褚遂良
褚[chǔ]遂良（公元596年—公元658年），字登善，阳翟（今河南省禹州市）人，天宝官员、书法家。褚遂良出身于名门望族，精通文史，博学多才。隋末时，跟随父亲褚亮追随西秦霸王薛举，担任通事舍人，后归附唐朝，得到李世民重用，历任秘书郎、起居郎、谏议大夫、黄门侍郎等职。唐高宗李治继位后，褚遂良被封为河南郡公，历任吏部尚书、右仆射等职，后因反对册立武则天为后，接连被贬为潭州都督、桂州都督、爱州刺史，老死他乡。神龙政变后，褚遂良被追谥为“文忠”，配享唐高宗祠庙。
褚遂良在参与政事之外，也是著名书法家，先后师从欧阳询、虞世南、石陵等书法家，并从王羲之、王献之等晋朝书法大家的作品中吸取经验，形成了自己的风格，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”，代表作品有《孟法师碑》《雁塔圣教序》《房玄龄碑》等。褚遂良的书法在初唐年间最为盛行，代表了初唐楷书的一般风貌，在唐代楷书的发展中起到了承上启下的作用，并影响到了唐宋时期楷书和行书的发展，对后世书法的延续和创新提供了借鉴。
后世学者多对褚遂良敢于直言进谏、德行崇高的为官经历进行了赞扬，而褚遂良承上启下的书法成就也多为人称道。
人物生平
早年经历
隋开皇十六年（公元596年），褚遂良出生，其父褚亮为隋朝的散骑常侍。在父亲褚亮的影响下，褚遂良早青年时期便出入官场，同时又大量涉猎书籍，专心于书法艺术创作。此外，褚亮与欧阳询、虞世南等为官场同僚，褚遂良得以学习二人的书法思想。隋大业末年，金城校尉薛举起兵叛乱，登基称帝，将褚亮任命为黄门侍郎，褚遂良则担任通事舍人之职，负责掌管诏命文书、呈奏文章等。
入仕唐朝
唐朝建立后，李渊命其子秦王李世民平定各方割据势力，此时，薛举已经逝世，其子薛仁杲[xuē rén gǎo]继位，向唐朝投降，褚遂良归附唐朝，被李世民任命为秦王府的曹参军。
唐太宗虚心改过登基后，将褚遂良升迁为秘书郎，在书法家虞世南、侍中魏徵的带领下，掌管经史子集四部图书，并担任弘文馆馆主，参与政务商议。之后，褚遂良改任起居郎，负责记载皇帝的言行。褚遂良对文史知识涉猎广泛，擅长隶书和楷书。贞观十二年（公元638年），虞世南逝世，李世民对侍中魏征感慨道虞世南死后，没有人与自己谈论书法，魏征向李世民推荐了褚遂良，认为他下笔遒劲，很有王羲之的风范，李世民便召见褚遂良，将其任命为侍书。
贞观十五年（公元641年），李世民准备前往泰山举行封禅大典，在到达虎牢关之战时，天上出现了彗星，褚遂良便向李世民上书劝谏，认为李世民功绩超过前代皇帝，是天下的大幸，而此时彗星出现，或许是上天不允许举行封禅，并以当年刘彻犹豫多年后才决定举行泰山封禅为例，请求李世民再三考虑。李世民接纳了他的意见，下诏停止封禅之事，并将褚遂良改任为谏议大夫。
直言进谏
褚遂良担任谏议大夫期间，时常向李世民直言进谏。
当时，魏王李泰很受李世民宠爱。有一天，李世民询问群臣，当今国家何事最紧迫，褚遂良乘机进谏，称太子和诸王都应有一定的名分，并设立一定制度，将其传给后世子孙，李世民同意了褚遂良的意见，认为辅佐诸皇子的人应当贤德，并时常更换，以免他们巴结逢迎皇子，便下令在王府的官僚任期不得超过十二年。
贞观十七年（公元643年），太子李承乾因谋害魏王李泰被废黜，李世民想将李泰立为太子，而褚遂良劝谏，如果李泰被立为太子，那么李承乾和晋王李治都难逃一死，希望李世民能够慎重考虑。最后，在褚遂良和宰相长孙无忌、宰相房玄龄等人的劝谏下，李世民决定将晋王李治立为太子。
