玉兔精(中国古典名著《西游记》中的妖怪之一)

玉兔精是明代长篇神魔小说《西游记》中的角色之一，又称玉兔儿，在小说第九十三回抛绣球招亲中首次出场，书中形容她唇红齿白、冰雪肌肤、柔美妩媚，犹如花一样娇艳、玉一样温润。

玉兔精本是广寒宫的捣玄玉兔，被素娥仙子打过一掌，因而怀恨。素娥下界投生到天竺国皇室成为公主，玉兔精也随即私自下界，将真公主抛到了布金寺以示惩罚，玉兔精开始假扮公主。在得知唐僧取经要路经天竺国后，玉兔精想招圣僧为丈夫，采阳补阴，被孙悟空识破身份，在与孙悟空几番激战后，玉兔精不敌，孙悟空正欲挥棒将其打死时，太阴星君带着嫦娥将玉兔收走。

在《西游记》中玉兔精的形象融合了月与兔的神话故事，玉兔精与《西游记》中多数女妖精的行为模式相似，她想通过金蝉子采阳补阴以期获得长生不老。另外，玉兔精与孙悟空大战半日不分胜负，体现出了她一定的战斗能力。玉兔精的女性形象被广泛用于影视、游戏等领域。

形象设定

出身背景

玉兔精本是广寒宫捣玄霜仙药之玉兔，在广寒宫时，被素娥仙子打了一掌，因而怀恨。在素娥下界投生天竺国皇室成为公主后，玉兔精也偷开玉关金锁私自下界，在毛颖山中兴妖作怪。天竺国王带着后妃、公主游玩时，玉兔精趁着真公主月夜在御花园赏玩时，将真公主抛到了布金寺后，玉兔精开始假扮公主。

外貌特征

玉兔精在《西游记》中第九十三回首次出场，书中形容“樱唇皓齿朱颜，娜如花轻体”“妖娆娇媚。赛毛嫱，欺楚妹。倾国倾城，比花比玉。妆饰更鲜妍，钗环多艳丽。兰心蕙性清高，粉脸冰肌荣贵。黛眉一线远山微，窈窕嫣蚺攒锦队”。她唇红齿白、冰雪肌肤、柔美妩媚，犹如花一样娇艳、玉一样温润。

法宝设定

玉免精的法宝是由羊脂玉形成的捣药杵，在书中第九十五回出现时写到：在御花园土地庙的一场激战中，孙悟空目睹了玉兔精取出一根形状独特的短棍，其一头粗壮，另一头则细如杵。玉兔精描述此棍是羊脂玉雕琢而成。据称，此棍混沌初开之时便已存在，其本质源自天界，金光闪耀，蕴含五行瑞气。此棍长期伴随着玉兔精待在蟾宫，名为“广寒宫里捣药杵”，其威力之大，足以一击致命。

主要经历

孤园问古

唐僧师徒四人在天竺国布金寺投宿的晚上听到有女子的啼哭声，老院长道明一年前的晚上，女子随着一阵风响来到寺中，自称是天竺国的公主，因不知道真假，便将她锁在空房子里，对外称她是被镇压的“妖邪”。老院长多次进京打听到的都是公主在王宫里生活得很好，因事有蹊跷，就一直将该女子留在寺中看守，老院长顺势请求唐僧到天竺国中辨明事情原委。

留婚唐僧

玉兔精知道唐僧取经要路经天竺国，想招圣僧为丈夫，便戏哄国王要高结彩楼、抛打绣球，撞天婚招驸马。唐僧在前往天竺国王宫换取通关文牒的途中，必须经过彩楼。玉兔精在看到唐僧后便将绣球抛到唐僧怀中。孙悟空想当着国王的面辨别真假，便让唐僧前去见驾，于是，唐僧前往王宫，孙悟空回到馆驿等候消息。唐僧在见到国王后表示希望召见孙悟空等三人，但孙悟空未能见到玉兔精，孙悟空示意唐僧答应国王召为驸马的要求，师徒四人一起住在御花园里，待成亲后，就打发徒弟上路。

激斗孙悟空

玉兔精担心孙悟空、猪八戒等人坏了事情，哄骗天竺国国王，要让孙悟空等换完通关文碟赶紧离开天竺国。国王宣召唐三藏徒弟，换完通关文碟后，孙悟空作揖辞别，徒弟三人回到馆驿。随后，孙悟空变成蜜蜂属飞入王宫落在了唐僧的帽子上。唐僧跟着国王一同往前后宫遇见了公主，此时，孙悟空识破天竺国公主是玉兔精假扮的，便现身与玉兔精争斗起来。玉兔精见事不妙，解剥了衣裳，摇落了钗环首饰，跑到御花园土地庙里，取出法宝捣药杵与孙悟空打斗起来，两人从天竺国王宫打到南天门，玉兔精见打不过孙悟空便逃回了毛颖山兔穴中。

回广寒宫

孙悟空在毛颖山兔穴中找到玉兔精，正欲一棒打杀时。太阴星君带着娥仙子喊住了孙悟空，太阴星君与孙悟空讲明玉兔精来历和玉兔精假扮天竺国公主一事的起因。随后，太阴星君带着嫦娥仙子、玉兔一同去见了天竺国王，之后便令姮娥仙子带着玉兔返回了广寒宫。次日，孙悟空带着国王等人去布金寺认回了真公主。

人物关系

形象分析

在《孙悟空之真假美猴王》中，太阴星君揭示了玉兔精将转世为公主的素娥遗弃于荒野中，是作为十八年前一掌之仇的惩罚，从这里可以看出玉兔精因怀恨而下凡，她记仇的一面。

玉兔精与《西游记》中多数女妖精的行为模式相似，她想与唐三藏结为伴侣，通过采阳补阴以期获得长生不老。

在《西游记》叙述中，玉兔精外表看着柔弱，但被孙悟空识破其伪装后，她却能于孙悟空大战半日不分胜负，这里展现出玉兔精敢于与孙悟空激战，具有一定的战斗能力。

形象起源

玉兔精的形象起源于月与兔的神话故事，远古时便认为月中有兔与黑眶蟾蜍，在王母娘娘的线雕中就记录了一只蟾蜍托举着捣药臼，两只兔子分立在蟾蜍左右不停的捣药。到了战国时期，在屈原的《天问》中有了文字记载“夜光何德，死则又育？厥利维柯，而顾菟在腹”，此时的“顾菟”指的是蟾蜍。在传说演变中，月中蟾蜍逐渐演变为玉兔，所捣之药寓意着长生不死的仙药，西汉的《淮南子·览冥》中记载到“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”，东汉时期的张衡《灵宪》中记载“羿请不死之药于西王母，娥窃之以奔月，娥遂托身于月，是为蟾蜍“，此时，王逸也将《天问》中的顾菟注解为“月中的兔因贪利而居于月腹”。到晋朝时期，傅玄《拟天问》中出现“月中何有，白兔捣药”的诗句，顾恺之《女史箴图》的卷轴画中有着月中画兔，兔与蟾蜍的观念已深入人心。随着传说的发展，便有了《西游记》玉兔章节中嫦娥吃了“长生不老”之药而升天、玉兔在月宫捣的药是“长生不老药”、玉兔被太阴星君与嫦娥带回广寒宫中的情节。