大唐天竺使出铭

大唐天竺使出铭是李治时期题铭。当地人称为阿瓦呷英摩崖题铭。由于长期以来并无考古实物可以证明文献记载所指的“蕃尼古道”（即吐蕃—尼婆罗道）确实经过吉隆，所以对于这条路线具体的走向、在国境线上的出境口岸等问题的研究都还停留在推测阶段。1990年6月，中国学者在吉隆发现了一通名为《大唐天竺使出铭》的唐朝摩崖石碑，从而揭开了多年来的历史之谜。

首次发现

1990年6月，在西藏自治区吉隆县境内发现了一通额题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻碑铭。这一重要的考古发现首次为唐代王玄策使团出使印度，以及唐代中印交通中，吐善一泥婆罗道的路线等问题提供了可靠的实物材料。资料刊布之后引起了国内外广泛的关注。

位置形制

题铭位于吉隆县城正北方约4.5公里处的一条山沟中，海拔4130米。这是一处崖壁上镌刻，崖壁面阔约1.5米，高约4米，上面有崖棚遮盖，崖面距地表高度约5米，一条名 叫“鲁玛满久”的小溪从北向南经崖壁前的溪谷流向一片开阔地，这片开阔地名叫“阿瓦呷英”，阿瓦呷英摩崖题铭也由此而来。

题铭是阴刻，字面宽81.5厘米，残高53厘米，下部在修筑水渠时被破坏。字面用阴线细刻方框间隔，每一方框约高4厘米，宽3.5厘米。字体为楷书汉字，约2厘米见方，现存34列，约311字。题铭额题为隶篆，字约5厘米见方，上书“大唐天竺使出铭”七个字。

题铭文字中，有多处涉及唐朝的官员、历史、地名等。因多年风化，题铭文字被严重侵蚀，许多已模糊不清，加上宗嘎镇在此修建水渠，开山炸石，造成题铭文字不同程度地损坏，所以字句已无法连贯成文。

文物价值

从文中“大唐显庆三年”的年号判断，这是唐代前期高宗显庆三年(公元658年)的一方题铭，文中记述了唐代使节不远万里，在出使古代天竺(印度)途中经过吉隆山口时的感慨抒怀，这一珍贵题铭对研究古代唐蕃关系、中外交往等问题，都具有极为重要的意义和价值。

2001年6月25日，大唐天竺使出铭作为公元658年的古建筑，被国务院批准列为全国重点文物保护单位。

内容考证

题铭文字因多年风化，侵蚀严重，有许多已模糊不清，但从题铭及文中“唐朝显庆三年”的年号来看，系唐显庆三年（658）一方题铭，文中记述了唐代使节王玄策出使天竺（今印度），途中经过吉隆的过程。

全文如下——

记录人有两位，一位为刘嘉宾，另一位记录人名字已残。

写天竺使出铭楷书的亦为二人，一人为囗抉粤书，另一人为贺守一书。

维大唐高宗显庆三年六月，大唐之驭天下，驭与御同，即治理天下之意。奕叶重光，谓世次相续，圣德重光，玄化法于无空，即佛门，方道格于苍穹。

三五，史记谓为天数者，必通三五。三五即三辰五星，三辰者：日、月、星也。五星者，即五行之星：金、木、水、火、土星是也。

（匈？）之国，山海经有贳匈国，其为人匈有窍。

逾山海，即越山渡海之意。

字不可查，或作估量，身毒近隔，即近隔身毒，天竺旧名身毒，即印度。

念濡，濡字不可查。

左骁卫长史，唐军事官制，建立府兵制，设十六卫以统之，其中有左右骁卫。凡兵士东卫，各有其名，左右卫曰骁骑。

关内，指函谷关以内，为唐十道之一，今终南山以北，甘肃坻以东及宁夏之地是。

王玄策传达君命，令刘仁楷选出函谷关以内的清白人家之子六人。但是王玄策这一左骁卫长史的使者团，除良家子六人以外，还有其子王令敏和其侄，并有两位记录人及两位书写人，计十三人，加上士兵和杂役，总人数应有几十人。

雪岭，应指玉龙山，南诏异牟寻封为北岳，在今云南丽江西北。

灵鹫山，也称灵山，在印度，佛尝居此，世俗所称鹫岭，灵山，皆指此而言。

声超雪岭指鹫山以遒骛，即声越雪岭，诣鹫山若浮骛。

年夏五月屈于小杨童之西，此处的“年夏五月”，推定为显庆四年夏五月，已经到了小杨童的西部，石刻作小杨童。《通典》卷一九《边防六》作小羊同。小杨童与小羊同为同音异书，以石刻小杨童为是。大羊同东接吐蕃，西接小羊同，北直二，东西千余里，胜兵八九万，即小羊同在大羊同之西。小羊同，《中国历史地图集》第五册60——70图中列在扎达普兰之间象泉河一带。

时水势方盛，栈道因唐使而得通行，山脚则积雪堆拥，天际则白云浮动，其下障遮黑雾，西望接连群峰。

箭水，不知所指，或当今吉隆县境内的第一条大河吉隆藏布江。箭水汇万壑之细流，实天下之险也。

“但燕然既迩犹刊石以（下残），铜而囗囗况功百往囗路囗（下残）之囗，默皇华之囗（下残）”，意即燕然山虽近，犹利石以纪汉威法，况天竺（印度）更远，仍有通使之谋，默思君命，遣皇华远道奉使，自应刻石勒铭，读大唐盛法。“小人为其铭曰，懿皇华兮奉囗天则聘（下残），穷地域勒贞石兮灵山侧（下残）使人息王令敏囗使侄（下缺）”，小人为王玄策自谦之词。其铭曰：好啊使者啊，奉天意以驰轻车穷地域，勒贞石于灵山之侧。使者之子王令敏，使者之侄（下残）。

杭爱山即今蒙古塞音诺颜部有杭爱山是。刘肇永元元年（公元89年）秋七月，《后汉书》卷二十三《窦宪传》，与北单于战于稽落山，大破之，八十一部率众降者二十余万，窦宪耿秉登燕然山，去塞三千里，刻石勒功，以纪汉威德。

史书记载

《旧唐书》卷一百九十八列传第一百四十八

贞观十年，沙门玄奘至其国，将梵本经论六百余部而归。先是遣右率府长史王玄策使天竺，其四天竺国王咸遣使朝贡。会中天竺王尸罗逸多死，国中大乱，其臣那伏帝阿罗那顺篡立，乃尽发胡兵以拒玄策。玄策从骑三十人与胡御战，不敌，矢尽，悉被擒。胡并掠诸国贡献之物。玄策乃挺身宵遁，走至吐蕃，发精锐一千二百人，并泥婆罗国七千余骑，以从玄策。玄策与副使蒋师仁率二国兵进至中天竺国城，连战三日，大破之，斩首三千余级，赴水溺死者且万人，阿罗那顺弃城而遁，师仁进擒获之。虏男女万二千人，牛马三万余头匹。于是天竺震惧，俘阿罗那顺以归。二十二年至京师，李世民大悦，命有司告宗庙，而谓群臣曰：“夫人耳目玩于声色，口鼻耽于臭味，此乃败德之源。若婆罗门不劫掠我使人，岂为俘虏耶？昔中山以贪宝取弊，蜀侯以金牛致灭，莫不由之。”

参考资料

《大唐天竺使出铭》相关问题再探.知网.2017-09-23

大唐天竺使出铭_新闻中心.新浪网.2017-09-23