其后，西北的少数民族部落薛延陀派遣使者前来请求与唐朝和亲，李世民答应了此事，却在收下薛延陀的财物聘礼后反悔，不愿将女儿嫁给薛延陀。褚遂良便上奏，认为诚信是立国之本，应当遵守誓言，以保护国家的声誉。此外，中原王朝应当用仁德信义感化异族，因此应当答应和亲。但李世民并未听从他的建议。
贞观十八年（公元644年），高句丽的大臣莫离支杀死了唐朝册封的国王高建武，李世民想要出兵征讨高句丽，而褚遂良劝谏李世民，希望李世民谨慎考虑，否则容易招来祸患，但兵部尚书李勣[lǐ jì]力主出兵，李世民听从了李的意见，执意出兵攻打高句丽。之后，莫离支派遣使者进贡白金，而褚遂良以春秋时期臧哀伯[zāng āi bó]劝谏鲁桓公不接受叛臣华父督赠送的鼎为例，劝谏李世民不要接受高句丽使臣进献的财物，李世民接受了他的建议，没有领受高句丽的进奉，把白金交还给使者的侍从。
褚遂良在职期间，先后向李世民进谏数十次，其意见多被李世民采纳。为表嘉奖，李世民将其升任为银青光禄大夫，之后，又兼任大理卿。贞观二十一年（公元647年），褚遂良之父褚亮逝世，褚遂良辞官，回乡守孝。次年，褚遂良服丧期满，又升任中书令。
托孤重臣
贞观二十三年（公元649年），李世民病重，将长孙无忌和褚遂良召入宫中，命两人辅佐太子李治，又命褚遂良起草诏书，命太子李治继位。李治继位后，将褚遂良封为河南县公，之后，又将其升为河南郡公。永徽元年（公元650年），李治借故将褚遂良贬为同州刺史，之后又将其召回京师，担任吏部尚书，并负责监修国史，兼任太子宾客之职。永徽四年（公元653年），褚遂良升任尚书右仆射，负责主持政事。
立后之争
永徽六年（公元655年），李治准备废黜皇后王皇后，另立昭仪武氏为皇后，召长孙无忌、褚遂良等人进宫商议此事。入宫后，李治借口王氏无子嗣，而武则天育有一子，想立武则天为皇后，而褚遂良坚决反对，认为王氏出身于名门望族，德行并无过失，不应随意废立，甚至将上朝时手持的笏[hù]板放到殿前的台阶上，将笏板还给李治，还多次叩头以至流血，李治大怒，下令将褚遂良拉出宫殿，而长孙无忌为褚遂良辩解，才使褚遂良免于一死。之后，李勣向李治进谏，认为立后是皇帝的家事，不需外人过问，李治便废黜王皇后，立武则天为后。
被贬身亡
武氏被立为皇后之后，褚遂良被贬为潭州（今湖南省长沙市）都督，唐显庆二年（公元657年），褚遂良又被调到桂林市（今广西壮族自治区桂林市）担任总督，不久，又被贬为爱州（今越南清化）刺史。褚遂良曾向李治上书，陈诉自己的忠诚和冤情，但李治当时听信武则天的谗言，并未听从褚遂良的进言。显庆三年（公元658年），褚遂良在爱州逝世，终年六十二岁。
褚遂良逝世后两年多，宰相许敬宗、中书舍人李义府上奏诬陷褚遂良和长孙无忌曾经意图谋反，因此褚遂良生前的官爵被夺去，其子孙也被发配流放到爱州。直到唐弘道元年（公元683年），李治逝世，才在遗诏中允许褚遂良的子孙后代返回中原。唐神龙元年（公元705年），武则天在遗诏中恢复了褚遂良的爵位。神龙政变后，褚遂良被追谥为“文忠”，配享高宗祠庙。
人物作品
主要参考文献：
书法成就
褚遂良出身于名门望族，自小便受到家中长辈的影响，具有良好的书法辨别能力。之后，褚遂良师从欧阳询、虞世南、史陵等书法家，继承了东晋书法大家王羲之、王献之的风骨，形成了自己的书法风格。其中，褚遂良的前期作品，如《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》等的风格大致相同，均采用方起方收的用笔，起笔处微露锋芒，点画劲挺、微带弧度，提按粗细分明，在保持欧阳询、虞世南的书体特色的基础上，吸收了隶书的笔划风格，形成了自己的书法风格，即结构方正、间架停匀，内空间开朗洞达。但与晚期作品相比，褚遂良的早期作品点画过于平正，缺乏自然之美，雕刻痕迹明显，精致程度也不如晚期作品。
