立春前一日，以旗鼓锣吹妓乐贾迎春牛，往府衙前迎春馆内。至日侵晨，郡守率僚佐，以彩杖鞭春，如方州仪。 ”据推测，台湾省的“牛犁”可能是“春牛”传至本省后，在农村与本地的歌舞小戏结合发展而成。
正文
牛犁阵又称“驶犁阵”或“驶牛犁”，其来源说法有三：第一种说法，相传昔日书生郑元和于赴京赶考途中，因迷恋名妓李娃而散尽盘缠，困顿潦倒之际，得一乞丐传授“牛犁阵”而赖以维生，并加以发扬，成为牛犁阵祖师爷；第二种说法，相传舜是一位勤奋孝顺的农民，尧将王位禅让给舜之后，鉴于农民之辛劳，每至夜晚，便集合全村农民欢乐歌舞，有扮“牛头”者，有扮“牛尾”者，另有扮“阿公”者，亦有扮“阿婆”者，后来逐渐发展成为“牛犁阵”；第三种说法，认为牛犁阵系台湾省农村自发性的地方歌舞小戏，为农民于农暇时之游艺活动，内容活泼逗趣，充分反映农村生活中轻松的一面。其中以第三种说法较为可信。
台湾的牛犁阵无文献资料可考，根据许常惠《台湾音乐史初稿》记载，认为似与广西壮族自治区的“小放牛”或“打春牛”有关，其表演方式是由一人扮牧童，两人扮采茶女，还有一条由两个人扮演的春牛。中国在宋代即有“春牛”一词，吴自牧《梦粱录》及周密《武林旧事》均有相关记载，《梦梁录》：“临安府进春牛于禁庭。立春前一日，以旗鼓锣吹妓乐贾迎春牛，往府衙前迎春馆内。至日侵晨，郡守率僚佐，以彩杖鞭春，如方州仪。……街市以花装栏，坐乘小春牛。及春幡春胜，各相献遗与贵家宅舍。示丰之兆。”据推测，台湾省的“牛犁”可能是“春牛”传至本省后，在农村与本地的歌舞小戏结合发展而成。