释迦牟尼佛赞
《释迦牟尼佛赞》是由宗喀巴编著，收录于《藏语系佛教念诵集》。
原文
释迦牟尼佛赞
宗喀巴大师造
仁钦曲扎译
纳嘛唏日伊谷汝曼祖果咔阿雅
三时①及释冤②，成道与龙乾③。
悉戴上宝尊，妙庄足莲下。
金光朗耀威德身，乾达妙音难比语，
亿日光洁清明节心，导引众生释迦尊。
如清天列诸星宿，遍照海中悉澈明，
诚意海内众德像，分明不共极显然。
手指相扶心间持，如月映照少水生④，
一心现前与尊身，微赞世尊祈悲怜。
诸勇猛菩萨围绕，众罗汉聚会排前，
如星在天皆拱月，似群牛中之胜尊。
光现千辐网绕身，其辉遍满虚空界，
种种神变施无碍，来如鹅王飞降临。
尔时因昔修善业，百千人天应成熟，
将睹尊面即解脱，诸缚百罪暴心捐。
菩提树下英勇坐，以慈慧兵镇魔君，
威力降伏皆已尽，犹如烈风扫黑云。
不著甲胄器，独与亿万魔，
全胜无余阵，除尊有谁能。
世尊仁慈火，极煎欲天心，
慈海於有情，亲疏无不均。
为利众生故，丝毫无倦时，
众生在尊前，诵德亦无倦。
心深莫测如渊海，语善妙如天鼓音，
身胜现似须弥台，见闻忆念悉不空。
所有世界诸众生，一时共禀所疑义，
随彼一一各等前，同时示现身及语，
即断诸惑已尽矣。
圣身语意之密理，菩萨缘觉及罗汉，
任尔观察非智境，何况释梵⑤世间等。
如金翅王⑥行虚空，有时力弱即止回，
惟有虚空无尽止，言佛功德亦如是。
亦如大鹏奋翼飞，途间微雀勉随行，
十力自在所行境，彼胜道真中学虽欲入，
见至理之智眼盲，菩提厌离心又穷，
大力烦恼冤常扰，复陷我执之深窟。
如是垢辱可叹处，设被慈尊再弃置，
大慈怜悯诸卑下，非皈依仁⑦而谁持。
五浊恶世搀杂境，他尊弃时仁全持，
诸佛菩萨咸赞叹，直比白莲镇今奈何。
世尊事业为调伏，虽无微舍不观察，
尽因恶缘自作罪，故于尔尊无过时。
我愿从今修菩提，乃至成道 伏魔君，
生生世尊常随护，承受甘露语无厌。
如来体微妙云何，及於眷属共寿量，
境界及於号云何，愿我等皆亦复然。
赞祝世尊微善力，我等随方所在处，
病魔贫争尽消除，善祥增长祈皆赐。
祈愿导师世间降，正教犹如日晴朗，
教徒亲密似兄弟，教法永住呈瑞祥！
注释
①三时：天之异名。又译作三世者。因天界众生，只有生、住、灭三期或了知过去、现在、未来三时，故名。
②释冤：又译作帝释敌，是非天的异名。
③龙乾：龙是诸龙，乾是乾达婆之略，是梵文音义，义译为寻香、食香者、香神。龙龙乾：龙是诸龙，乾是乾达婆之略，是梵文音义，义译为寻香、食香者、香神。龙和乾达婆，是天龙八部之一。
④少水生：水生是莲花县的异名，因生在水中而得名，少者指初开之形，有新鲜、嫩的意思。
⑧善慧称，即宗喀巴·洛桑札巴之译义名，因生在湟水边一带，故一般称他为宗喀巴，意为湟水边的人，洛桑札巴系宗喀巴之本名。
参考资料
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