而到了晚期，褚遂良的作品如《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》等的风格发生了较大变化，用笔轻灵，收放自如，由于运笔速度快，点画间的连带明显，行书笔意浓厚，具有流畅洒脱之感。晚期褚遂良的风格逐步变为妍媚多变和外柔内刚，在欧阳询和虞世南的基础上，吸收史陵的瘦硬之风，使文字结构舒展宽博，灵动而富有力道，开创出自己丰润劲健、宽绰疏朗的特色。
总体而言，褚遂良的书法在初唐年间最为盛行，代表了初唐楷书的一般风貌，在唐代楷书的发展中起到了承上启下的作用，并影响到了唐宋时期楷书和行书的发展，对后世书法的延续和创新提供了借鉴。
民族思想
褚遂良作为天子近臣，对边疆的少数民族政权十分关注，并根据当时唐朝与少数民族的关系，提出了较为完整的民族关系思想体系。
首先，褚遂良提出“先华夏而后夷狄”的思想，认为应当先促进唐朝内部的发展，只要唐朝国家强盛、政权稳定，边疆少数民族就不敢随意侵犯；其次，褚遂良提出唐王朝应使少数民族畏惧自己的国威，同时通过恩德感化少数民族，使其依附于唐王朝，接受唐朝的文化和思想；最后，褚遂良强调了信义的重要性，他认为，信义是国家的立国之本，对少数民族守信能够显示中原王朝的形象，并避免战争的发生。褚遂良的民族思想为唐初处理民族关系提供了重要参考和借鉴。
历史评价
关于褚遂良的人生经历，许多学者都进行了评价。学者多对褚遂良的为官经历做出了较高的评价，如史学家刘昫[liú xù]认为，褚遂良在任期间，敢于直言进谏，将自己的生死祸福置之度外，是值得后世敬仰的名臣；而史学家宋祁也认为，褚遂良作为李世民的托孤大臣，具有崇高的德行，然而李治听信谗言，又被武则天牵制，导致褚遂良等贤臣遭受冤屈。
而后世学者对褚遂良的书法成就也进行了赞赏，如学者蔡希认为褚遂良的字体力透纸背，犹如在沙子上作画，字体明丽劲健；清代文学家刘熙载更是将褚遂良誉为“唐之广大教化主”，认为他对后世书法产生了深远影响。
轶事典故
辨认真迹
李世民在位时，曾广泛求购书法家王羲之的真迹，人们纷纷带着书法作品前来进献，但没人能分辨这些作品的真伪，只有褚遂良能够一一详细论述作品的真伪、源流、出处，没有一点错误。
秉笔直书
褚遂良在担任谏议大夫时，兼任记录皇帝起居之事。李世民曾经询问褚遂良，自己是否能观看起居录，而褚遂良回答说，起居录记载了皇帝的言行事迹、善恶事件，作为后代皇帝的鉴戒，从未听过皇帝亲自观看史录的。李世民再问道，如果自己做了不好的事，史官是否也会记录下来，而褚遂良回答说，自己的职责就是记载事件，君王的举动必定会记载。在一侧侍奉的黄门侍郎刘洎[liú jì]也说，如果褚遂良不记载，天下的人也会记下来，李世民认为他们说得对，并决心选贤举能、远离宵小之辈，守住前代的基业，使史书无需记载自己的恶行。
家族成员
主要参考资料：
相关作品
研究书目
《旧唐书》
《新唐书》
《唐诗书录》
参考资料
褚遂良《雁塔圣教序》风格特点及其在创作实践中的运用.中国知网.2025-03-31
一代女皇 (1985).豆瓣电影.2023-06-17
武则天 (1995).豆瓣电影.2023-06-17
贞观之治 (2006).豆瓣电影.2023-06-17
武则天秘史 (2011).豆瓣电影.2023-06-17
梦回唐朝 (2013).豆瓣电影.2023-06-17
武媚娘传奇 (2014).豆瓣电影.2023-06-17
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