阿巴岱汗
阿巴岱汗，又作“阿巴代赛音汗”，明代蒙古喀尔喀部领主。他是孛儿只斤·巴图孟克之子格哷森札札赉尔的孙子，诺诺和（伟征诺颜）的长子。
阿巴岱汗于1586年建造喀尔喀第一座黄教寺庙额尔德尼昭（光显寺），扶持黄教在蒙古国的传播。次年，索南嘉措亲临土默特俺答汗处，阿巴岱汗前往晋谒达赖三世，被赐予“瓦察喇赛音汗”称号。1587年组织诸部，出征卫拉特。获胜后，派其子锡布固泰管辖四卫拉特。阿巴岱汗死后，锡布固泰被卫拉特人杀死。
人物生平
喀尔喀原无汗号，1586年，阿巴岱至土默特归化城（今呼和浩特市）叩见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献紫貂、撒金帐房、币帛及牲畜各万数。索南嘉措允其自由聆听经文，并赠送他佛像、释迦牟尼舍利子、药王佛像等，赐给他“大威仪瓦齐尔汗”之号，这就是蒙古国称汗的开始。阿巴岱汗领受了佛教要旨，迎接佛教经典到达喀尔喀蒙古，通过这种利用宗教的方法来提高了自己的威望，巩固了自己的政治统治地位。后来，他在哈剌和林的废墟上建起了喀尔喀蒙古第一座藏传佛教寺庙额尔德尼昭（光显寺），并邀请了东科尔呼图克图前往举行了开光仪式。喀尔喀蒙古于是在阿巴岱汗的倡导下，全部信奉了藏传佛教。
主要贡献
阿巴岱汗是把藏传佛教引入喀尔喀蒙古的第一人，阿巴岱汗皈依喇嘛教后，曾亲自前往朝见索南嘉措，从此喇嘛教在蒙古国流行起来。明万历十七年（1589年），阿巴岱汗为三世达赖修建了“额尔德尼召”。这座寺庙，是蒙古第一座喇嘛庙，已被辟为博物馆。
明代喀尔喀蒙古阿巴岱汗从漠南归化城（今内蒙古自治区呼和浩特市）引进中原地区传统大木构制建筑，建造了漠北喀尔喀蒙古地区首座寺庙额尔德尼召，标志着长期居住蒙古包的这一地区，揭开了地上固定建筑历史的序幕。鉴于蒙古族传统的游牧生活所故及本地区木材资源的优势条件，佛教寺庙建筑出现了以适应本地区民族习惯的建筑形式：可移动的寺庙建筑。形成了蒙古地区在民族文化在建筑理念上的一大重要变革。
家庭成员
阿巴岱汗有两个儿子，长子锡布固泰，号鄂尔斋图珲台吉，为扎萨克贝子锡布推哈坦巴图尔、辅国公巴海、台吉车凌扎布、青多尔济四旗祖；次子额列克，号墨尔根汗，为土谢图汗察珲多尔济、扎萨克郡王噶勒丹多尔济、贝勒西第什哩、车木楚克纳木扎勒、辅国公车凌巴勒、三达克多尔济、台吉巴朗、班珠尔多尔济、辰丕勒多尔济、朋素克喇布坦十旗祖。
相关记载
历史传说《阿巴岱汗》中讲道：蒙古国的阿巴岱汗率部众在西山打猎的时候，一只脚肿了起来一就在那时突然看见远处有火光闪动。阿巴岱汗说：“这荒芜人烟的地方怎么会有火呢？”于是骑马跑到有火光的地方，看见了两个蓬头垢面的外地人。阿巴岱汗是个脾气暴躁的人，他见了陌生人就很生气地问：“你们是哪来的人？”并把他们赶走了。然后，阿巴岱汗就在那两个人呆过的地方坐了下来，奇迹出现，肿胀的脚就好了。
“啊，原因一定是他们来的那个地方有什么法术。”于是阿巴岱汗派侍从去找那两个人回来。结果四处找也没有找到。可是有一侍从找回来了一个叮当作响的小东西。阿巴岱汗问：“这是什么东西？来自何方？刚才那两个人是哪国的？”有个老人告诉他：“那两个人是从雪域来的大法师，这个能发出声音的铁玩意是来自雪域的'铃铛'。”
阿巴岱汗听后马上说道：“啊，原来如此。我要骑上我的白骏马，穿上铠甲，全副武装去雪域看个究竟。”这天夜里，达赖喇麻做了一个梦，梦见从大漠那边来了一个骑着白骏马佩带武器的英雄，于是第二天早上把喇嘛们召集到一起说道：“我昨天晚上梦见了佩带武器、来自大漠的央雄擅自闯进庙里来了。如果这梦成真，无疑是蒙古国疯狂的英雄阿巴岱汗要来了。他是个放荡不羁的人，因此你们得任他为所欲为，我非常害怕。”并对手下的人说：“你们带五条中华田园犬去他要经过的地方看一下，看看狗遇到那人之后会有什么反应。”
