潘宗礼（1866年-1905年），字子寅，中国晚清时期的殉国志士，出生于直隶省顺天府通州。他在1905年12月9日因极度悲愤，在韩国仁川蹈海自杀，以死明心志与警醒国人。潘宗礼的殉国行为成为了中国近代史上的一段佳话，他的名字也被铭刻在了中国近代史上的殉国志士名单中。
人物生平
潘宗礼（1866年―1905年），字子寅，中国直隶省顺天府通州人，晚晴殉国志士。学识渊博，志行纯洁。曾为南通市优等生，但多次参加科举未中，于是淡于名利，而应时代潮流，专门研究欧美自然科学与社会政治学说。关心中外时事，慨然有拯救天下之志。1904年（光绪三十年），他为通州区学董，创办学堂，不辞劳怨，以兴办地方教育为己任。
1905年，潘宗礼被清朝政府派往日本留学。至日本后，除听讲参观外，又自聘教员学习音乐、体操。这期间只要谈到中国贫弱及弱肉强食的缘故，即慷慨激昂，脸色悲惨。是年11月，日本政府文部省宣布“取缔清韩留日学生规则”，限制中国留学生爱国行动，遭到留学生反对，陈天华蹈海殉国，以示抗议，潘宗礼受陈天华之刺激，遂决心回国从事救国运动。
潘宗礼结伴乘船途径韩国归国，此时大韩帝国已经在日本的胁迫下签订了《乙巳条约》（《日韩保护协约》），沦为了日本的保护国，潘宗礼在韩国仁川停留时，“闻日人胁韩缔保护约，且睹韩人被虐之状，涕泣哽咽”，不免联想中国的现状，而顿生唇亡齿寒之感。此时船中一名商人给潘宗礼看韩国殉国大臣闵泳焕之遗书，大为悲痛，激奋而言：“日人尝以保全中韩领土为言，观于今日之韩，可以知其待我之心矣！唇亡齿寒，国将危！失今不图，后将安？”潘宗礼列了《条陈》14条，委托其友献给清朝。1905年12月9日，潘宗礼在极度悲愤之下，于韩国仁川蹈海自杀，以死来明心志与警醒国人，时年39岁。
死后影响
潘宗礼遗著有《日记》、《条陈》等件，检阅《条陈》，语重心长，都关乎国家富强大计，篇末言：“人人尽自己之义务，方能保国家之权利。宗礼为四万万同胞虑，不敢不弃自己之权利，殉于国家之义务！”表明他以死言事，希望可以激励人心，激发国愤，振兴中国。12月20日，朝廷派南通市知州周如到潘宗礼家进行慰唁，并颁恤金500两。州人闻讯，于翌年1月10日，在高小学堂开会悼念。随之，京师、天津市、直隶等地相继召开追悼大会，直隶总督袁世凯亲自写祭文道：“吾子已矣，同胞奈何？诸君勉之，匹夫有责！”又赠挽联曰：“可怜志士轻生，竟化怒涛撼大海；愿结国民团体，共为砥柱挽狂澜”，天津《文汇报》等国内各主要报纸相继报道他蹈海报国事况。
相关作品
当时一出著名戏剧《潘烈士殉国》就是叙述潘宗礼的故事，名伶孙菊仙等曾参与演出。韩国爱国者也知道并痛心其事，在韩国人的相关著作如黄�《梅泉野录》、宋相焘《骑驴随笔》和朴殷植《韩国痛史》都有关于潘宗礼蹈海，其中朴殷植作诗悼念潘宗礼曰：“呜呼哀哉！有美一人兮，于今之鲁仲连；性燕赵之慷慨兮，每伤时而泗涟；航瀛海而求珠兮，拂若木而言旋；次仁港而容与兮，佳哉檀箕山川；凤凰出于是邦兮，绵宝�于四千；蓝中华之文物兮，昔敦夫血缘；际寰宇之新嗣兮，独掩扉于枋源；有长蛇其喷毒兮，黑风簸而海翻；六死而三山漂兮，哀仙种之不天；鸟兽�而鬼神啾兮，槿域忽其桑田；嗟前辙之既覆兮，恐来之将颠；噫吁呼神州圣族兮，尚��其沉眠；盍舍身而赎众兮，我则后而孰先？掷腔血而作雷兮，庶可警夫聋顽；条十四而披沥兮，瞻北极而呈�；诏鱼龙使前导兮，于以从夫屈原；冀同胞之大觉兮，闪闪扬其英魂；献一身于两国兮，焯千秋而永存；听海风之鼓浪兮，恍乎白马之怒奔；仗君灵而吁帝兮，挽天河而澄氛；我人于无穷兮，佩高义而勿。”