武氏祠(位于山东济宁市嘉祥县的祠堂)

武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于山东省济宁市嘉祥县纸坊镇武翟山村北，始建于东汉桓、灵时期，文物本体建筑面积7000平方米，是全国重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区。武氏祠内存有石阙、石狮各一对，石碑两块，聂氏宗祠石刻构件四组40余件。祠内东西中三壁上部，罗列了40余则历史故事画像。

东汉末年，嘉祥武氏世代为官。刘志建和元年（公元147年）其后世子孙始在墓前建武氏祠堂。后历经洪水，石室被淹没地下。在清代乾隆五十一年(1786年)，金石学家黄易于嘉祥武氏祠附近，发现20余块汉画像石。之后不断发掘，武氏祠重见光明。新中国成立后，于此建立了文物保管所，设立了陈列室。1962年建立了石阙保护室。1972年将旧房墙壁中的画像石拆出，移至阙室陈列。1995年，修建后展厅。2004年，武氏汉画像石移入陈列室，并设玻璃罩封存保护。

武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群，具有历史价值和文物价值。

历史沿革

文化背景

汉代盛行厚葬之风，擅长石雕之人以石为纸，将当时的生活场景、历史典故、神话仙人以及祥瑞灵异等题材雕刻于其上，诸如豪宅、贵族宴饮、车马出行之景，三皇五帝、孔子见老子、周公、荆轲刺秦等历史人物与故事，还有人首豹身且披发戴胜的王母娘娘、蛇身人面交缠的伏羲女娲、太阳中三条腿的金乌、月亮里口含野生灵芝的蟾蜍等形象。

建设历程

东汉时，武氏家族数世为官。刘志建和元年（公元147年），其后世子孙开始在墓前建武氏祠堂，精工细作，经过数十年建造而成，祠内石刻包括石阙、石狮、墓碑、画像等。

发掘历程

由于黄河等周边河流的淤泥埋没，石祠大部分都深埋于黄土之下。在清代乾隆五十一年（1786年），金石学家黄易于武氏祠附近，获得20余块汉画像石。随后经过规划保护，就地建造房屋，把画像石镶嵌在墙壁间，外面环绕石墙，将双阙围于其中，门上匾额题字为 “武氏祠堂”。

此后，一些人陆续把零散的汉画石添加到聂氏宗祠内，并且进行拓墨传播，在中外书刊上多有记载，毕沅、瞿中溶、容庚等还专门做了考证与著录。1941年，美国学者费尉梅依据画像拓片对祠堂开展复原工作，不过未能完成所有祠石的复原。直至1981年，中国考古工作者通过对原石的全面勘查，重新对武氏祠进行配置复原，最终确定有武氏祠画像石、前石室、左石室3座祠堂。

方位布局

武氏祠位于嘉祥县城南10公里处的紫云山北麓，是武氏家族墓地上的一组石刻建筑群体，文物本体建筑面积7000平方米。原祠前石室为武荣祠，左石室为武班祠，武梁祠居中。

武氏祠整体结构为：前首是狮子，后是石阙，然后是神道，通往诸墓。每座墓最前是墓碑、祭坛，其后为聂氏宗祠，最后是坟墓。

建筑特征

武氏祠整体采用全石结构构建，包括石阙、石狮、石碑以及祠堂的各个部分，均由石材雕刻而成。

以武氏祠画像石为代表的武氏祠，是由东、西山墙，前、后壁及屋顶盖石这几个部分共同组成的屋舍建筑。每一座石祠都具有一种类似谷仓一般，下为矩形、上为三角尖顶、接近锥形的构造。

武氏祠内山墙石刻画像自上而下分为五层，雕刻精美，内容丰富，反映了当时的社会生活和文化背景。例如：武梁祠西壁画像第一层刻神话故事，第二层刻远古帝王，第三层刻孝道故事，第四层刻刺客故事，第五层刻车骑。

主要文物

武氏祠内存有石阙、石狮各一对，石碑两块，聂氏宗祠石刻构件四组40余件。祠内东西中三壁上部，罗列40余则历史故事画像，有从伏羲至夏商古代帝王，展现蔺相如、荆轲等忠臣义士故事，有闵子、梁高行等孝子贤妇事迹国像，也有神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像。

东阙、西阙

武氏双阙是中原地区保存最完整的汉代石质建筑之一，也是现存唯一一对保存完整的汉代石质子母阙。武氏双阙是武氏家族墓地的陵门，呈楼阁形，母阙外附较小的子阙。子阙偎依母阙，皆仿照砖木建筑形制。下有底座，上呈斗拱。阙身刻文字及画象。武氏双阙面向西北，人们习惯称为东阙和西阙。两阙形制相同，但雕刻内容各异。

东阙：又称左阙。阙的形制、大小全同西阙。母阙由三石垒成。其前、后、左三面有画象，右面接连子阙。

西阙：高340厘米，底座东西宽258厘米，南北宽140厘米。上斗东西宽200米，最顶东西宽110厘米，西阙分母阙、子阙、阙斗、底座几部分。母阙身由三石叠成，其前、后、右三面各有画像，左面连接子阙。

东狮、西狮

这对石狮子是中国历史上有文献记载的、雕刻成型的、有确切纪年的最早的石狮子之一。两个石狮皆足立石座之上，昂首扭颈前视。各高124厘米，长145厘米，宽（加石座）40厘米，形制相似。石狮雕刻时间，狮后石阙（西阙）有相关记载：“建和元年太岁在丁亥，三月庚戌朔四日癸丑，孝子武始公，弟绥宗、景兴、开明使石工孟孚、李弟卯造北阙，直钱十五万。孙宗作师子，直四万。”建和是刘志的年号，建和元年为公元147年。雕刻此狮已一千八百多年。

汉画像石

武氏祠中存有许多汉画像石。其中《远古帝王图》是对黄帝、大禹等圣王形象刻画的开山之作。伏羲女娲手持规与矩，寓意着无规矩不成方圆的质朴哲理。头戴斗笠、手持耜、身着短布衣的大禹，彰显出艰苦奋斗、公而忘私的品格。画面末尾的夏桀骑坐于两名女子身上，展现出其好战虐民的形象，与其他帝王形成强烈反差，警示后人莫要重蹈覆辙。《孔子见老子画像》中，两位先圣躬身互拜的场景背后，是儒道两种思想的深度交流与融合。而《荆轲刺秦王图》《闵子骞御车失棰图》《钟离春说齐王》等画像对古代忠勇义士、孝子、烈女的生动勾勒，传达出汉代忠孝仁义的道德圭臬与价值理念。

武氏祠诸多作品已然成为中国古代艺术的标志性图案，诸如陕西黄陵县黄帝陵的黄帝像、联合国水利馆中的大禹塑像、《中国大百科全书》中的伏羲女娲图像、高校历史教材中的荆轲刺秦王插图等，皆源出此处。