李嗣业（？-759年），字嗣业，唐朝将领。京兆高陵（今属陕西西安）人，身高七尺，力气非常大，被人称之为“神通大将”。
李嗣业早年跟随安西都护来曜讨伐十姓苏禄，因功被封为昭武校尉。李嗣业随后因作战骁勇，升任中郎将。天宝七年（748年），李嗣业跟随高仙芝讨伐勃律国，李嗣业表现突出，战后被封为右威卫将军。之后又同高仙芝讨平石国和突骑施人，任跳荡先锋。此后石国王子联合阿拉伯帝国军队讨伐唐军，高仙芝兵败，李嗣业开辟逃亡通道，并独自断后接应残兵，因功被封为右金吾大将军，留任疏勒镇使。天宝十四年（755年）安禄山反叛，李嗣业奉命率军支援。在收复两京的战斗中，李嗣业身先士卒屡立战功，被授予卫尉卿等官爵。此后李嗣业继续同叛军交战，夺回卫州（今属卫辉市）。之后李嗣业同郭子仪等人围攻相州时，李嗣业因箭伤未愈便出战，导致伤口崩裂而死。李亨李亨赐他谥号“忠勇”，并追赠他为武威郡王，并安排十户人家扫墓。
李亨李亨评价李嗣业：“植操沉厚，秉心忠烈，怀干时之勇略，有难之远谋”，称赞他为人骁勇，屡立功勋。宋代文人欧阳修、宋祁在《新唐书》中评价李嗣业：“为人忠毅忧国，不计居产”，对他的行为与品格予以赞赏。
人物生平
投身军旅
李嗣业，京兆府高陵区（今属陕西西安）人，身高七尺，力气非常大。开元年间，李嗣业跟随安西都护来曜讨伐十姓苏禄，战争中李嗣业立下先登之功并俘获敌人，多次的功劳累积下来，被任命为昭武校尉。此后李嗣业被招募到安西都护府，在这时李嗣业擅长使用陌刀，每次战争中李嗣业都是先锋，所向披靡。安西节度使夫蒙灵察（马灵察）赏识李嗣业的勇武，每次出战都会带上他，李嗣业因功升任中郎将。
威名远扬
天宝七年（748年），高仙芝征讨勃律国，任命李嗣业、田珍为左右陌刀将。当时吐蕃十万军队都驻扎在娑勒城（今属阿富汗萨尔哈德），背靠大山前依河水抵御唐军。高仙芝趁夜率军渡河，告知军队要在中午前击败敌人。李嗣业率军冲上高山，从山上推石头攻击勃律军队，之后又扛着大旗带头冲向险路，勃律军队被唐军的突然袭击吓到，纷纷逃窜，有许多人都跌落山崖而死。高仙芝率军到达勃律国首都俘获勃律王，派三千人留守，随后拂林、大食等七十二个国家都归附唐朝。李嗣业因功被封为右威卫将军。此后李嗣业又跟随高仙芝讨平昭武九姓中的石国和突骑施人，战后李嗣业任跳荡先锋，并加封为特进官，敌人都称呼李嗣业为“神通大将”。
西域建功
石国王子挑拨各国反唐，并联合阿拉伯帝国一起攻击安西四镇。高仙芝率军讨伐，因孤军深入被阿拉伯帝国军队击败，只有数千人残存。李嗣业劝说高仙芝，应当保存性命退到白石岭，此后还能继续为国家效力。高仙芝否决他的提议，并表示自己将继续召集军队作战。李嗣业认为大势已去，不能枉送性命，便率领军队退到白石岭。途中道路狭窄，有许多拔汗那部落的士兵，这些人的重车将道路堵塞。李嗣业见状手持大棒开路，对于阻碍撤退道路的人或马，李嗣业都用大棒击打，前后有上百人被打倒，高仙芝也紧随着逃走，但士兵们则很多都没有跟随过来。
