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班图人

班图人

班图人，是非洲南半部说班图语系诸语言的各族人民，是当前非洲最大的民族集团。非洲人主要有两大种族：尼格罗人种（黑色人种）和欧罗巴种（白色人种），尼格罗人种占全非人口的2/3，可分为苏丹人和班图人两大系统，班图人几乎占全非人口的1/3。据2019年非洲全球新闻报道，截止2019年班图人口约为1亿多。主要分布在南非和纳米比亚沙漠以及从尼日利亚南部到肯尼亚的一条线以南的所有非洲大陆。班图人主要由四个族群组成：恩古尼-松加部落，包括祖鲁部落、科萨人、庞多人、泰姆布人、斯威士人、恩格瓦内人、姆特瓦人等；索托-茨瓦纳部落由索托部落和茨瓦纳部落组成；赫雷罗-阿万博由占据现今纳米比亚的赫雷罗和阿万博部落组成；绍纳人是由鲁沃兹和卡兰加部落组成。班图人的语言为班图语系，包含440-680种不同的语言，其中使用人数最多的是斯瓦希里语；其次是祖鲁语和绍纳语。

班图人起源地历史上可以追溯到4000年前的西非，大约公元1世纪开始向南部非洲迁徙，一直到19世纪结束。在迁徙过程中，班图人与其他民族融合，班图人内部不同族群的融合使其不断产生新的部落，造成非洲民族成分十分复杂。在迁徙过程中，他们的生产力不断发展，人口也不断增加。同时关于班图人的起源和最初居住地也存在争议。

班图人有自己特殊的社会结构：从家庭到氏族再到部落。班图人以农耕作为主要经济。木薯和木薯叶是他们的代表食物，服饰以鲜艳华丽为主。他们相信万物有灵，也信奉伊斯兰教或基督教。他们有很多中国神话和口头诗歌，也有自己的风俗和禁忌。

班图族人口现今已超过 1 亿，分布在中部非洲、东部非洲和南非。

名称由来

“Bantu”一词起源于希伯来语，原词是“בתת”，音译：让·巴伊斯或巴伊图，意思是雅威之家或上帝子民。ntu这个词表示社区或国家或人民，而不仅仅是任何民族，它表示血缘，“ba”是表示多元主义的前缀，众多，因此班图也表示人民。班图或阿班图是“人民”的纯班图词。Muntu的意思是一个人，“mu”是奇数前缀，班图血统的特定人，在Muntu这个词中出现了Mutu这个词，Mutu表示“头”，在班图知识中，Muntu或Bantu表示为人民的头，国家元首，世界元首。意思是班图人是神圣的人民，高于一切的人民。现今班图人和黑人这个词经常被不同的人使用来引起分裂，创造困惑。所有班图人都是黑人，但并非所有黑人都是班图人，但大多数时候，当人们在非洲使用“黑人”这个词时，它通常指的是典型的班图人。

历史沿革

溯源

关于班图人起源地历史上可以追溯到4000年前的西非，有的学者认为班图人的祖先来自亚洲，而且从亚洲带来了锄耕农业和放牧式的畜牧业。但大多数学者认为班图人不仅起源于非洲，还是非洲土著居民的基本组成部分。美国语言学家约瑟夫 ·约瑟·格林伯格从班图语非常接近其他西非语言进一步推断出班图人的起源地应在今天尼日利亚与喀麦隆交界处的喀麦隆高原西侧。然而M. 格斯里把350种班图语和方言作为研究得出班图人最初居住在扎伊尔森林以南大草原地区。海利格曼在他的名著《非洲的种族》却提出班图人发源于大湖附近地区。在1968年芝加哥召开的“班图人扩张”讨论会上H · 克莱门特·格林伯格的观点获得了支持。但是1973年后，根据最新研究的几个观点又使H · 格林伯格的观点存在怀疑的地方：班图母语是一群而不是一个部落的共同体语言；班图母语存在的最初日期没有确定，据推断可能是公元前1500年—公元前500年之间；班图语的起源地也还没有确定；班图人迁徙的真是状况有待进一步研究。班图人是农耕与放牧相结合的民族，早在4000年前，他们用象牙、乌木、金、铜和奴隶跟北非的统治者交换陶器、玻璃器皿等工业制品，他们还学会了冶铁。

