圆通寺塔全国重点文物保护单位，明清藏传佛塔古建筑。位于甘肃省民乐县六坝乡六南村。史载，圆通寺原为河西重要密宗寺院，始建于北宋，为宋徽宗敕建，明清时重修，现寺已不存，仅存孤塔。
信息
物质文化遗产
全国重点文物保护单位
古建筑
甘肃省
圆通寺塔 V-433
简介
圆通寺塔为砖石结构金刚宝座式喇嘛塔，通高23.37米，自下而上由塔座、塔身、相轮、塔顶组成，塔座为三重方形须弥座，第二、三层四角各置一座高2.2米的小型喇嘛塔。塔身为覆钵状，高5.2米，上砌“亞”字形须弥座。相轮十三重，高8.8米，塔顶置流苏宝盖，周悬风锋，中坐1.5米高的黑釉宝瓶。自古以来，为了庆祝天下重归和平台统一、国家重归鼎盛兴旺，都要立碑建塔。圆通塔的修建也是如此。宋朝开国明君赵匡胤结束了五代十国长达五、六十年的混乱纷争局面，使国家重新走向了统一。经过经济上的恢复重建与政治上的励精图治，到了赵祯时期，宋朝出现了经济上繁荣富强、政治上空前统一稳定的鼎盛局面。圆通塔正是在这种情况下修建的。宋朝是一个民族大融合的时代，河西走廊是多民族汇聚之地，在这里居住的民族有汉族、回族、藏族、裕固族、蒙古族等。地处河西走廊西段的民乐县，也是如此。民乐县六坝镇南接祁连县、北通张掖市、东走山丹县，是多民族经济交流的中转站和交通要道。寺因塔成，圆通塔、圆通寺的修建，是多民族聚居共存的结果，是多民族经济文化交流的产物，是多民族大融合、大团结，国家统一稳定、繁荣强盛的象征物。圆通塔修建至今已经有900多年的历史，圆通塔经历了历史的沧桑风雨，曾多次破败，又曾多次被重建和修缮过。每次重建和修缮，其实质上都是在重建残缺不全的民族关系、修缮破败不堪的祖国山河。圆通塔位于民乐县城西北27公里的六坝镇六坝村内，东经100°46′，北纬38°4′，海拔高度1770米。据《四部丛书。大清一统志》载：“圆通寺在张掖县东乐堡，始建于宋徽宗宣和七年，明天启四年重修。内有砖塔，清乾隆重修，高八丈有余，较旧址更宽”。又《甘州府志》卷五记载：“圆通寺在六坝堡，宋徽宗敕建，明天启四年修，我朝顺治十七年，康熙帝三十六年两次重修，雍正帝七年修塔，乾隆三十六年又补土包修塔一座，原高七丈余，阔周围一十一丈，配殿廊房俱照旧增加。”根据取下的清代康熙年间铁碑《重修寺塔碑记》记载，此塔修于康熙元年。圆通寺塔坐东朝西，正面偏南30°，是一座砖包土藏传佛教金刚宝座式塔。两层须弥座、覆体、十三天及塔刹组成整个塔体。结构严谨，造型优美，为藏传佛教金刚宝塔式佛塔建筑的典型形式。经实测，台基至塔顶高21.9米，塔座底边长8.71﹡8.78米，近似于正方形。塔座之上为须弥山形塔形底座，四角各设小塔一座；须弥山上方的四角又各设小塔一座；须弥山上再砌筑形体硕大的覆钵塔身，覆钵上四角每面各开佛龛5个，共计20；佛龛内设佛像计23尊，其中铜质佛像6尊、铁质佛像2尊、泥质佛像2尊、木质佛像13尊。覆钵塔身再上砌筑十三重相轮（俗称“十三天”）。相轮之上为圆形本质华盖，华盖周边悬挂35个铁质流苏和风铎。华盖之上安置瓷质墨绿色釉宝瓶。
