民俗博物馆
民俗博物馆是在旧村室的基础上，将能够体现民间的风俗、生活、文化的物品集中展示而建成的博物馆，目的是为了把这些民间文化的精华留下来，传下去。
正文
民俗文化，是指民间的风俗、生活、文化的统称。它具有普遍性、传承性和变异性。随着时代的发展，有一些物品渐渐淡出人们的视线，为了把这些民间文化的精华留下来，传下去，我们在旧村室的基础上，打造了我们眼前这样一个民俗博物馆。
迎宾墙上所展示的就是民俗文化古黄桥的风貌。
我们民俗博物馆总共分为五个展室，现在咱们一起走进第一个农作展室。
独轮车：走进农作展室，我们可以看到一个比较多见的独轮车，独轮车俗称“手推车””、“二把手” “土车子”。在全国许多地方都有分布。在近现代交通运输工具普及之前，是一种轻便的运物、载人工具，因为它对路的要求最低，能走人的地方，都能推过去独轮车。独轮车分为大轮独轮车和小轮独轮车，小的车盘平；大的轮子高于车盘，将车盘分成左右两边，可载物，也可坐人，但两边须保持平衡。我们眼前这个是小轮的独轮车。
太平车：太平车是从远古沿袭下来的一种古旧车辆，太平车因其滚动平稳而得名。是古代汉族劳动人民造车工艺趋向成熟的结晶，主要使用在中国平原地区。，因为保持着夏朝“车”的雏形，所以被称为“中国车辆活化石”。过去，拥有太平车者多是些富裕人家或商行货栈。历史上，它曾长期作为一种重要运输工具，直至上个世纪70年代末，农村生产队里还不断使用。但随着更便捷的车辆的出现，太平车渐渐退出了历史舞台。这种车的存世量非常少。
棉纺织用具：织布机，又叫纺机、织机、棉纺机等
纺车：是以毛、棉、麻、丝等原料，通过人工机械传动，生产线或纱的设备。这个纺车有一个用手驱动的轮子和一个纱锭。这个卧式手摇纺车是锭子在左，绳轮和手柄在右，因为这种卧式纺车一个人就可以操作，所以在生产生活中比较普遍。(还有一种立式纺车，把锭子安装在绳轮之上，也是用绳弦传动，需要两个人同时操作)
鞋筐：民俗博物馆中所展出的东西，有些虽然小但是却凝结着劳动人民智慧的结晶，比如我们眼前所看到的这个鞋筐，就是当地老人用豫东地区常见的秸秆编制而成的。
拖车：有一个脑筋急转弯问：什么车不用油？答案就在我们眼前。这个拖车因为没有轮子，所以不用油。在以前用来拉生产工具使用，下大雪的时候，里面放上被子，也用来载人使用。
农家客厅：
我们的农家客厅中展示了一个八仙桌，一个长条几和两把太师椅。当时在农村能配齐这样一套的呢，也是小康以上的家庭。
八仙桌：八仙桌为什么叫八仙桌有两种比较传奇色彩的说法：相传以前，布依人家办喜事，没有桌子，吃饭时只能用木头或石板摆在外面地下吃，八仙下凡看到这样一种景象呢，就给人们发明了这样一种桌子。另外一种说法呢，是说八仙结伴云游天下。有一天路过杭州市，去拜访吴道子，吴道子为了招待八仙发明了这样一种桌子。八仙桌，汉族传统家具之一。其实呢抛开传说，八仙桌指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边，每边可坐二人，四边围坐八人(犹如八仙)，故汉族民间雅称八仙桌。
农家厨房：
农家厨房中保留了五保户老太太在这里做饭的土灶台和风箱。以及从村民家中搜集而来的油盐罐子。
院子里水缸：
这些大大小小的水缸呢也都有几十甚至上百年的历史了，根据大小和材质的不同有不同的用法。小的是用来盛油盐，大的呢是用来装水，盛粉。大的水泥缸在打场晒粮的时候也放在场边用作消防使用。
石槽：
石槽从字面上去理解是一条凹形的石坑，壁内无乱石。我们现在比较常见的是这种牛槽，牛槽的壁上有不止一个的石孔，这是用来栓牛用的。
牛槽比较多见，这两个小的是猪槽。
婚俗展室：
中国地大物博，各族人民按照自己的习俗，举行各具特色的婚礼，具有各自浓厚的民族独特风采。除了繁琐的三书六礼，给人留下印象最深刻的恐怕就是婚礼上的大花轿了。
花轿，也叫喜轿，是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽，以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。分四人抬、八人抬二种。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。我们眼前这个轿是一个四人抬的花轿。
大床
中国古典家具种类繁多，按实用功能可分为卧、坐、置物、储藏、屏风、支架等六大类型。而古典家具中的床，因其体量庞大，工艺考就而成为古典家具中的“大件”。这种床一般是家传使用，但材质优良、做工精细、品相完美的古典雕花大床，特别是明清时代的“老物件”已属凤毛鳞角，除一些博物馆收藏外很难见到。所以我们眼前这个床是后来复制的，床外有回廊，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、便桶及灯盏等。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。
民俗展室：
民俗展室中除展出民俗服装鞋帽之外，还是一个历史图片展厅。这间屋子所有展出的图片作品都是曹长春老师真实的历史摄影作品。涵盖了从上世纪六十年代到九十年代中国所经历的变化。
参考资料
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