变迁

班图人从公元1世纪开始，逐渐向其他地方迁徙。历史记载，在4000至3500年前，班图人集体从西非迁徙到中非雨林。然后一部分又从中非雨林向南迁徙，一部分向东迁徙，一部分向西迁徙。他们寻找河流附近、沿海地区作为定居点。关于迁徙的原因也存在着争议，有的认为是北部哈米特人或苏丹人侵袭造成的；有的说是因为撒哈拉沙漠地区环境逐渐恶劣导致不得不迁徙；有的则认为是疾病引起的；也有认为是蚱蜢成灾所导致的；还有人认为是生产力发展导致人口激增不得不向外迁徙。

向东迁徙的班图人，一部分迁徙，到达东非沿海地区，这部分人在阿拉伯帝国文化的影响下，形成了斯瓦希里民族。一部分遇到哈米特人，并与哈米特人融合成了首领为哈米特人的哈米特-班图人和班图人同化了哈米特人的班图-哈米特人。前者曾建立了基塔腊、布干达等国家。后者形成了泰伊塔、基库尤、阿坎巴等族。一部分遇到尼罗特人形成讲斯瓦希里语和尼罗特语的班图-尼罗特人。另一部分没有与非班图人融合的形成了尼亚姆韦齐、赫赫、马孔德、波戈罗、姆本加、恩丁多等民族。

向西迁徙的班图人，一小部分仍然留在西非，大多迁徙到西赤道非洲。他们占领了刚果河以北、喀麦隆南部以及纳米比亚北部。西迁的班图人主要有刚果人、隆达人、卢巴人、库巴人、赫雷罗人、芳人、姆庞格韦人等。早在欧洲人到来之前，班图人民就建立了刚果王国、隆达帝国、库巴王国和卢巴王国等国家。

向南迁徙的班图人后来分布在南部非洲大部分地区。公元2、3世纪班图人在同德兰士瓦高地的科伊游牧民族进行长期融合的过程中，因为拥有铁器农具，促进了南非人口第一次大发展。16世纪，班图人从东海岸引进易于种植和产量高的美洲玉米，牧农相结合使得经济发展很快，人口也随之增长迅速，迎来南非班图人口第二次大发展。18世纪末，十九世纪初，西方殖民者大鱼河和桑德河之间的费尔德地区，抢占土地，发动了“卡费尔”战争。由于人口增长因素，到十九世纪初又爆发菲坎战争。由于战争的影响，南部非洲的班图人再次进行了两次大迁徙。在坶菲坎战争期间产生了班图人中的祖鲁民族。南部非洲第一次大迁徙波及到大湖地区，这次迁徙产生了尚加族和恩戈尼各族。第二次大迁徙产生了恩德贝莱民族。

班图人迁徙途中与各民族的融合；然后各支班图人也相互融合和分裂，产生新的部落或民族。这些都是造成非洲民族复杂性的原因。班图人迁徙过程中排挤走了科伊桑人和俾格米人。随着班图人的迁徙，冶铁技术得到了广泛传播，促进了非洲铁器时代的到来。铁的使用提高了生产力，人们由过去的农业发展到了畜牧业及手工业，人口也不断增加。生产力的发展促进了私有制的产生和国家的出现。

1960年以后，班图人大部分分支取得了独立（阿扎尼亚、纳米比亚除外）。

人口分布

人口

根据2019年4月非洲全球新闻班图人口超过1亿。班图人一世纪开始往南迁徙，公元二、三世纪，他们与非班图人进行长期融合，由于他们拥有铁器农具，生产力发展了，使得南非人口得到第一次大发展。16世纪后，北恩戈尼人从东海岸引进易于种植和产量高的美洲玉米，农牧相结合使得经济快速发展，班图人口也得到第二次大发展。

向东迁徙的班图人与阿拉伯人融合形成了斯瓦希里民族；与哈米特人融合形成哈米特-班图人和班图-哈米特人；与尼罗特人融合形成了班图-尼罗特人；班图人内部融合形成了尼亚姆韦齐、赫赫、马孔德、波戈罗、姆本加、恩丁多等民族。向西迁徙班图人形成了刚果人、隆达人、卢巴人、库巴人、赫雷罗人、芳人、姆庞格韦人。向南迁徙的形成了祖鲁民族、尚加族、恩戈尼族和茨瓦纳人、索托人及马科洛洛人等。