别将段秀实对李嗣业的行为不满，认为他既没有同敌人作战的勇气，又没有带领军队撤退的仁义，还质问他独自幸存是否会惭愧。李嗣业听后握住他的手表示感谢，随后亲自断后抵御追兵并收集残兵，唐军残部于是都得以幸免，一起返回安西。李嗣业将段秀实的话语告知高仙芝，高仙芝任命段秀实担任自己的判官，并兼任都知兵马使。高仙芝向朝廷奏报李嗣业的功劳，李嗣业因此得以升任右金吾大将军，留任疏勒镇使。
天宝十二年（753年），李嗣业被加封为骠骑大将军。前往京城朝拜时，李隆基亲自赐予他美酒，李嗣业醉酒后高兴得跳起舞，唐玄宗见状又赏赐给他一百匹绸缎、五十件金器、钱十万贯，表示这是给他醒酒的。
奉命讨叛
天宝十四年（755年），边将安禄山、史思明等人反叛，两京沦陷。唐玄宗逃到蜀地，其子李亨则半路改道前往灵武市（今属宁夏灵武），并在那里登基称帝，是为唐肃宗。唐肃宗下诏召回李嗣业，李嗣业收到诏书后同节度使梁宰商量，打算暂缓出发观察事情的变化。段秀实询问李嗣业，君王相召怎么能不去。并对李嗣业平时标榜自己是大丈夫的行为嘲讽，认为他只是个妇孺之辈。李嗣业听到段秀实这番话后感到惭愧，亲自前往说服梁宰，一起率领军队前往救援李隆基。临行前李嗣业和众将一起割破手臂盟誓，约定返回途中不得骚扰地方。李嗣业率军到达凤翔区后，李亨十分高兴，向李嗣业表示他一来就胜过几万大军，并将平定叛乱的希望寄托在李嗣业等人身上。李嗣业和郭子仪、仆固怀恩等人一起配合作战，他常常手持大棒作为先锋，叛军都难以应对他。李嗣业因功升任四镇、伊西、北庭行军兵马使。
李嗣业跟随李豫李豫收复长安区（今属陕西西安）时，率领前军在香积寺北边列阵。叛军将领李归仁率军攻击他们，李嗣业指挥军队用弓箭击退他们，并派遣骑兵发起攻击。骑兵还没冲到叛军阵营，就遭遇攻击，前面后撤的骑兵冲乱后续唐军的军阵，李嗣业见状向郭子仪表示，现在如果不拼命的话，那么全军都将死在此处。言毕，李嗣业脱掉衣服手持长刀冲到阵前，在杀死数十名叛军后，唐军的军阵得以恢复。此后李嗣业又率领两千步兵发动攻击，唐军发现叛军埋伏在军营左侧。李豫命回纥汗国士兵发动攻击，让李嗣业率军从背后夹击，战斗从中午一直打到太阳向西，唐军胜利，斩杀六万余人。叛军将领李归仁、张通儒、安守忠等人聚集残兵，打算向东而去。李嗣业、郭子仪率军在新店和他们遭遇，双方大战唐军先胜后败。回纥军队在祁连山脉见到唐军失败，便率军攻击叛军军阵。李嗣业见叛军西北角军阵被回纥人攻陷，便率领精锐士兵出击，两相夹击下叛军打败，向北逃走，此后唐军得以趁机收复洛阳市（今属河南洛阳），这场战斗中李嗣业是众将之中立功最多的。
之后李嗣业同鲁炅、来瑱、吴王、李奂五人在张镐的率领下，收复河南省、山西省一带大部分地区。朝廷为嘉奖李嗣业的功绩，授予他开府仪同三司、卫尉卿，封国公，实封二百户。
壮烈而死
乾元元年（758年）李嗣业率领军队屯驻在河内，北庭兵马使王惟良打算叛乱，李嗣业和副将荔非元礼将他讨灭。六月，李嗣业被授予怀州刺史、北庭行营节度使等职务。九月，李嗣业会同其他六位节度使一起讨伐安庆绪。李嗣业在卫州同郭子仪等人会合，安庆绪听闻后派遣七万大军讨伐，郭子仪、李嗣业等人将他们击败，斩杀安庆绪的弟弟安庆和并攻克卫州（今属卫辉市）。
