辛替否

辛替否(生卒年不详)，字协时，京兆万年(今西安市)人。景龙年间(708～710年)任右拾遗。当时李显溺爱子女，允许公主府中设官。尤其安乐公主的府第特别豪华，滥设官属，又以卖官聚财。其丈夫武崇训死后，她又废弃原府，另建新府，大兴土木，劳民伤财。中宗又大肆修造佛寺，耗费国家钱财，致使国力衰竭，百姓苦不堪言。

人物经历

辛替否在景龙年间被任命为左拾遗。当时，中宗设立公主府官属，安乐公主府的补充尤为众多且随意。此外，驸马武崇训去世后，废弃了旧宅并建造了一座新的住宅，奢侈程度超过了限度。同时，朝廷大力兴建佛寺，导致百姓劳苦不堪，国库也因此空虚。辛替否对此提出了严厉的批评和建议。

上疏谏议

辛替否上疏谏议，指出古代建立官职的原则是职位不一定全部配备人员，九卿以下的官职都有其位置但并不一定有人任职。他认为，如果对一个人的奖励超过了他的贡献，或者授予的官职超出了他的能力，那么对于那些没有得到奖赏或官职的人来说，就会感到不公平。他还提到，公主作为皇帝的爱女，应该选择贤良之人嫁给她，并设置适当的官职辅助她。但是，如果行为不符合古人的准则，也不符合民心，可能会转变爱成为恨，带来灾难。他警告说，过度消耗人民的力量、财富和家庭，会导致人们的不满，从而影响边境将士的忠诚和朝廷大臣的努力。他还引用了古人的话：“福生有基，祸生有胎”，强调基础的重要性。他认为，如果基础牢固，国家就能安宁，这对陛下及其家人来说都是有利的。因此，他建议对外谋划长期稳定的政策，防止奸臣贼子的危害。他还提到了佛教的本质，认为真正的佛教应该是清净和慈悲的，而不是追求个人利益和荣耀。他主张减少不必要的开支，保护生命，支持前线士兵，购买廉洁清明节的官员。他还提醒说，即使拥有丰富的自然资源，也不能满足所有需求。他列举了历史上的一些例子，说明只有遵循正确的治理原则，才能获得长久的统治。他还引用了佛教的经典，强调菩萨的心应该专注于佛法，并行布施。他认为，减少雕刻装饰的费用可以救济贫困，停止挖掘破坏可以保护昆虫的生命，放弃建筑寺庙的钱可以资助边疆地区，这些都是具有大日如来美德的行为。他还提到，当时的宫观台榭已经足够壮观，不需要更多的装饰。他建议皇帝考虑仓库和府库的情况，以及百官的供给和各种支出，担心一年都难以维持，更何况积累多年的储备。他预测，一旦发生战争或其他灾害，寺院和塔楼无法提供帮助，这让他感到担忧。尽管如此，他的上书并没有被采纳。一年多后，安乐公主被处决。

睿宗时期

睿宗即位后，辛替否继续担任左补阙，并再次上书陈述时政。他建议睿宗借鉴李世民时期的治国之道，选拔优秀人才，简化行政机构，提高效率。他还批评了李显时期的做法，指出官职和爵位的授予缺乏标准，浪费了大量的财力和人力。他特别提到了修建寺庙和度人为僧的问题，认为这些做法不仅损害了国家的利益，还引起了人民的不满。他警告说，如果继续这样做，可能会导致国家的衰弱和分裂。他还提到了一些历史事件，比如和帝因为相信奸臣的建议而建造豪华的宫殿，最终导致了自己的失败。他希望李旦能够吸取教训，避免类似的错误。他还提到，自己曾经看到明敕规定，以后要按照贞观时期的制度办事。他认为，贞观时期并没有现在这样的大规模修建寺庙和增加僧尼的现象，也没有混乱的政治局面。他呼吁睿宗恢复贞观时期的良好传统，否则将会失去人民的信任和支持。他还提到，自己愿意为了国家的利益牺牲自己的生命，希望睿宗能够听取他的意见。他的上书得到了睿宗的认可，不久后被提升为右台殿中侍御史。

主要作品

辛替否的作品包括《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》等诗歌。

相关传说

据《广异记》记载，辛替否的母亲去世后，灵堂经常出现类似她的声音。辛替否的表弟是一位术士，听说此事后前往查看，发现是一只无毛的雌狐属在作怪，便将其杀死，之后声音就消失了。这个故事反映了民间对超自然现象的看法，以及人们对亲人逝去的情感寄托。

参考资料

国学原典·集部·全唐诗·诗人小传·辛替否.国学网.2024-11-12

辛替否.辛替否.2024-11-12

辛替否.词典网.2024-11-12