分布

分布区域

分布区域的历史演变

向东迁徙的班图人，一部分留在坦噶尼喀境内，成为当地的主要民族。另一部分，于11世纪到达东非沿海地区，与阿拉伯人融合，后来形成斯瓦希里人。向西迁徙的一支，除一部分停留于西非并与当地居民融合外，大部在西赤道非洲定居下来，占据了北起刚果河以北和喀麦隆南部，南至纳米比亚(西南非洲)北部的辽阔地区。向南迁徙的班图人分布在南部非洲的大部分地区，他们的迁徒大致分为三个阶段。在第一阶段，马夸人和尧人占据了鲁伍马河和赞比西河之间的土地。在第二阶段，绍纳、卡兰加、聪加人越过马夸人和尧人的疆域，占据了赞比西河和林波波河之间的地区。在第三阶段，茨瓦纳人、科萨人和祖鲁人穿过比他们先来到南非的班图人的疆域，茨瓦纳人先向西南，然后朝南推进，祖鲁人先朝南迁移，然后转向东南，科萨人则直向

南方，到费什河地区。

内部不同支系的分布区域差异

向东迁徙的哈米特-班图人主要分布在乌干达境内和卢安达以及布隆迪境内。哈米特-班图人主要分布在肯尼亚境内。班图-尼罗特人主要分布在维多利亚湖的东岸（今乌干达的东南、肯尼亚的西南）。斯瓦希里分布在蒙巴萨到德尔加多角沿海的狭长地带和桑给巴尔、奔巴、马菲亚等岛屿。

向西迁徙的班图人分为北方部落和南方部落。北方部落定居在北部浓密的热带森林，南方部落居住在南部辽阔的草原上。

向南迁的祖鲁人中很多部落从祖鲁人中脱离出去：加扎人定居在莫桑比克；斯威士部落定居在斯威士兰。恩戈尼人向北迁徙，先定居在尼亚萨兰湖的南部，随后继续往北，穿过鲁菲季河，居住在尼亚姆齐的东北部。恩德贝莱人向北迁徙，最初在德兰士瓦，由于布尔人的入侵，他们向北穿过了林波波河，到达今津巴布韦，并定居在这个地方。索托人也从茨瓦纳人中分离出来定居在莱索托；马科洛洛人从茨瓦纳人中脱离后到了赞比来境内和马拉维。

分部环境

分布区域的自然地理环境

南非地区群山环绕，陆上通道不畅。西海岸新区平直，东海岸受暖流影响，回航困难。班图人分部的非洲各区域大部分呈热带草原气候，刚果北部呈热带雨林气候，南部呈热带草原气候。莱索托王国是非洲南部内陆国家，其75%国土是山地，属大陆性亚热带气候。

分布区域的人文环境

分部区域南非白人和黑人由于在种族、文化上存有较大的差异，白人移民不仅对黑人存在偏见，还依仗其在军事、科技和财政上的优势，对黑人进行种族隔离和种族压迫政策。因此，南非白人与黑人的关系十分紧张，充满了冲突和斗争。

班图人现今分布于22个国家。其中班图人占主要的国家有：赞比亚1890万人（2020年），班图语系黑人占大部分，有73个民族；乌干达4430万人（2021年），班图人占据2/3，有包括巴干达、巴尼安科莱、巴基加和巴索加等20个民族；圣多美和普林西比民主共和国21.9万人（2020年），班图人占90%；南非共和国，人口5962万（2020年），班图人占80.7%,有有祖鲁、科萨、斯威士、茨瓦纳、北索托、南索托、聪加、文达、恩德贝莱9个部族；莫桑比克共和国人口有3120万（2021年），班图人占绝大多数，有马库阿－洛姆埃族（约占总人口的40%）、绍纳－卡兰加族、尚加纳族、佐加族、马拉维－尼扬加族、马孔德族和尧族等民族；马拉维人口有1960万（2021年），主要是班图人组成，主要民族为契瓦族、隆韦族和尧族；莱索托有214万人（2021年），主要由讲班图语系的巴苏陀族和祖鲁族组成。刚果566万人（2021年），主要由56个民族的班图人组成；刚果9995万人（2023年），班图人主要分布在南部、中部和东部，占全国人口的84％；博茨瓦纳共和国234.6万人（2022年），班图人占90%，主要由恩瓦托、昆纳、恩瓦凯策和塔瓦纳等民族。

