乐学轨范
《乐学轨范》是把朝鲜时代的乐谱整理下来而编撰的有关音乐和乐器的书籍，共9卷。
正文
《乐学轨范》是把朝鲜时代的乐谱整理下来而编撰的有关音乐和乐器的书籍，共9卷。1493年（弘治六年），朝鲜著名音乐理论家成俔鉴于“乐院所藏《仪轨》及谱，年久断烂”，因此根据当时所能收集到的资料，编了一部《乐学轨范》。书中详细记载了朝鲜使用的乐律理论和雅乐、乡乐、唐乐的乐曲、乐谱、乐器、乐队组织和舞蹈、服装、道具等。书中讲到，当时乡乐已使用从中国传入的弓弦乐器“牙筝”（即轧筝）。
基本信息
作者：朝鲜成俔等奉敕撰。
作者简介：俔字叔，号慵斋，聪秀好学，天顺进士，为官负清直誉。成宗时，命删定乐书，拜礼曹判书，撰述甚。
书前有俔序，作于弘治六年，当为成宗二十四年。后有李廷龟跋，作于万历三十八年，当为光海二年，盖是年又重刻也。俔序称，乐院所藏仪轨及谱，年久断烂，其幸存者，亦皆疏略讹谬，事多遗阙。爰命俔等更加校。先言作律之原，次言用律之方，及夫乐器仪物形体制作之事，舞蹈缀兆进退之节，无不备载。书成，名曰《乐学轨范》。
内容简介
考成宗爱新觉罗·敦敏好学，殚心教化，尝印经史颁布国中，命学士编书籍，是书即其著者也。全书共九卷。
卷一为音调律吕诸图说，皆援据蔡元定《律吕新书》及陈旸《乐书》，间附考证。如所云，按黄钟管长九寸，空围九分，积八百一十分，容黍千二百粒，以中黄钟之律。今院中有铜律管二部，以营造尺度之，黄钟长准一尺，度尺之制，营造尺长以黄钟尺准之，则八寸九分九厘，若加一厘，则便为九寸矣。右十二管围径，微有纤毫之差，然此律管与古制不甚相远，时用乐器，皆以此管正之云云。知其书皆尝求诸实验，非一般抄掇而成者可比。
卷二为雅乐俗乐陈设图说，载乐舞乐工鼓吹节次以及乐章等事。如文舞武舞，乐生皆着白紬中单，白紬裙袴，白布袜，乌皮履，与明朝迥不同，此可考见彼邦典仪及所崇尚焉。
卷三卷四卷五，为高丽史乐志，唐乐俗乐呈才，时用唐乐乡乐呈才，详载乐队内容及排列作队诸图。据俔序云，中国之乐有三，曰雅，曰唐，曰乡。有用于祭祀者，有奏于朝会宴者，有习于乡党俚语者。今观其内容，亦有互相交奏者，盖配以为用也。
卷六卷七，为雅部唐部乡部乐器图说。其雅部唐部皆参诸《周礼》、陈旸《乐书》、《文献通考》所述，即中国乐也。乡部有玄琴、乡琵琶等，则为彼邦所自有者。
卷八卷九，为呈才仪物服饰诸图说，皆详举形体制造种种。总之，是书为朝鲜官修乐书，自太祖迄成宗，集最盛时期这创制而成，欲明朝鲜王朝一代乐制，必有采于斯也。
历史意义
工匠在制造乐器时究竟是参照什么制造的？有什么规定和法则呢？朝鲜的祖先，从以前就在王宫里制定了有关乐器的规定，在制造乐器和乐谱时使用。例如《乐学轨范》。音乐的发展就意味着社会的和平发展。在朝鲜，从前就有像西方的管弦乐团一样的乐团。可能因此更加需要乐器的标准。因为是随着时代的要求和需要而编撰的书籍，所以直到后世，也被良好地保存和流传下来。
在乐学轨范中对朝鲜的乐器定义如下。管乐器：大琴、中琴、唐笛，弦乐器：牙筝、二胡、琴等，打乐器；特钟、特罄、编钟、编罄等。在音的高低上，代替像唐笛等唐代的乐器，而是配合大琴的音，把用于成宗代各种活动的乐器的制作方法，与世宗时的方法相比较，重新确立下来。把音乐的顺序、曲目、舞名与世宗代相比较进行记述。并且把乐器的整体模样用图画表现出来，在图上一一记载了乐器的尺寸，说明使用的材料。这样做的意图是在实际制造时参考。《乐学轨范》是朝鲜音乐艺术上的宝贵古典。朝鲜民族的音乐，在悠久历史长河里获得了相当的发展。乐学轨范蕴含着这样的历史文化价值，所以对此更应该珍惜保存和研究。
相关词条
朝鲜古典舞蹈朝鲜王族实录三纲行实图朝鲜文化
参考资料
、中国书网
、《浙江艺术职业学院学报》2006年03期
、《高丽史》
参考资料
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