过了不久，一个骑白马、身披铠甲的英雄模样的人气势汹汹地来了。于是喇嘛们把五条黄犬放了出去，可它们却围着那人前蹿后跳地讨好，并没有什么凶恶的反应。后来，阿巴岱汗给达赖喇嘛磕头并献上了黑色的哈达。达赖喇嘛问道：“你为什么要给我献黑色的哈达啊？”“我是俗人，我不懂你所说的宗教的事情。”
于是达赖喇嘛对阿巴岱汗说：“那么你就自己过去看一下所谓的宗教和佛像吧。”阿巴岱汗看完寺庙和佛像回来，又阅读了佛教经典，于是向达赖喇嘛叩头，重又献上了白色的哈达。阿巴岱汗第二天对达赖喇嘛说：“我要在喀尔喀蒙古建佛教寺庙，塑佛像，请你赐给我一尊佛像和一个虔诚的喇嘛吧！”达赖喇嘛对阿巴岱汗说：“从大漠来的穿盔戴甲的英雄啊！我满足你的要求吧。你自己到寺庙里看看。想要什么，就拿去吧。”
喇嘛们在庙里念经，阿巴岱汗进去以后用剑指着喇嘛们的前胸，喇嘛们一个个吓得都向后缩，可只有最后一排的瞎了一只眼睛的喇嘛仍若无其事地坐着。因此，阿巴岱汗说：“好的，就是你这个一只眼睛的喇嘛出来，跟我去蒙古国吧。”那个喇嘛对阿巴岱汗说：“我去喀尔喀蒙古可以。可是，不能就这样去，我必须转世以后才能去喀尔喀蒙古。”阿巴岱汗同意了。阿巴岱汗又走过去用剑指着众多佛像，其中贡布佛或者麻哈嘴剌佛稍稍动了一下。阿巴岱汗说：“这个家伙就好像是个活物似的。”说罢就拿下来绑在了马背上。
于是阿巴岱汗就回了家乡，途中路过一座小山丘时下马休息抽烟。这时，绑在马鞍上的嘛哈。葛剌佛倾斜了，之后又掉在了地上。阿巴岱汗吸完烟，想把佛像重新绑到马鞍上，但是佛像的上身可以活动，屁股却已经粘到地上了。“不喜欢跟我回去的屁股就留下吧，喜欢跟我回去的上身跟我回去吧。”说说罢喀嚓一声把佛像的上身砍了下来，系到马鞍上带了回去。这座山由此得名为“屁股山”。后来，寺庙完全建好了。
达赖喇嘛曾经答应过阿巴岱汗，在寺庙建好的那天给寺庙开光，可是到了那天，达赖喇嘛却没有来。阿巴岱汗非常生气，备好鞍，穿好铠甲，带上武器，骑上马准备去问罪于达赖喇嘛。这时候天突然变得像要下雨，像帽子一样的乌云冒了出来，突然间聚拢过来。可是没下雨，却落下了秋天马粪般大小的大麦。“嗨，原来你是以这种方式来开光的啊。”阿巴岱汗说罢，便停止去雪域问罪达赖喇嘛。那之后，有一次阿巴岱汗去西山打猎时看到山里有冒烟，便问：“这里为什么会有烟呢？过去看看。”他手下的一个人过去看了之后很快回来说：“一个长得很难看的僧人模样的人在三块石头上煮红茶呢。”
阿巴岱汗说：“那我去见见那个人。”阿阿巴岱汗下马便拜，开始祈福。他喝了那未兑奶的茶，吃了木碗里的米。“大汗为什么不嫌弃这个丑陋的家伙啊，大概是发疯了吧。”大汗的侍从们惊异地议论开来。那僧人道：“让你的汗达扎木苏夫人来到这个烧过火、煮过茶的地方分娩吧。”阿巴岱汗连声称：“是，是。”
那之后不久，阿巴岱汗的汗达扎木苏夫人怀孕了，临产的时候便把她带到了那个地方准备分娩。那个地方有只动物生了八种颜色的崽，连同它自己一共九种颜色。人们把它们赶走，汗达扎木苏夫人便生下了一个男婴。蒙古国的四大汗献上了贺礼，给阿巴岱汗授以“车臣汗”的头衔，把小孩儿放进带钢箍圈的摇篮。温都尔格根一世哲布尊丹巴活佛扎纳巴咱尔就这样诞生了。
参考资料
清史稿·列传·卷三百八籓部四 .国学网.2024-06-10
蒙古式建筑探析.中国园林网.2024-06-12
阿巴岱汗.中国知网.2024-06-10