宗教信仰

原始宗教

班图人认为万物有灵。他们相信人死后身体和精神是分离的，所以他们崇拜祖先、祭祀祖先，他们相信在仪式中可以看到已故祖先灵魂显现。班图人相信超自然力量、相信巫术。他们各族间有自己信仰的最高神：祖鲁人信仰昂库伦库鲁，科萨人信仰夸马塔，苏托人信仰精灵莫迪莫。祖鲁人和聪加人认为人是从芦苇里跳出来的。赫雷罗人则认为人是从欧马姆博罗姆邦戛树里出来的。他们也信仰部落神和家神。他们认为部落神会附在某一人身上传递神谕；他们把家神看作是家庭事务的主宰，所以在作任何重要抉择的时候都会祈求家神的指示。

天主教

近现代很多国家的班图人还信奉天主教：如赞比亚、乌干达、圣多美和普林西比、莫桑比克、马拉维、莱索托、刚果、刚果等的一部分班图人。

天主教会承认教皇为最高宗教和道德权威，并相信他是圣彼得的继承人。天主教会对神父和主教的独身有最严格的规定。所有神父、执事、主教和大主教都不能结婚，也不能发生性行为。此外，只有男性才能成为牧师，而女性只有成为修女才能成为宗教机构的一部分。天主教徒相信教堂是通向耶稣和永恒救赎的唯一途径。天主教徒相信圣人和玛丽可以充当人与雅威之间的代祷者。天主教徒向神父忏悔自己的罪孽，而神父则要求他们祈祷或进行慈善活动来赎罪。

基督教

信仰基督教的如：赞比亚、乌干达、南非、马拉维、莱索托、刚果、刚果、博茨瓦纳共和国一部分班图人。

基督教以耶稣基督的生活和教义为基础，相信人类继承了亚当的“原罪”——需要被拯救。耶稣（神的儿子）的道成肉身、受死和复活是通往救赎的道路，所有基督徒都崇拜三位一体（圣父、圣子和圣灵）以及耶稣基督的童贞母亲圣母玛利亚和圣徒。教徒喜欢直接向雅威认罪，基督徒可能去教堂也可能不去教堂。

伊斯兰教

班图人也有信仰伊斯兰教的，如：乌干达、莫桑比克、马拉维、刚果民主共和国、刚果中的一部分班图人。

伊斯兰教最重要的原则是对独一真主的纯粹一神论信仰，信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”。穆斯林经常称上帝为安拉，称穆罕默德为先知。他们认为《伊斯兰教圣经》是真主的最后启示，由真主的文字言语组成。穆斯林生命的目的是崇拜万物的创造者真主。伊斯兰教的崇拜包含5个方面：第一个是自觉自愿地宣称：“除了真主之外，没有任何东西值得崇拜，穆罕默德是真主的使者。”第二，穆斯林每天必须祈祷五次，以保持与真主的精神联系，并提醒自己人生的最终目的。第三，穆斯林必须拿出每年储蓄的 2.5% 来帮助穷人、有需要的人和受压迫的人。第四，穆斯林在穆斯林农历九月斋月期间进行斋戒，从黎明到日落期间不吃、不喝、不交配。第五，前往麦加朝觐是每个穆斯林在身体和经济允许的情况下一生中必须进行一次的行为。

语言

在19世纪中期以前，班图人是没有文字的，口头语言是唯一的文学载体。他们通过口耳相传，使得古代的、过去的文学一代一代地传承下来。1889年迈因霍夫提出班图语和西非语言有联系。H·格林伯格研究发现班图语词汇中42%接近西非语言，所以提出班图语不能算作一个单独的原始语种，而是属于诸语种中的一支（贝努埃混合语或半班图语）。班图语的共同点是往往严重依赖词缀的使用，词缀是通常添加到基本单词的开头或结尾以改变其含义的一组字母；在班图语中，名词分为几类，有时，名词因其含义而被归为一类——它们与其他具有相似含义的单词放在一起。有时，由于其结构，它们被分配到一个类别，在这种情况下，意义就不太重要了。

