隆里古城位于锦屏县县西南部，距县城47公里，距黎平飞机场21公里，是锦屏进入黎平侗乡风景名胜区的重要通道。古城占地面积约70000平方米，现有居民760户，3280人。
正文
基本简介
隆里古城始建于明洪武十八年（公元1385年），是明朝“调北征南”，“屯田戍边”形成的军事城堡，现完整地保存着明清时期的规划布局和民居建筑群。古城的整体轮廓近似长方形，南北宽217米，东西长222米，设东南西北四道城门，东门称“清阳”门，南门称“正阳”门，西门称“迎恩”门，北门闭而不开。城内以原千户所衙门旧址为中心，往东、西、南三个方向修建三条主街，为城镇的主要骨架，三条大街又分出六条巷道，街巷把整个城区划分为相对独立的九个居住区域，此即当地俗称的“三街六巷九院子”。隆里古城从设计到施工都严格遵循当时的作战需要，是一座亦兵亦农，能战能防的军事城堡，其防御体系设计十分精密。隆里居民的祖先大多来自江南，以安徽、江西省居多，其建筑形式、艺术手法均具有明显的徽派建筑特点。现存古民居以陶家大院、科甲第、武举第和两座王氏大宗祠(所王和西王)最为完整和最具典型。古城周围存留有多处文物古迹，如古城墙、书院、古街、古井、古桥、古墓、古碑等，其中以龙标书院、状元桥、状元墓、状元祠最为著名。
隆里的文北，以汉文化为主，特别以江南文化最为厚重，同时揉杂当地苗、侗文化的内容，相互撞击、融合，形成有别于中原文化和当地少数民族文化的亚文化群体，是少数民族地区的汉文化社区。以民间为载体的玩花脸龙、迎故事、唱戏等，均颇具特色。
隆里古城作为明代盛行的军事制即卫所制度下修建的军事城堡，已成为研究中国古代建筑和城镇规划活的历史见证，得到了国家和省、州的高度重视，也引起了国内外专家学者的极大关注。1999年，隆里古城被省政府确立为全省重点保护和发展的民族文化村镇，同年又被列为中国与挪威文化合作与交流项目——贵州省四个生态博物馆之一，2003年被省政府列为省级风景名胜区，2004年被省政府确定为全省首批优先发展重点旅游区之一——黎—从—榕（包括锦屏、天柱）综合旅游区的重要景点。目前，古城的各项保护、建设、开发工作正有序进行.
历史发展
中国贵州省东部与湖南省接壤处有个县叫锦屏县，出县城往南走车程一个多小时，就来到一个有600年历史的古城——隆里古城。
隆里人也叫“客家人”。
隆里原本只有苗侗等少数民族居住，唐代以来便有汉族从中原和江南地区搬来。不过，城池却是迟至明朝初年才建。
究竟这里的客家人与主要居住在广州市，福建省和江西省的客家人有什么异同？
隆里人说，他们唱的是客家山歌，演的也是汉戏。
走入古城隆里，立即察觉它果然还保留不少旷古风味，十来条道路全由卵石铺成，还砌有图案，整齐美观，即使下大雨路也没烂泥。
全城街道不开十字，都是丁字。
“十与失同音。设丁字路则盼望人丁兴旺。”
原来隆里是在1386年开始修筑土城，并在十多年后朱棣继位后施行军屯制，以便随时镇压叛乱的少数民族。
根据当地学人编的《隆里古城集》明朝皇帝从中原调来这里驻守的常备军有360人，还有千户等各级官员13名，还下令“一官不得擅调，一军不得擅差，子孙世袭其职。”据说，清代也依袭明制。
隆里人的处境实在不容易，据说这里土地富庶，林业发达，几百年来民族之间的纷争不断，历史上已有几次屠城的记录。难怪他们还真盼望人丁兴旺。
建筑特色
隆里古城是用卵石框边筑成的土埂，周长1500米，高4米，宽3米。这里街巷纵横交错，建筑整齐和谐。隆里城设 置东、南、西、北四方城片。城门设置虚虚实实，让人感到“明通暗塞，暗通明阻”。隆里古城建筑的风格实现了人与自然的统一，它超前、合理的规划布局，令现代人望尘莫及。隆里古城有72姓，72口水井。隆里古城建筑是王昌龄边塞诗派、京城建筑及当地劳动人民智慧的结合体现。隆里古城虽经数百年风霜侵蚀和火灾的劫难，但整座貌仍保持完好，是中国南方高原保存最好的古城之一。
“青山看不厌，流水趣何长”。后人一直怀念唐朝著名诗人王昌龄，所以在隆里的龙标书院、王昌龄祠、状元桥、状元墓都是后人为纪念这位伟大的诗人而建的。张应昭墓、土司墓、龙里花桥、碑刻龙溪，真武山等景点融观赏和考古为一体。古城隆里是本书，一本读不尽看不完的书。国内外文物专家曾多次到这里考察，对这里的每街每巷无不着意观览，惊叹它是"藏在深山人未识"的无价之宝。
文化发展
隆里现流传下来的文北，以汉文化为主，特别以江南文化最为厚重，同时揉杂当地苗、侗丈化的内容，数百年 来，与当地苗．侗民族文化相互撞击、融合，形成有别于中原文化和当地少数民族文化的亚文化群体，是少数民族地区的汉文化杜区．以民间为载体的玩花脸龙、迎故事、唱戏等，均颇具特色，隆里岁时节日内容丰富，饮食制作精致。
