顶针
顶针是用前一句的结尾来作后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。顶针的修辞手法运用很早，在诗文、歌曲以及对联中有着广泛应用，在生活中的应用也很广泛，例如常见的广告语。运用顶针辞法可以使说理严密透彻，使抒情生动流畅，还可以增强诗歌的节奏感。顶针修辞从古至今源远流长，为广大文学创作者和人民群众所喜闻乐见，有着旺盛的生命力，随着时代的发展，它被使用得更加普遍，并在其后的历史演变中不断发展完善。
具体含义
《辞源》（修订本）中指出，“顶真续麻”是宋元时一种带游戏性的文体。“真”，也作“针”，“顶真续麻”又可作“顶针续麻”，而“顶真”（顶针）又是由“顶真续麻”这种游戏发展而来的，因此“顶真”又可作“顶针”。修辞学家陈望道先生在《修辞学发凡》中用“顶真”，而王希杰先生在其著作《汉语修辞学》及《修辞学通论》中都用“顶针”，由此也说明“顶真”又作“顶针”。
在《辞海·语言文字分册》对“顶真”的解释为：也叫“顶针”“联珠”，修辞格之一，用前文的结尾（词语或句子）作下文的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。
顶针有两式，第一式为：后句首字用前句末字，每句蝉联，称为联珠格。例如列子 《愚公移山》：“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。”而第二式是单章和章中间的一句蝉联，成为连环体。王安石的《忆金陵三首》属于第二式连环体，前一首的结尾“烟云渺渺水茫茫”作为下一章的开头，第二章最后一句“追思陈迹故难忘”作为第三首的开头。
分类类别
按词语数量分
按照词语的数量分，可以分为一次顶针和多次顶针。一次顶针，是指上下句只有一次顶针，下句开头的词语是上句结尾的词语，结构相对简单。多次顶针是指下句开头的词语是上句结尾的词语，一句接着一句，上下句有多次的紧密相继，结构相对复杂。
在蒋华的《汉语实用辞格》中，这种按照数量来分类的，也称之为“单蝉”“双蝉”，例如“归来见天子，天子坐明堂”这句就是单蝉式，这里面“天子”一词只蝉联了一个项目。而“泉边生草，草茂密。草间长树，树高大。树那边是林。”这类是双蝉，因为“泉”“草”“树”同时蝉联了两个项目。
按语意走向分
在鄢文龙《颠覆与超越：史铁生文学作品的修辞化生存》一书中提到，按照顶针的语意走向来看，顶针可以分为两种主要的类型，意顺顶针和意反顶针。
意顺顶针，特点是语意上由低到高，或由弱到强，或由小到大，或由少至多，或由浅至深，或由点到面，或由因至果等。而意反顶针，特点是语意上由高到低，或由强到弱，或由大到小，或由多至少，或由深至浅，或由面到点，或由果溯因等。
按语言单位分
从语言单位上看顶真的分类，可以分为词的蝉联、短语的蝉联和句子的蝉联。词的蝉联有名词的蝉联、动词的蝉联，还有形容词的蝉联。在胡习之的《核心修辞学》中，胡习之把这种按照语言单位划分的，叫做词接词的顶针、短语接短语的顶针、句子接句子的顶针，也就是从递接词语的语法属性来分类。
“村前有座庙，庙后有口塘，塘后是一片青堂瓦舍。”这里的“庙”“塘”属于词的蝉联，也就是词接词的顶针。
短语的蝉联例句有：《大学》里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里面的“知至”“意诚”“心正”“身修”“家齐”“国治”是属于短语，通过短语进行前后蝉联。
欧阳山的《高干大》里“咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大，往后的事也就越多”，这里就属于句子的蝉联。
按递接词的联系分
顶针从递接词语的联系来说有直接顶针和间隔顶针。直接顶针，又叫严式顶针，顶针部分无其他词语间隔。间隔顶针又叫宽式顶针，顶针部分有其他词语间隔。
例句1“大转折需要大思路，大思路需要大智慧，大智慧需要大将军”，这个句子的“大思路”“大智慧”“大将军”这三个递接的词语之间是紧密联系的，没有其他词语间隔。例句2“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”里面的的“火”“灯”“路”这几个递接的词是有其他词语“理想是”间隔开的。