被广泛使用的班图语有12种：斯瓦希里语大约有7140万人使用，其大约 16-20% 的词汇是从阿拉伯语借用的，包括语言本身的名称。阿拉伯商人与非洲东海岸的班图居民进行了接触，导致这些词语被借用成斯瓦希里语。斯瓦希里语中大约 5% 的外来词来自英语。林加拉语大约被4000万人使用，其起源于博班吉语，大量借用了法语、葡萄牙语、英语和西班牙语。祖鲁语大约被2800万人使用，是南非使用最广泛的母语。该语言具有几种典型的南部非洲语言的咔嗒声，其点击辅音是直接或间接从科斯语借用的，有主要有高、低、降三种声调。科萨语是南非和津巴布韦的官方语言，约有 1900 万使用者。科萨语总共有 18 个点击辅音，其10% 的基本词汇项目包含咔嗒声。奇切瓦语不仅是马拉维和赞比亚的官方语言，也是莫桑比克和津巴布韦公认的少数民族语言，大约有1440万使用者。茨瓦纳语有近 1400 万使用者，是博茨瓦纳和南非的官方语言和通用语言。它也是津巴布韦的官方语言，也是纳米比亚公认的少数民族语言。其也有高低两种声调，低音调比高声调更常用。约有1,300 万人讲基尼亚卢旺达语，卢旺达语是卢旺达的官方语言。基尼亚卢旺达语有两种声调——高声调和低音声调，该语言的声调背后有一套复杂的规则。

基隆迪语是布隆迪的官方语言之一，约有1100 万使用者。卢干达语也有大约 1100 万使用者，其中大约一半将卢干达语作为第二语言学习。它是乌干达的主要语言之一，但不是该国的官方语言之一。卢干达语通常具有 SVO词序，它还具有三种音调——高、低、降，卢干达语中没有升调（从低到高）的单词，因为它们会自动变成两个高调。全世界有近1100 万修纳语使用者，它是津巴布韦的官方语言。修纳语没有咔嗒声，但有一些口哨声，这些被称为口哨齿擦音，分别是 sv、 zv、 tsv和 dzv。除了这些吹口哨的咝音之外，修纳语还具有高音和低音。本巴语使用者超过四百万，这种语言主要在赞比亚东北部使用，其有有两种声调（高声调和低音声调）和九个名词类别。通布卡语原产于马拉维、坦桑尼亚和赞比亚，使用者超过200万。它的词之间没有语气区别，当涉及表达词（象声词等）时，它有声调重音，并且有声调模式。

种族文化

风俗习惯

生产

早期班图人以农业作为经济基础，而且实行刀耕火种式的“休闲轮作制”。男女各有分工男人担任工匠、猎人和牧民;妇女从事农业和家务劳动。有时也会共同组织劳动。随着班图人不断的迁徙，其所处地区不同，导致生产不同。近现代赞比亚班图人以农业、矿业和服务业为主。刚果农业比较落后，主要以矿业为主。乌干达工业比较落后，主要以农牧业为主。博茨瓦纳以钻石业为主，农业是其传统产业，旅游业发展迅速。刚果以石油和木材出口为主。莫桑比克国家不发达，以农渔业为主。圣多美和普林西比国家也是最不发达国家之一，以种植可可等经济作物为主。莱索托以农牧业和服装出口为主。南非国家以矿业、制造业、农业、服务业为主。

饮食

随着迁徙，班图人的饮食会有所差别，但还是有很大共同之处。平时，除少数政府上层官员和知识分子食用牛奶、面包、米饭外，大多班图人以木薯淀粉作为主食，木薯叶作主要蔬菜。班图人祖先也是以木薯作为主要食粮，因为木薯含有大量淀粉和蛋白质，营养丰富。班图人大多不吃狗肉，会吃猪肉（除伊斯兰教信徒）、羊肉、鸡以及鱼、虾、鳄鱼等水产动物。因为生活在热带，他们不喜欢喝白酒，喜欢喝矿泉水、可口可乐、汽水、橘子汁等饮料。

居住

村落里班图人的住房以蜂巢式的泥屋和圆柱形的茅屋为主。畜牧业占重要地位的班图人居住的基本方式是克拉尔。克拉尔的中心是牲畜栅栏，牲畜栅栏的四周是父系大家族成员居住的茅屋。班图人在建筑方面也追求奇异多变。许多大楼、旅馆等建筑物，从墙壁到房顶，线条多变，造型奇特。公共娱乐场所和家庭的游泳池，很少长方形或正方形，多呈丁字形、椭圆状、芒果状、瓶状等。

