仪轨经(仪轨经) - 简单百科92e.net

仪轨经，又称数经，是吠陀文化的一部分，主要记载了祭祀仪式和当时的社会习俗。这些文献以梵语书写，采用歌诀式文体，常被称为“某某经”。仪轨经大致分为三类：随闻经、家宅经和法经。此外，还有特殊的绳法经，涉及建筑和测量方面的知识。

形成与发展

仪轨经作为吠陀文化的组成部分，最初是为了指导祭祀而产生的。随着时间的推移，它们逐渐涵盖了更多的社会规范和生活习俗。这些文本不仅反映了宗教信仰，也记录了古代印度的生活方式和社会秩序。

随闻经，亦称所闻经或天启经，是关于婆罗门教神圣仪式的指南。这些经文详细描述了祭祀的正确方法，并且有些作品可能早在梵书时代末期就已经成型。现存的随闻经包括梨俱吠陀的2种，娑摩吠陀的3种，黑夜柔吠陀的8种，白夜柔吠陀的1种以及阿闼婆吠陀的1种。

家宅经，又称家庭经或家范经，主要讲述家庭祭祀的方式和日常生活中的行为规范，如婚礼、葬礼、新生儿命名等。这些经文大约在公元前500年左右形成。现存的家宅经包括梨俱吠陀的3种，娑摩吠陀的4种，黑夜柔吠陀的11种，白夜柔吠陀的2种以及阿闼婆吠陀的1种。

法经，主要阐述社会上普遍遵循的行为准则、风俗习惯以及四种种姓的不同职责。这些经文具有一定的法律性质，后来演变为各派别的法典。最早的作品出现在公元前500年至公元前300年间。现存的法经包括梨俱吠陀的1种，娑摩吠陀的1种，黑夜柔吠陀的2种。

绳法经，又称数经，直接翻译为“测绳的法规”，是附在某些夜柔吠陀随闻经之后的部分。这部分内容主要涉及神庙、祭坛等建筑物的建造和测量技术。这些经文的时间跨度较大，从公元前8世纪至公元前2世纪。现存的绳法经包括黑夜柔吠陀的3种，白夜柔吠陀的1种。

仪轨经对于研究印度种姓制度的发展具有重要价值。尽管吠陀时代没有明确的种姓制度，但在仪轨经形成的时期，四大种姓之间的差异已经显著，但对于非再生种姓首陀罗的态度与后世有所不同，他们仍然可以参与家庭仪式。