仙姑庙会仙姑庙会约定俗成，每年三月十八为小潮，四月初八为大潮。
基本介绍
仙姑庙会约定俗成，每年三月十八为小潮，四月初八为大潮。赴会者除张掖市地区山丹县、民乐县、张掖、高台、肃南裕固族自治县的民众以外，还有武威市、酒泉市、内蒙阿拉善右旗的牧民。特别是临泽县全境至张掖、高台县邻近的村寨，几乎全都赶赴四月八的庙会。解放以前，四月初八这一天，家家户户五更鸣火，早起早浴早食，女的梳洗打扮，穿戴一新，男的套车备马（驴），带上食物香资，求仙还愿者还要按照特殊的需要，准备香表炮蜡以及愿许之物，打早扶老携幼登程上路。以北路为例，四月八这一天，张掖城乡百姓，自山丹桥，过兔儿巴滩，经靖安堡汇成如潮人流，其中有大轱辘车，有高头大马，有玲珑小驴，还有个别坐轿之人，更多的是徒步而行青年男女。一路人头攒动，哗声阵阵，尘土飞扬，连大车路都被踩得面目一新。早去晚归的人流，把春的原野喧闹得热气升腾。
四月初八太阳有一竿子多高，东起板桥堡到柳树堡长四公里的大路上人流汇集。车马难行。香客中有的寻亲访友停车歇马，有的临时找一闲滩空地安放脚乘，徒步拥向庙门，彼此摩肩擦背，接踵而行。及至山门广场，左右“八”字形的牌坊伟岸挺拨，与山门相对的戏台上金鼓齐鸣，本地或外地的艺人登台表演，多为古装秦腔，演络“黄河阵”“财神图”“劈山救母”“取洛阳”等剧目。赶庙会做生意的在庙门四周，戏台左右选一风水宝地，以帐围墙，划地为域，或卖零食小吃，干果杂品，或兜售儿童玩具，新鲜百货，临泽县的红枣儿、杏皮水、汝阳麻花、凉粉、油塔儿最为时兴。各种叫卖声此起彼伏，千百种杂货琳琅满目，引得少见世面的妇女儿童应接不暇，顾此失彼，游性盎然。
庙会的中心地点在老母殿，进得大门，先见两座两米高的生铁狮子，中间置一米五高的香炉。香客近前，操持香火事务的道人便递上香烛，客人烧香跪拜方好进殿。宏伟的殿堂翘角飞檐，彩绘雕花，显得肃穆威严。步入大殿，迎面可见大红锦缎伞幔上刺绣的“八仙”金像，个个形象逼真，各有千秋。大殿两侧及背面有圣母殿，三霄殿，观音殿，送生殿，痘疹殿，其中送生殿有精雕细琢的“万花山”，送生奶奶眉笑颜开身背襁褓，装着一个个可爱的婴幼男女，送给心诚意笃的善男信女。
前殿到后殿有九曲回廊式的天桥相连。因后殿供奉仙姑娘娘，游客至此必到后殿烧香。香姑殿五进三开，三层飞檐，蓝瓦铺顶，青砖扶壁，中有两根大柱直通殿顶，上塑彩绘盘龙戏珠。殿正中供奉仙姑菩萨铜像，流金镀面，光彩照人。铜像下面三米高的莲花托盘，雕有仙姑座花楼，刀工精致，构图细腻。前一供桌供有木质西瓜，面质桃梨，供香姑长久享用。殿内挂满匾额，原有于佑仁先生题写的“慈航普渡”最为引人注目。退出殿门，两侧各树高达6米的生铁围杆，上有铁斗，周有三角铁旗，顶有三股铁叉直刺青天，为仙姑展目护卫。围杆前中央置铜鼎香炉，烟灰起堆，燃香如林。守殿道人，手敲木鱼、铜，口诵“善人，香钱丢得，儿女修得”禅言语，提醒香客上前布施。朝仙姑庙会的客人到此毫不吝啬，或多或少诚心奉献，古今一理。
仙姑殿东西北三侧，建有“关煞洞”，实为仙姑殿一部。游人从东侧进口，西侧出口。洞内塑有佛像三十六尊，壁上画有十殿阎君，十八层地狱。左角有白无常，右角有黑无常塑像，披头散发，面目狰狞可布，一盏油灯似明似暗，令人毛骨悚然。洞中为仙姑菩萨铜像底坐空间，高三米，宽五米，形似一间房子，有一道人守护，香烟不绝，油灯长明，各种法器叮当作响，增加了该洞的神幽气氛。告戒世人，生要与人为善，积德行善，否则多行不义，死后在劫难逃。
仙姑殿正北，古长城脚下，还有一殿，名日：“药王殿”，内有孙思邈塑像。药王爷坐骑彩雕卧虎，左手抚虎背，右手持银针，为蛟龙针炙治病，造形别具巧夺天工。庙前六棵梧桐，正值枝繁叶茂，游人采其枝叶，煎煮服用，据说可以消灾治病，延续至今。
历史上的仙姑庙会，文化内函颇丰。本地文化教育界的儒人学子，借庙会之机展示各自的各种技艺。本县中小学竞办板报、壁报。儒人学子包括名人吏仕，题诗写匾，显身扬名。外地的江湖艺人，赶仙姑庙会献技卖艺，多为赚钱谋生。在众多的文化现象中，由张掖道教协会主办的“放河灯”堪称仙姑庙文化之最。四月初八这一天，夜幕低垂，黑河北岸观灯者逶迤数里。一班道士披挂行香，吹打念经，一路烧香化纸，洒花米净水，有专人背着木板蜡烛，行至黑河市岸边，诵经完毕，先以内燃蜡烛纸人纸马为向导，后将蜡烛安插在木板之上点燃，依次放入水中，板随水飘，光照水亮，烛光水色，相映成趣，令人赏心悦目，留连忘返。