乾元二年（759年），李嗣业、郭子仪等围攻相州（今属河南安阳），唐军筑造堤坝引漳水灌城。数月下来，唐军依然没能攻克城池，加之当时军队没有主帅，因此各个将领都没有斗志。唯独李嗣业不同，每次叛军出击时，李嗣业都身着铠甲出战。某次战斗中李嗣业中流箭，在营帐中养伤，在伤口即将愈合的时候，李嗣业听见发令的钟鼓声，又大喊着冲向战场，伤口因此破裂，李嗣业在流血数升后去世，兵马使荔非元礼接管他统率军队。此后诸军因围攻邺城遗址的时间太长，导致粮草都被消耗尽。而李嗣业当初表举的怀州长史段秀实为送来粮草、兵员和战马，在道路上前后不绝。
李亨追赠他武威郡王的爵位，并赐谥号忠勇，派灵车护送回任所。李嗣业下葬的那天，李亨派遣宦官亲自前往吊唁，并安排十户人家为他扫墓。李嗣业为人忠勇，不置家财，赏赐给他的东西，他都转交给官府，死的时候家中只有十匹马。他的儿子李佐国继承他的爵位，一直做到丹王府的长史，为嘉奖李嗣业的功绩，李佐国死后被追赠宋州刺史。
人物评价
李亨李亨评价李嗣业：“植操沉厚，秉心忠烈， 怀干时之勇略，有戡难之远谋”，称赞他为人骁勇，屡立功勋。
后晋文人刘昫、赵莹在《旧唐书》中评价李嗣业：“嗣业力赞中兴，终殁王事，未可伦而拟也”，并对李嗣业节俭的行为予以称赞。
宋代文人欧阳修、宋祁在《新唐书》中评价李嗣业：“为人忠毅忧国，不计居产”，对他的行为与品格予以赞赏。
人物关系
轶事趣闻
一舞得重赏
在安史之乱之前，那些武将很难出人头地，李嗣业得到李隆基的赏识并不是因为他的功绩有多么突出。李嗣业之所以得到李隆基的另眼相待，是因为李嗣业作为一介武将，不但会“武”，而且会“舞”。李嗣业跟随高仙芝，长年驻扎在西域地区，在战场上没有太多表现机会，因此李嗣业会经常出席一些西域当地人举办的民间活动。在西域这个地方，民间活动中少不了唱歌跳舞，李嗣业在耳濡目染之下学会了一套疏勒国的民族舞蹈。天宝十二年，他从驻地返回京城后，在李隆基的宴会上跳了一支疏勒舞，大艺术家李隆基看得龙心大悦，李嗣业得到重赏。
祈祷传说
李嗣业一生中有许多次祈祷故事，这些故事充满神奇性。李嗣业担任疏勒镇使的时候，城墙有一个角落始终维修不好，李嗣业便前往此处祈祷。祈祷时出现一条白龙，李嗣业便在此处建立一座祭祀祠宇，此后维修城墙再也没有发生倒塌的情况。当地还有一口汉代耿恭所开挖的旧井，这口井长年干涸，经过李嗣业祈祷后，这口井便又出现了水源。此前讨伐勃律国的时候，途中有一块大石头堵塞了道路，李嗣业一脚便将这块石头踢到山谷中，人们都认为这是他的诚心感动上天。
相关记载
衍生作品
唐朝诗人杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》高度赞扬了万里赴国难的安西士兵，他们军容严整、秋毫无犯，可以说是大唐军人的典范，五千安西士兵的领头人就是大唐名将李嗣业。相关文学作品还有《观兵》，也是杜甫的作品。