龙标书院
相传唐朝著名诗人王昌龄因一首《黎花赋》而遭人中伤，被朝庭贬龙标尉。其好友著名诗人李白同情其遭遇，遥赠一首："杨华落尽子归啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"。来到隆里之后，王昌龄又写许多脍炙人口的诗词，并创立了龙标书院，伶教授学，以变风俗。为封建时代培养了不少人才，旧时为黎平县八大书院之首。
隆里习俗
隆里东南西北门的用途是有讲究的，东门是财门，南门是喜门，西门是水门，北门是鬼门；隆里迎亲、出殡等，只从东门进出，是不走北门的。迎亲时也不正面迎着庙的大门走，据说这样才吉利；出殡时很热闹，出殡的队伍要在城内游一圈，抬棺的人要走三步退一步，要放铁炮，亲属们还要在街口跪接出殡队伍，孝子们要回跪，热闹一番，才出东门上山土葬。
隆里人文科学概论姓氏分布
南门大街有很多“窨（印）子屋”，主要是胡、姚、王、江、杨、廖姓人家的祖业，江姓人家主要分布在南门大街、“上（下）头小街”和南门城外，是隆里大姓之一，“上头小街”也有一座江家的“江家祠堂”；江家文武双全的人很多，隆里有很多老学究都出至江家，他们有的文武双全，有的才学和书法出众，很受隆里人敬佩，多数人家的墓碑碑文出自江家学究之手，但他们因年岁过高，存世的不多了。
西门大街、“木马街”、“背街”主要分布的是王、陈、陶、胡姓人家，在西门大街中部，有陈家的“陈家祠堂”，王姓人家也是隆里的大户人家。
“张所街”大多是张姓人家，也有夏姓人家和王姓人家，听老人说，张家出过状元，传说张状元说家乡隆里了不得，有一首打油诗：“龙标有条火焰冲，九天九夜走不通，蚊子有母鸡大，蚂蝗有扁担长，人去人死，鸟去鸟亡”，皇帝喜欢陈状元，后来皇帝派人来隆里跟陈状元家用铜尺测量地基修房子。按老人们说，用铜尺测量了的地基，人就发不起来了，但感觉隆里陈家虽然不是大姓，但也有很多人口，张家现在还有老学究，他们文化很高，毛笔字也写的很好，算隆里的老一代文人了。
“张所街”王家，是有名的书香门第，他们世代为师，学问高深，是隆里历代学子的启蒙老师，他们家很受隆里人的尊重和崇敬。
北门大街和“燕子上”，全是胡家人居住，也是隆里的大姓人家，胡家也出了很多名人；但记忆较深的是胡姓人家喜欢在正月间上山打猎，主要是打野猪，或有人说自家的庄稼被野猪吃了，告诉了他们，他们就要去打，好象是为人们除害的英雄；当然那是过去的事了，现在野猪是保护动物，不能打了。记得到正月间，只要带头的一声吆喝，他们就带着猎狗出门打猎去了，一般他们有十多人，他们都是老猎人，他们根据山形可以知道野猪的跑向，枪法好的猎手在一定的位置埋伏，其它人就到处打石头，让猎狗去追，直到把野猪追出来，看到野猪出来，他们就大叫，把野猪追向他们的埋伏圈，当然野猪肯定是跑不了的。打死野猪，把它抬回家，把野猪耳朵拉到那，就把野猪头从那里切下，猪头敬给打死野猪的人，大家再评分剩余的野猪肉，有猎狗的人家猎狗也有一份；如果外人在野猪跑动时跟着吆喝，打死野猪后，主动点和他们把野猪抬回家，外人也可分一份，他们很耿直、大方、豪爽，按他们的说法是“玩意子（好玩的意思），分剩下的野猪肉，当然是留给几个老朋友猎人的了，他们喝洪洞醪糟吃野猪肉，交流些打野猪的经验，他们感觉很快乐。当然别姓人家也有喜欢打猎的猎户。
白斑笛鲷龙
初一至十五玩龙灯是隆里人民每年的庆春传统节目，方圆几十里的人们都要赶来观看．开锣玩龙的时间由东西南北各门事先约定，锣鼓一响，各路舞龙同时出动，会聚城中广场，锣鼓号齐鸣，群龙竞技，热闹非凡．其龙灯制作精巧，鲜艳美观，风格独特。玩耍的技巧也多达十余种，如串花龙、金龙抱拄、滚地龙、二龙抢宝、双龙戏珠、黄龙吐丝、青龙翻身、天龙穿雾、黄龙出海、大盘龙、小盘龙等．场面恢弘状观，势若翻江倒海，活灵活现，令人目不暇接．1998年4月，挪威驻华大使白山先生到隆里考察时，被隆里舞的龙表演震惊住了，他情不自禁地说；“过去我在泰国曾经看过舞龙，但隆里舞的龙就特别有劲．栩栩如生，具有强劲的生命力，我还是第一次看到”．正月元宵节是舞龙活动的高潮，为隆里的“狂欢节"，是古域一年中最热闹的日子，这天除表演舞龙技艺外，玩花脸龙是当地特有的风俗，其花脸龙表演活动由傩戏演变而来，舞者均画脸谱，相传取材于宋朝建国初期“蓝季子会大哥赵匡胤的民间故事，为全国独一无二。
旅游指南
进出交通
凯里洗马镇汽车站乘到黎平县的车，隆里古城下车，250多公里。
气候与游季
隆里古城属亚热带季风性湿润气候，年平均气温约16℃左右，年降雨量1057毫米左右，无霜期达310天左右。
四季皆可前往游览。
停留住宿
隆里设有接待站，床位不多。