递接词语不完全相同的也应属宽式顶针，例如：
徐志摩《再别康桥》中的这一段，属于宽式顶真，第一段以“梦”结尾，第二段以“寻梦”起，第二段以“放歌”结尾，第三段以“放歌”起，反映了递相依存的联系，将读者眼前的景象，由康河的美景，推移到作者的行事，再由作者的行事进入离情别绪之中，让读者感受到作者所塑造的情境和气氛。
按递接词的位置分
按照句子结构、递接词语所在的位置来划分，可以分为句内顶针和上下句顶针两大类。
句内顶针是古代诗句所独有的一种顶针形式， 递接的词语在句子内部。例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”中的“水”和“愁”字就是在句子内部。而上下句顶针，例如“管事要管人， 管人要管心”用上一分句末尾的 “管人” 作下一句的开头， 把管事、 管人与管心的内在联系逐层揭示出来， 逻辑性强。
按照递接词的位置，还可以划分为联珠格（句间蝉联）与连环体（章与章之间蝉联）两大类。
主张把顶针分为“联珠格”“连环体”的修辞家有陈望道、黄庆萱、董继棠等。联珠格是指上下句用相同的字词连接，可以使文句上下衔接，意义紧凑，推理明确。连环体是指前后段用相同的字句连接，可使篇章结构紧密，文气通畅。
例如“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”一连数句，使用联珠格，最有气势，传诵千古。
司马耕问仁。子曰：“仁者，其言也。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”这里段与段之间蝉联，属于连环体。
构成条件
构成顶针有以下这两个条件：
第一，必须有三个或三个以上的事物，首尾一般相连两次或两次以上。
第二，顶针的特点在“联”，联的基础必须建立在事物间的内在联系上，而且接连首尾的词语应该是同义的。
例句“老单突然感到自己的渺小，渺小到无力纠正儿子的傲慢和偏见。”无三项事物，更无递相依存联系，不属于顶针。再如例句“这样一次又一次实现自己的目标，一次又一次地获得了信心。信心有了，兴趣也就来了。信心和兴趣都要在实践中培养。”未能反映事物之间的递相依存的内在联系，所以整体不能看作顶真。
主要作用
王继红在《“顶针”辞法及其产生》一文中提到：“顶针是一种积极的修辞方法，并非单纯的文字游戏。运用顶针可以使说理严密透彻，更好地反映事物的内在联系，阐明事物互相间的辩证关系；运用顶针抒情，可以使语句结构严密，语气贯通，把感情抒发得淋漓尽致；还可以增强诗歌的节奏感、蝉联美。”
恰当地运用顶针，可以使语气连贯，气势通畅，增添语言的情趣；可以更好地反映事物的联系，阐明事物间的依存关系，增加表达的逻辑性与说服力。大致有以下几点：
（1）抒情写意，格调清新
例如《诗经》当中的“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服”句式整齐，格调清新，韵律和谐，使人朗朗上口，使抒发的感情淋漓尽致且流畅。
（2）状物叙事，条理清晰
例如《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”运用顶针，描写林子、水源、山、山口，由远及近，条理清晰，使读者有身临其境之感。
（3）议事说理，严谨周密
例如“指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索”运用顶针步步推进，层层深入，周密而严谨，具有很强的逻辑性，揭示了事物的内在联系。
常见应用
顶针除了在古诗文、各种文体写作里运用广泛，在我们日常生活中也经常可以见到。
广告语
例如常见的广告语“车到山前必有路，有路必有丰田汽车车”，也是运用顶针手法来说明该汽车的销路广和性能优的特点。
对联
顶针在写景状物、表达情意的对联以及体现人生哲理的对联中有所应用。
举例：
听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听
观潮潮来，来观潮阁上，来钱塘潮浪，浪涛涛，观、观、观
