米南加保族是世界上最大的仍保留母系氏族传统的民族，主要生活在印度尼西亚苏门答腊岛西部，人口绝大部分是穆斯林。
米南加保人仍保留母系氏族社会的特点。他们在婚姻上实行男嫁女娶，氏族身份按母系算，财产由女性成员继承。公共事物由同氏族的男性成员掌握，女性在这方面也有一定影响力。
名字来源
“米南加保”这一名字有着特别的含义。在当地语言里，“米南（Minang）”意为“胜利”，而“加保（kabau）”则意为“水牛”。据传，在古代，米南加保人与邻族发生领土纠纷，众人建议双方各挑一头水牛，让它们相互搏斗，哪个民族的水牛被咬死，哪个民族就算输了。
为了获胜，邻族的首领挑选了一头身强力壮的母牛，而米南加保人则选了一头小水牛，并在小牛的犄角上绑上刀片。两牛上场对阵时，小牛仔见到母牛，直奔过去找奶吃。母牛毫无防备，被小牛犄角上锋利的刀刃戳进了肚子，当即倒地而亡。这样，小水牛为米南加保族赢得了胜利。从此，米南加保族名便流传至今。一直到今天，米南加保地区还分布着一些屋顶状如牛角的房屋，称为RumahGadang（意为“大房子”），体现着上古的那段传说。
简史
Dharmasraya 王国（1183–1347）
帕加尔鲁荣王国（米南加保王国） （1347–1833）
帕德里战争（1803-1837）
一些宗教界人士受沙特瓦哈比派影响，要求废除建立在母系传统基础上的与伊斯兰教不符的传统习俗，并实行严格的伊斯教法，他们被称为帕德里派。
帕德里派与想保留传统文化的传统贵族阶层发生了严重的冲突，双方进行了激烈的战斗，帕德里派攻占了在帕加尔鲁荣的王宫，多数王室成员遇难。传统派向荷兰人求助，荷兰人利用此机会，控制了米南加保地区。
帕德里战争之前，米南加保人是名义上的伊斯教徒，帕德里战争期间，由于帕德里派的影响，米南加保人的伊斯化大大加强。后来，米南加保人内部达成妥协：保留传统文化，同时做虔诚的伊斯兰教教徒，所谓的"tradition founded uponIslamiclaw, Islamic law founded upon theQur'an"。
经济
米南加保人主要从事农业，种植水稻、旱稻和杂粮。他们也善于经商。足迹遍布于印度尼西亚各地，他们生产的花裙布在印尼各地很受欢迎。
人口
米南加保人虽是山居部族，人口只占印尼总人口的3.4%，但因文化水平高，在印尼政治、经济和文化生活中都占有重要地位，米南加保人无不以此自豪。
在荷兰占领时期，由于西苏门答腊省土地肥沃，农业发达，这里的种植园众多。在此情况下，米南加保人最早接受了当时西方的一些先进思想文化。
20世纪初，印尼一些较早觉醒的文学家、政治家等代表人物大多出自米南加保族群。这些代表人物包括印度尼西亚开国元勋、同艾哈迈德·苏加诺总统共同签署《独立宣言》的副总统哈达，印尼开国英雄、印尼共产党早期领导人陈马六甲市等。而今天的印尼内政部长加玛万·法乌兹也来自于米南加保族。
文化
在米南加保文化中，牛角状的屋顶象征着荣誉。米南加保人家庭中的财产都是由母亲传给女儿，丈夫只是客人，公房是他们主要的活动区域。
宗教
在宗教信仰方面，他们绝大多数信仰伊斯兰教，少数人信仰原始宗教。
风俗
米南加保人仍保留母系氏族社会的特点。在婚姻上实行男嫁女娶，母亲是一家之主，支配着家庭的劳动、财产归属、儿女婚事等各方面的主宰权。不过，随着社会的发展，米南加保人也已逐渐转向父系氏族社会。