服饰

早期的班图人像所有原始民族一样，只用草和兽皮制成的缠腰布作为衣服。现今，男人喜欢上身穿肥大、宽松的花布无领短袖衫。班图妇女没有穿长裤的习惯，她们喜欢穿带有各种印花图案的旗袍，或是称为“巴依”的传统裙子。年轻女孩喜欢穿颜色搭配协调，色彩鲜亮耀眼的“巴依”，中年妇女喜欢穿白底蓝花的图案，或棕色为底儿配绿色枝叶花草的图案的“巴依”。妇女们喜欢妇女们特别喜欢红、白两色的服装，因为明亮、鲜艳的色彩，可衬托出黑人女性的丰满健美。

婚姻

班图人所谓的婚姻只要是同居就被承认是夫妻。可以举办结婚仪式也可以不办。班图人现今仍是一夫多妻制。班图人如果要办婚礼的，男方需要在结婚前给女方聘礼，聘礼归女方父母使用，男方还需要为女方购置齐全嫁妆。结婚仪式一般在教堂举行。

葬礼

班图人死后实行土葬，死者需要在家中由家人守护一夜，第二天送到山坡上或坟场埋葬。死者若是教徒，村上的所有教徒还需要

到教堂参加宗教仪式。死者若不是教徒，不用举行宗教仪式，但是必须要有庞大的葬队伍。死者亲人要为死者守孝，根据死者身份不同，守孝天数不同。守孝期间，家人停止工作、一切娱乐活动和宗教活动，要一起静坐在屋里哀悼死者。有些部落还有特殊的风俗，丈夫死了，妻子要剃头，孩子死了，父母要剃头，但是妻子死了，丈夫则不必剃头。守孝结束后，亲朋好友还得到坟地再次哀悼死者。

禁忌

班图人男女（包括恋人和夫妻）不能亲吻，丈母娘绝对不能接触自己的女婿，亲族之间通奸是最大的罪过。

社会组织

班图人社会结构最小单位是家庭，由男人、女人、孩子以及住在同一家庭的其他亲属组成。男人是一家之主，可以有多个妻子。住在同一个山谷或山上的家庭也是一个组织单位。班图人有血缘关系的人会结成不同的氏族，氏族有长老；几个氏族又组成一个部落，部落由酋长领导。不同地区的酋长权力也不一样：有些部落酋长和成员间相对较平等；有些部落酋长上面还有大酋长和最高酋长，有的大酋长或最高酋长称王后有生杀大权。1932年在林波波河南岸发现的马蓬古布韦遗址可以看出900年前，班图人就有了成熟的政治结构和经济制度。

艺术

神话传说与口头诗歌

班图人创造了很多像大神带着太阳和月亮从地下出来的神话，还有关于人类的各种传说和动物类的民间故事。神话故事启发人们思考，另图良策；人类传说则通过讲过去发生的事情让听故事的人吸收经验教训；民间故事通过故事间接评论社会。

班图人的赞颂诗歌介于颂与史诗之间，是现今为止用原用语言和英语发表得最多的口头诗歌，形式十分复杂。赞颂诗用戏剧式的方法处理诗歌内容。赞颂诗不仅歌颂人，也歌颂动物、占卜骨头、啤酒等。

手工

班图人除了用铁制造各种工具和武器外，也用铜制作成手镯、耳环、五子棋饰品。他们手工制作各种各样的陶土器皿。他们制作陶器方法特殊，是先制作底部，再加大壁部形成陶坯，然后用火烧，在涂以赭石和黑钻，最后研磨发光。班图人也擅长加工兽皮制成鞋帽和容器以及制作兽皮衣服。他们还善于在木制品上刻几何图案，也擅长用草和芦苇编制席子、筐子和各种家具。

近现代发展

班图族人口已超过 1 亿，分布在中部非洲、东部非洲和南非的22个国家。其中以班图人为主要成员的国家有南非共和国，赞比亚、乌干达、圣多美和普林西比共和国、莫桑比克、马拉维、莱索托国家、刚果、刚果，加蓬国家、博茨瓦纳。独立以来大部分国家经济落后，被列为世界最不发达的国家。博茨瓦纳独立后实行多党会议制，经济发展较快，且经济状况较好。刚果共和国实行和平、统一、民主和解政策，独立以后发展较为迅速。南非属于中等收入的发展中国家，也是非洲经济最发达的国家。赞比亚实行总统内阁制，独立以后经济发展快速，后因经济危机，成为低水平中等收入国家。其余圣多美和普林西比共和国、莱索托、马拉维、莫桑比克、乌干达、刚果由于资源匮乏或连年战争导致经济落后被列为世界最不发达的国家。