挂亲，又叫“上坟”，是中国鄂西南山区一带人们为亲人扫墓时的习惯性说法。
挂亲，即为缅怀逝去的至亲长辈而举行的简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“清明节吊”，以寄哀思。这一习俗自古沿袭至今，约定成俗。
挂亲大多并不是在清明节当天进行，而是在春风前后前三天，后一七（即提前三天或推迟七天）期间进行。
简要介绍
“挂亲”的说法显得形象而贴切，即为缅怀逝去的至亲长辈而举行的简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“清明吊”，以寄哀思。这一习俗自古沿袭至今，似已约定成俗：“挂亲”大多并不是在清明节当天进行，而是在清明前后任意一天。
主要意义
祭祖也好，挂亲也罢，都是纪念先人的方式，形式虽有别，宗旨却相同，即：传承孝道、推崇孝义、传递孝心、倡导孝行。愿天下父母福寿无边，含饴弄孙，颐养天年，无子女为争遗产而反目之忧；愿世上儿女心怀感恩，孝敬父母，善待亲人，不留“子欲养而亲不待”之憾。
倡议
清明节“挂亲”是我国较为浓重的节日，在这祭奠逝者、缅怀先人、寄托哀思的时节，大家以什么形式悼念祖辈，表达思念之情呢？一是保护生态环境，倡导低碳挂亲。二是发扬传统美德，倡导厚养薄祭。三是党员干部带头，推行文明祭扫。
历史传说
每年三月的清明节前后，总有一个晚上大雨滂沱，电闪雷鸣约一个小时，每当这个时候，城步杨家的年老长辈就会告诉后代：「杨令婆婆从山海关区回城步来给杨令公公挂亲来了，我们也要为先辈祖茔[yíng]去扫墓挂亲，挂亲时会在坟头插上纸幡，据传已故亲人凭此幡可通行阴曹地府」。杨令公公是城步杨氏的祖先，杨再思，生于唐代咸通十年已丑（869年），卒于后周显德四年丁已（957年），享年89岁，受朝庭封授江淮湖广都铃辖使，并授银青光禄大夫，辰州刺史，后因功授左仆射尚书，统据湘黔东南苗族侗族自治州一带。杨再思的妻子马氏率子孙戊边而终，而每年的清明节她都要回故乡为杨令公公挂亲扫墓。所以，每当清明节前后，电闪雷鸣的夜晚，城步杨氏后裔就认为是「杨令婆婆挂亲」之时。
辨析
清明扫墓叫“挂青”“挂清”还是“挂亲”?
有人说坟头上的那些东西都是在清明时节挂的，顾名思义应该叫做“挂清”，于是常写成“挂清”。
也有人说清明扫墓叫“挂青”较为实际，因为外出踏青就是清明节的传统习俗，古人把清明节又叫踏青节。
在湘西南山区一带，却习惯把清明期间为亲人扫墓称为“挂亲”。乡下盛行土葬，也没有公墓，村民死后装入棺木中，就近葬在山坡上。“挂亲”的说法显得更为形象而贴切。因为在清明节前后，人们总会缅怀逝去的至亲长辈而举行简单祭拜仪式——在逝者坟前叩首鞠躬、焚香烧纸、燃放鞭炮；在坟头插上树枝或竹条，悬挂起五颜六色的“清明吊”。所以，这是挂念、惦记亲人的最好表达方式，叫“挂亲”再合适不过了。
流行地区
文化诗词
挂亲
葛新平（江西）
抚碑除杂草，深鞠泪潸然。
德泽心中记，音容梦里连。
诸孙皆气概，阿父莫魂牵。
极乐无劳苦，瑶台享永年。
参考资料
挂亲.中国法院网.2019-04-08
[民风民俗]——侗家人挂青 .微信公众号.2025-04-15
高明华：弘扬传统美德 倡导低碳挂亲.中国社会科学网.2019-04-08
土地与神祇丨龙胜民族与民俗：清明挂青.新浪财经.2025-04-23