朗加纳斯
作为同一时代的文艺理论家，朗加纳斯和贺拉斯在一些观点上相近的：把古希腊的艺术作为典范；都接受了亚里士多德的“美的东西是一个有机整体”的观点，主张文艺作品必须有完整的有机结构；主张天才和训练要相互配合。然而，《论崇高》和《诗艺》是不同的，它不是去阐发古希腊理论家的观点，而是提出崇高这一新的审美理想，并对它从诗学和修辞学的角度进行深入地探讨，从而为西方浪漫主义文艺思潮的兴起发生了重大的影响。
概述
【朗加纳斯】 （Longinus，约213—273）又译朗吉弩斯。古罗马时期希腊学者、修辞学家、批评家。著有《论崇高》，现存残本，关于他生活年代还有许多争论。
朗加纳斯的美学思想继承和发展了贺拉斯的古典主义观点。他第一次界定和阐述了“崇高”这一重要的审美范畴。他认为崇高风格是由五种因素造成的，即庄严而伟大的思想，强烈而激动的情感，藻饰的技法，高雅的措词和堂皇卓越的结构。艺术家掌握和运用语言的能力是使作品具有崇高风格的前提条件。朗加纳斯还论述了风格和人格的内容及相互关系，指出只有具有崇高人格的艺术家才能创作出具有崇高风格的作品，崇高的作品乃是崇高心灵的回声。崇高就是伟大和不凡。它可以产生提高情绪和自尊感的审美效果。
朗加纳斯主张向古典学习，但不拘泥于古人，而认为艺术要忠实于现实，较好地处理了传统继承与革新的关系。他明确谈到艺术的普遍标准问题，认为超越具体历史情境而获得一切时代一切人称道的作品才是真正的崇高。这一观点源自贺拉斯，并为以后的古典主义所继承。与贺拉斯不同的是，朗加纳斯更加强调艺术家的天才、激情和想象等因素的作用，第一次明确论及了艺术的感人效果问题，他说天才的本质在于具有超人的因素、精神的伟大和思想的崇高。艺术必须具有鲜明的形象，对欣赏者产生惊心动魄的感染力。这些观点又带有浪漫主义因素。
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