常以壁画的形成出现在古墓室中,青龙与白虎其体相勇武,被人们当作镇邪的神灵,镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安宁。
西汉晚期八乳禽兽博局镜圆钮,柿蒂纹钮座,宽平素缘。主纹区由弦纹圈带分成内、中、外三区,中区便置有青龙、白虎、羽人、玄武、狮等。外区置有青龙、白虎、牛、朱雀、凤乌等。
“汉四灵瓦当”是指用拓片的形式将四灵演绎出来,“四灵”即苍龙、白虎、朱雀、玄武等分别代表东、西、南、北四方,为天之四灵。
“刻娄博局”铜镜中的四神纹饰对应了铭文中“左龙右虎掌四旁,朱雀玄武顺阴阳”。这是汉代四神镜常用铭文,也是四神镜铭文的标准用语。
文学及影视作品
上海学林出版社在2002年出版了《白虎》。
白虎有关的漫画作品漫威漫画《Deadly Hands of Kung Fu》第19期。
形象评价
白虎崇拜意识是崇勇尚武精神的体现,土家人对虎凶猛、骁勇本性的崇拜,终使虎成为英雄的指代,成为土家人心目中的守护神,进一步上升到一种崇勇尚武的精神。(《贵州艺术研究》评)
参考资料
科普|虎虎有威风:与虎有关的那些文物.微信公众平台.2025-03-31
民间艺术趣闻:白虎原是天上西方七宿.人民网.2023-12-08
象天设都 法天而治.首都文明网.2025-03-31
珍贵壁画重现唐代生活场景.中央纪委国家监委.2025-03-31
猫眼验证中心.猫眼电影.2023-12-08
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