弁服是中国古代华夏服饰之一，仅次于冕服的一种服饰。是天子视朝、接受诸侯朝见时穿用的服饰。弁的形制上锐小，下广大，一若人之两手做相合状，象形字即似之。弁与冠自天子至于士都得戴之，到周朝，冕与弁遂分其尊卑，即冕尊而弁次之。
词语解释
～髦（a．古代贵族子弟行加冠礼时用弁束住头发，礼成后把弁去掉不用，后喻没用的东西；b．喻轻视）
古代的弁，有爵弁、皮弁、韦弁之分。
爵弁
形制如冕，但没有前低之势，而且无，在綎下作合手状，所以它是次于冕的一种首服。其色也不是玄上朱里，而是做爵头色(亦作为雀头色。古代爵、雀二字相通),是一种赤多黑少的颜色。
戴爵弁时亦用贯于髻中。其所服者为纯衣(丝衣),即玄衣纁裳，与冕服的衣裳相同，不过不加章采文饰。前用韎(读mei,四音)(读ge,一音) 以代冕服的(读fu,二音.),韎韐(是用茅草染之，类似色.爵弁服是古代士助君祭时的服饰，也是士的最高等的服饰。其他如士亲迎等也可以服之，士以上如大夫等，也有服这种爵弁的。后来也是一直沿用着，直到宋代就未曾闻了。
皮弁
按\u003c汉志\u003e:皮弁长七寸，高四寸，制如覆杯(即如两手相合状).\u003c五经通义\u003e作高五寸. \u003c周礼。春官\u003e云：视朝则用皮弁服。古天子如受诸侯朝觐于庙或者受享于庙时。则服衮冕，一般则戴皮弁以朝。天子郊天、巡牲、在朝宾射礼等也服皮弁。除天子外，又为诸侯在王朝之服，又可作诸侯视朔之服，以及田猎等也服之.
皮弁的形制是如两手相合状，使用白鹿皮为之，皮上有浅毛，所以白色中带些浅黄色.
制法是：用鹿皮分片，尖狭端在上，广的一端在下面缝合之.
天子用五采玉十二饰其缝中；诸侯以下各按其命数而用玉饰之，如侯伯饰七 子男饰五，皆用三采玉;
下自孤则饰四，卿三，大夫二，皆用二采玉；士则无饰.
戴皮弁时则服细白布衣，下着素裳，裳有(读bi,四声)积(打)在腰中.,其前面也系着素(bi,读四声).素者，指用白缯和无饰而言。其他一般执事则上用缁麻衣而下着素裳。晋制亦是黑衣而素裳。这种皮弁服一直沿用到明朝，不过在隋唐以来有时用乌色皮弁，其后都是改用乌皮了，即用乌纱为之.
韦弁
"凡兵事韦弁服",注谓：用 韦末 韦(熟皮)为弁，又以此为衣裳。即赤弁 赤衣 赤裳的形与色。韎是用韎草(茅蒐草)染成红色。若在其他场合，则用韎布为衣而下着素裳，盖因非兵事的原因。这种韦弁服，到汉时还用作伍佰的服色。晋制谓韦弁制如皮弁，顶上尖，用韎草染之为浅绛色。到南北朝后期，以后就不闻有此弁制了.
冠弁
"凡甸冠弁服",注谓：冠弁式就是古之委貌冠，其服则上身着缁布衣，下身仍为积素裳。由于古代的冠色同衣色，所以戴古之玄冠。甸者即田猎，古以田猎习兵事，后世即以此种冠弁通称皮冠.\u003c左传。齐昭公二十年\u003e:齐侯田于沛泽，招虞人以弓不进。因虞人是掌山泽之官，招时必以皮冠，虞人见皮冠乃进而应招，不见皮冠则不应招，此即是说皮冠为田猎之冠。在汉代画像石的田猎图中是可以看到这种冠式的.