天成山景区

天成山位于千年古县长泰区南部，属长泰县马洋溪生态旅游区，是厦门市入泰第一山。形状如马鞍，雄伟挺拔，怪石嶙峋。以其神奇瑰丽的自然景观和闽南地区佛教圣地而著称于世。

历史沿革

天成山，成名于明朝，历史沉淀丰厚。有宋驿道，明代古寺，戚继光抗倭驻军遗址，士大夫杨莹钟的山间庄园，郑成功，郑经屯兵之地，遍布天成山的圣地而著称于世，景区最大看点就是石头和幽洞，遍山巨石，或垒叠衔接，或纵横交错，可与黄山媲美，虽少了云海奇松，依然美不胜收。双髻两峰对峙，北曰“天成”，南曰“晞发”。“双髻晴云”为长泰古八景之一。景区以玲珑别致著称。林木葱郁，古洞幽深，自然景观多达30多处，秀丽迷人。

主要景观

官帽石

传说宋代理学大师朱熹任漳州市牧时，踏入朝天领古道，天成山双髻峰映入眼帘，吟出“双髻峰”诗一首；“绝壑紫藤贮翠烟，水声幽咽乱峰前。行人但说青山好，肠断云间双髻仙。”谁知山风袭来，吹去老夫子的官帽，落到了天成山的半坡上。这帽子见风就长，最终长成现在的样子。官帽石上镌刻着“南无阿弥陀佛”，是临漳县诸县善男信女的许愿石。民间相传，明朝永乐年间长泰仕子林震的母亲曾在此拜石许愿，祈求神灵保佑儿子金榜题名。林震参加永乐十八年（1420年）乡试中举，并于宣德五年（1430年）参加殿试夺得状元。这块石头也被称为状元石。

瑞烟岩记

《瑞烟岩记》是一篇记述天成山瑞烟岩寺兴衰的文字碑，碑文由瑞烟岩寺史建者杨莹钟的曾孙杨烜亨于康熙三十四年（1695）所撰写，由元孙扬有年于乾隆三十五年（1770）立碑于此。《瑞烟岩记》记述了写碑文的缘由，瑞烟岩第一、第四任主持的业绩，还有天成山寨毁损的原因，及杨家人对未来的寄望。密密麻麻700多个楷书刻字，经历了400多年的岁月侵蚀，字迹清晰可辨。解读《瑞烟岩记》是了解天成山人文历史的一把钥匙。杨莹钟是明朝万历年间长泰进士，历任户部主事，赣州市知府，广西布政使等职。明朝天启年间告老还乡，建天成山寨，在天成山生活长达四十年之久。

杨莹钟植树处

明朝末年至天启年间，朝廷没落，宦官魏忠贤把持朝政，干尽伤天害理的坏事。时任广西壮族自治区布政使的杨莹钟深受民众爱戴，魏忠贤派人到广西由说，欲拉拢杨莹钟。可杨莹钟为人刚正不阿，不愿与他们同流合污，婉言谢绝，得罪了魏忠贤。因担心受到迫害，于天启二年（1622年）告老还乡，返回长泰故里。举家上天成在此亲手种下这棵杧果，历经数百年的沧桑，这棵芒果树仍一年两季开花结果，成为天成山一处独特的景观。

杨莹钟读书处

天成峰岩石众多，由岩石自然形成的洞室就更多了，观音洞是由两块巨石枕籍而成。明朝万历年间，长泰人杨泰携子莹钟鼎钟在此苦读，杨泰于万历二十八年（1600）中举，杨莹钟杨鼎钟于万历三十一年(1603年)中举。万历三十二年杨莹钟参加会试又中了进士，杨家“一门三举一进士”传为长泰的佳话。杨氏父子为答谢天成山的神灵，便在他们读书的山洞旁建一座寺庙，依“瑞烟袅升、紫气东来”之意取名“瑞烟岩”。据《长泰县志》记载，瑞烟岩是“凭崖而居，一堂两厢，中祀大日如来，堂前做一露台，奇花异卉列于前”。可见寺庙当时蔚为壮观。清朝康熙，由于天成山，天柱山，吴田山都是反清复明的基地。清军多次在天成山发生战事。据《瑞烟岩记》记载，“丁巳，天成寇破，祖岩亦毁。”即清康熙十六年（1677年）时任福建总都的郎廷相下令摧毁天成山寨。直到乾隆三十五年（1770年）杨家后人撰写了《瑞烟岩》纪念杨莹钟建瑞烟岩寺的事迹。镌刻成碑，竖于官帽石旁。

又称“观音洞”是由于民间所流传的观音庇护孝子的故事而来。据说古代有一个孝子。上山砍柴时在此洞中避雨。不想俄克拉荷马城雷霆队大作，岩石崩塌堵塞了洞口。孝子想起母亲年老无依，悲痛欲绝，便一心念佛，祈求观音菩萨显灵救难。不知过了多久，只听“轰”一声洞门自开，孝子重见天日。观音洞中显圣的故事流传开后，人们便称此洞为“观音洞”。