上联通过“住”“声”前后蝉联，下联通过“来”“浪”前后蝉联，通过顶针辞格突出听雨观潮的妙趣。
歌曲
顶针在儿歌、流行歌中也有所应用，例如儿歌《月光光》顶针运用得很密集，朗朗上口，容易记忆和接受，降低了低龄幼童认知歌谣的难度，满足了低幼儿童的审美趣味。
李海鹰作词作曲的《弯弯的月亮》中“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，是那弯弯的小桥，小桥的旁边，有一条弯弯的小船，弯弯的小船悠悠，是那童年的钟欣潼，阿娇摇着船，唱着那古老的歌谣”这段歌词运用了顶针修辞，来描绘幽静的月色，渲染优雅的环境气氛。
还有歌曲《大花轿》“太阳出来我爬山坡，爬上山坡我想唱歌，歌声唱给我妹妹听，听到了山歌她笑呵呵。”歌词顺势而下，句句顶接，环环紧扣，层层推进，起到了很好的情感表达效果。
相声
顶针手法在相声中的运用由来已久，因相声表演具有趣味性，相声中用顶针，更多的是把它当作一种语言文字游戏来用，就如同宋元时期时的顶真续麻游戏性文体，比如相声作家廉春明创作、李金斗、陈涌泉合说的《武松打虎》中的包袱：
甲：“自从有了这只老虎，俺们这些人可就有了饭碗子啦。县里向上级打了报告要了专款，月月领工资，天天拿补助哇！每天上班就保护这只老虎哇。站累了坐着，坐累了蹲着，蹲累了跪着，跪累了躺着，躺累了趴着，趴累了拿大顶。”
乙：“我看你们是吃饱了撑的？”
除了这类语言文字游戏类的段子中会用到顶针，还有的相声整段都是围绕顶针手法来结构包袱。比如说三十年代张寿臣创作、张寿臣与陶湘如合说的《百家姓》，以“赵钱孙李”为首句，以“周吴郑王”收尾，这中间随机、即兴地穿插一些词语和句子，最后绕到“周吴郑王”上，相声中偶尔用顶针结构包袱，可以起到出奇制胜，意趣横生的效果。
相声演员使用的顶针，不是标准的顶针、纯然的顶针手法，而是“改良”后的顶针。相声中运用顶针手法构成的包袱，大多是采取它的形式，用它流畅的形式，贯通的语气，思维的惯性，来达到它“特有”的目。
适用语种
汉语方言
闽南谚语
顶针修辞从古至今源远流长，为广大文学创作者和人民群众所喜闻乐见，几千年来盛行不衰，随着时代的前进，社会的发展，它被使用得更加普遍，呈现出发展的趋势。在中国的汉语方言中，闽南谚语对于顶针的运用已十分成熟，闽南谚语保留了古代诗歌句内顶针形式的用法， 有不少句内顶针的谚语。
例如：“眠床口母睏睏蚵壳”，是单句形式的句内顶针。“蚵” 在闽南语中指牡蛎科，这句的意思是有床不睡却要睡在牡蛎壳那样凹凸不平的小地方， 句中 “睏” 字前后递接形成顶针，语义中隐含转折关系，相当于紧缩句，语句紧凑，简洁风趣。又如“讨食食勿会肥， 借穿穿勿会水”，这是复句形式的句内顶针，两个分句都各是一个顶针句，并列构成的复句， 第一分句中间的 “食” 字前后递接，构成一个顶针，第二分句中间的“穿” 字 前后递接， 又是一个顶针，这句的意思是乞讨来的东西吃了不胖， 借来穿的衣服穿了不美，教育人要自食其力，不要依赖别人。
黄石民间歌谣
民间歌谣是方言、民俗、旋律共构的艺术。黄石人民世代口成相传、演变发展而成的黄石民俗音乐中也有顶针的手法。例如《牛吃麦》中的“赔几棵？赔三棵。三棵有，卖壶酒，壶酒蓝，卖菜篮，菜篮稀，卖筛箕，筛箕密，卖斗笠。”属于严式顶针。
《泡桐树》中的“泡桐树泡桐，泡桐桠上开紫花，开了紫花吹喇叭，吹起喇叭结桐籽，结了籽发新芽。”后句相顶的词中间被“了”“起”等音节隔开，属于宽式顶针。因全篇章采用顶针手法，又称之为“全篇顶针”。
有的歌谣是局部顶针的叫做“局部顶针”，例如《买饼接奶》“走桥过街，买饼接奶，奶奶痛我，我敬奶奶”，前两个分句之间没有采用顶针词连接，因此是局部顶针；而后面3个分句接连相顶，又属于是连环顶针。
吴语歌谣
吴语歌谣在传统顶针辞格的定义上有所发展，前一句结尾和后一句的开头，两者之间的声音相谐，发音基本相似，也是顶针的一种重要表现形式，这称为“谐音顶针”。例如吴语歌谣《赵钱孙李》，在吴方言苏州话中，“丹”和“对”都念一样的音，“慧”和“魏”念 huE，“监”(白读)和“橄”念kE，“和”和“狐”念 həu,“市”和“寺”念z ɿ，这属于谐音顶针。