佛字崖

巨大的“佛”字，以清朝雍正帝的墨迹为摹本，在天然的崖面上雕凿而成，字高为12.8米，是世界“佛”字摩崖石刻之最。

古寨门

因为史料的失散，天成古寨具体的建寨年代以难确定。民间传说：唐朝末年，黄巢入闽就曾驻扎在天成古寨。《长泰县志》明确记载：元朝至正五年（1345年），反叛朝廷的万贵、何迪屯集在天成山山寨，漳州路高指挥、长泰人蔡淳率官兵在天成山古寨平定了叛乱。那时就有天成古寨，所以建寨的时间会更早些。明天启二年（1622年），广西布政使杨莹钟不受魏忠贤的拉拢，辞官还乡归隐天成山，并投入了银两修建天成山寨使天成山焕然一新。康熙帝十四年至十六年，郑经部下吴淑与漳州人蔡寅一起成立白头会、修斋会，天成山成了反清复明基地。康熙十六年（1677年），清军福建省总督郎廷相率兵围攻天成山，吴淑与蔡寅配合默契，在天成山与清军周旋，打退清军的一次次进剿。后来因为天成山存粮不足，吴、蔡两人才下山。朗廷相恼羞成怒，下令摧毁天成山寨。如今展现在眼前的正式明朝的古建筑。

石鼓

一块岩石，因其“表面平整、形状如鼓，用铁器叩动，能咚咚作响”，鼓声清脆悦耳，宏鸣四境，所以当地人都成为石鼓。岩石上凿有数个孔洞，是以前建筑物的遗址。此岩石是当时天成山寨的一个瞭望台。发现敌情时，士兵就站在此处用脚踩动石块，岩石会发出“咚咚”的响声。还有一种说法，岩石下面连接着十八洞，官兵常屯集在洞中需要调动军队时，士兵用铁器叩动，按规定的号令来指挥。

通天洞

通天洞，也叫八哥洞，有数十个岩石垒叠而成，幽深陡峭，洞长约15米、宽约1.5米，倾斜度达70度以上，抬头仰望，洞可通天，是到达顶峰的重要通道，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

天池

它是在通天洞顶一块巨石上人工凿成的椭圆形大石窟，窟中蓄水，终年不干涸，实在令人遐想。关于天池功用，是天成山的一个谜。目前有几种说法，一是天成山寨主杨莹钟特意请人凿成，专供爱女杨鸿英洗浴之用。二是用来贮藏生活用水，三是消防用水，用于扑灭森林火灾和防止敌人火攻通天洞寨门。四是古炮台的遗址。但是无论何种用途都存在疑问：水源在那里；如何保证水质、水量，用做炮基又过大。具体的功用还是不得而知。

通灵石

通灵石位于天成山的最高处，长年享受着天地灵气的滋润。据说此石有灵气，可祈福灾，备受人们推崇，常有信徒上山燃香许愿，民间传说，明朝初年长泰五大风水先生勘定天成山通灵石是个“天鹅浮卵”穴，拥有它子孙后代能飞黄腾达。家住天成山麓的大师兄薛克光（惠祖）辞世三年后，戴弘亮、杨垓、蔡益让惠祖的儿子带上先人的骨骸，要他在通灵石裂开的时候将骨骸放入裂缝中。是时杨垓口念咒语，通灵石果然裂开，火光乱窜，薛惠祖的儿子见状惊呆，抱着骨骸跑下山，错过了时辰，通灵石就在也合不拢了，因此，形成了现在大家所看到的外形——熊猫吃笋。

银库

一个花岗石条砌成的长方形深坑，当地人称之金银坑或银库。据说是天成山寨用来储存银响的地方。从这个大石壁上所遗留的卯眼，我们可以看出来这上面还附有古建筑物。有说是杨莹钟建的，有说是郑成功建的。但是目的肯定是储存器物的，真是的用途也备受争议。一是军械库，用来放刀、枪、棍、棒的。二是水牢，古人关囚犯也常用水牢解决问题；三是银库，储藏金银财宝的，然而银库建在露天而非暗室，用来储藏财宝也是一个疏忽！民间传说杨莹钟临终前曾说他在天成山藏金两瓮，留给“来日有福所之人得之”民国时期有豪强组织人员上山掘遍，但一无所获。

樵阳居

樵阳居，位于天成峰南侧的小孤峰上，地势险要，视野开阔。这里的建筑也毁于战火，仅存古建筑遗址。从残存的石柱、精雕的大青石板上可以看出其他建筑应该是很精致的。从实地看这里应该是亭阁式建筑。他本是杨莹钟的书房，因为他的女儿杨鸿英有私情，不肯上天成山。此处就成了囚禁杨鸿英的地方。那少年从小习武，两人意气相投，常在一起练武，慢慢就私定了终身。被杨莹钟知道后坚决反对并把杨鸿英许配给当时县令的三公子，在结婚的前一天两人结伴出逃了，到现在灌口的蜈蚣岭落草为寇了，后被郑成功招募变成了他的侍卫统领。杨鸿英后来在天成山招募了五百女军，名为“虎卫女军”后来这支女军在与清军作战时全军覆没。

布政厅

布政厅位于古寨的边缘，上覆巨石，佐以人工，而成天然的石室，是天成山最大的一个洞室，依地势构双层，开设双门双窗，光线充沛，可进可出明朝天启年间，杨莹钟在此集徒讲学，培养士子杨莹钟的子孙相继中举登科。据说此处也是郑成功的作战室，在此与手下将领商议攻打长泰县城的对策。

参考资料

福建龙海市、长泰县撤县（市）设区.澎湃新闻.2021-06-22