《赵钱孙李》中“李”“白”“精”“肉”“饼”“虎”“头”“娘娘”“生”“板”这些字词的衔接蝉联，是传统的顶针辞格，而“子”和“纸”，“笼”和“龙”，“葱”和“葱”，“糖”和“唐”，“市”和“寺”，“香”和“乡”等，包括吴方言苏州话中的谐音“丹”和“对”“慧”和“魏”等的蝉联，都是发展而来的谐音顶针。
俄语谚语
俄语谚语的美学特征是通过大量修辞手段完成的，如比喻、对照、回环、顶针、排比、双关等修辞手段形成了和谐的韵律、严整的结构和鲜明的形象，创造了美的语言，升华了人们对生活的感受，丰富了人们的审美体验。
顶针指俄语谚语前后两个部分首尾蝉联, 即用前一部分的未尾做后一部分的开头, 上递下接, 环环相扣, 亦称之为“链式结构”。例如：(1) Сорок скажет вороне, ворона-борову, боров-всему городу.一传十, 十传百。(2) По капле дождь, а дождь реки поит, реками море стоит.积少成多。俄语谚语利用顶针的修辞手段, 通过环环相扣的形式, 反映客观事物之间的紧密联系。第二句通过капля-дождь-река-море的“链式”关系，层层深入地阐明“积少成多”的道理。顶针的修辞手段使谚语各部分之间的结构严密, 语气连贯, 音律流畅, 节律明快。
英语Anadiplosis
英语中的anadiplosis，又叫catchword repetition，或 chain repeti—tion，是反复(repetition)的一种特殊形式。它是将前一句或前一行末尾的词或词组，在后一句或后一行的开头重复一次，它和汉语中的顶针是一样的。例如Fear leads to anger．Anger leads to hate．Hate leads to suffering.(恐惧使人愤怒 ，愤怒引发仇恨 ，仇恨导致痛苦)第二句的主语Anger与第一句末尾的动宾anger蝉联，第三句Hate又与第二句末尾的动宾hate蝉联。
英语中的anadiplosis也汉语一样，也有词顶词、词组顶词组、句子顶句子这三种分类。英语anadiplosis的作用也与汉语顶针相同。运用anadiplosis句式 ，头尾蝉联，上递下接，一方面富有节奏感，包蕴着音律美，另一方面又把意思环环相扣，使语言更紧凑，思想逻辑更严密。
英语anadiplosis与汉语顶针的翻译，有几种方法，方法一是保留原文的修辞方法，是将原文中的顶针或anadiplosis的格式照搬到译文中，使译文既忠实于原文的内容，又忠实于原文的形式 ，同时还符合译文的语言习惯。方法二是舍弃原文的修辞方法，忠实地传达出原文的意义，这主要是由于汉英句法结构差别所致。方法三是非顶针英语句式译成汉语顶针句式，方法四是移位法，原文和译文当中都有顶针，但区别是译文中顶针的位置与原文中的位置不同。。
易混淆点
顶针与反复，顶针与回环，它们之间存在相似之处，容易混淆，但它们又是有所区别的。
顶针与反复
顶针与反复，两者都有词语形式上的重复，区别是：顶针是两个短语或句子（含复句）的接续、套合，其在语句中的位置要求较严格；反复是重复使用相同的词语或句子，重复使用的语言单位在语句中的位置不限。从两者的联系看，顶针必定含有反复，而反复大多不构成顶针。
顶针与回环
顶针和回环共同点就是首尾相接用同一词语，尤其是严式的顶针，结构与回环更加相近。但是顶针的特点是“顶”而不回，不具有同一词语往复回环使用的规律。顶针的轨迹是直线，回环的轨迹是圆周。
顶针反映的是事物间的顺接或联结关系，从一个事物到另一个事物顺连而下，其形式是：甲→乙、乙→丙、丙→丁等等，回环反映的是两个事物之间相互依有的关系，从甲事物说到乙事物，又从乙事物说到甲事物，其形式是：甲→乙、乙→甲。构成回环的两项一般仅仅是语序不同，词语基本上相同；顶针关涉的几项只不过前项之尾与后项之首相同而已。因此，回环是整句，顶真可以是整句，也可以是散句，比回环灵活。简而言之，回环是“循环往复”，来回穿梭，顶针是一环扣一环，向前推进，是上递下接。
参考资料
“顶真”辞格在相声中的运用.北方网-相声频道.2023-04-29