由于年久失修、地震影响、风吹雨淋、自然风化和打鸟者的破坏等原因，使塔身出现裂隙、千疮百孔，塔顶部也发生了较大幅度的倾泻，并时常有砖往下掉落。2001年6月25日，圆通寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2003年国家文物局文保函[2003]289号《关于圆通寺塔勘测报告修缮方案的批复》，同意了省文物保护维修研究所制定的维修方案。2004年省文物局同意立项对圆通塔进行维修，于同年3月19日下发了甘文局文发（2004）8号《关于民乐圆通寺塔维修施工方案的批复》。至此，于2004年8月12日开工修缮，历经82天，保质保量地完成了修复任务。修缮内容由两部分组成：一是拆除部分，先将华盖四周饰物编号并逐一卸下，存放于库房。后又拆除了华盖上部的瓦件及苫背，并清除了塔身上的苔藓植物和松散破碎的泥皮以及其它杂物。二是维修项目，先用拆下的砖重砌所拆的相轮部分，整塔用砖实心砌筑，在每层间灌白灰浆，使整个塔身凝为一体。再把塔身所缺损的砖全部进行了剔补，并修补了残损处。然后对整个塔身上草泥，外抹白灰、米汁、麻刀并进行做旧处理。相轮凹进部分统一上红色。对宝塔底座部原水泥护面上抹同样的白灰，将水泥面覆盖。最后再次将整个塔进行了做旧处理，保持了整个塔身颜色一致。为了保证塔基不受雨水侵害，在护栏内的地面上铺上青方砖，四周均开挖了排水沟，在塔的正面重砌踏步。
圆通塔具有很高的人文价值，它既是多民族经济文化交流的产物，又是多民族建筑艺术相融合的杰作。它的基座代表了正大方正的社会礼法、道德规矩；塔身代表着圆融通彻、八面玲珑的高度智慧；塔顶代表着天帝造化、天启神圣的高贵圣洁。是从古至今不可多得的、雄宏壮丽和精美奇巧的人文景观。微风乍起，清脆悦耳的风铃声伴随着抑扬顿挫的诵经声，会把人带入到一个清新愉悦、忘记尘嚣的超脱境界。真可谓是：晨钟暮鼓惊醒世界名利客，经声佛号唤回凡尘迷路人。
圆通塔威严壮观、雄姿挺拔，不仅是一大历史文物，而且是本地的一大人文景观。历代至此观光的文人墨客都有赞美歌颂圆通塔的诗词歌赋。清代文人许士梁题诗云：疆归李夏寺宣和，十二监军禁若何，会阐无遮通震旦，尽容越境奉陀。举人赵赓云赞曰：何年古刹建圆通，高耸浮屠接碧空；世界大千资觉悟，金铃十万最玲珑。揭开贝叶诸天雨，雅表室和宋代风；暮鼓晨钟同慧业，一般聋聩振林丛。民国慕寿祺诗云：古寺萧然人绝迹，老僧犹自诵黄庭；澄心兀坐枯禅寂，日暮松风语塔铃。当代民俗音乐诗人李中锋《圆通塔》诗赞：阅尽沧桑几整容，浮屠高耸笑春风；铎铃善解人间意，祝福声声上苍穹。在提倡“科学发展观”、建设“和谐社会”的今天，搞好民族团结具有更为广泛的现实意义和深远的历史意义。与此同时，保护这种历史悠久的“多民族团结合作，交流融合，共同繁荣发展的象征物”——圆通塔，是做好民族工作，搞好多民族团结、共同建设和谐社会必不可少的一个方面。
历史
圆通寺始建于宋徽宗年间（公元１１０１一１１２５年），明、清两朝多次补修。雍正七年（公元１７２９年）建圆通塔，乾隆四十三年（公元１７７８年）又加高重修。圆通塔是一座砖、石、上混筑的藏传佛教塔。金塔县通高２３.37米，甚为巍峨壮观。全塔由塔座、塔身、塔脖、相轮、华盖和塔刹组成。塔座呈正方形，边长８．７米。第一层塔座和第～～～层须弥座四角之上都各设小塔一座。须弥座上面为覆钵体塔身，其上为塔脖子，呈圆状，周围开２０龛，每龛内或置铜佛或置菩萨像，都神态安祥，似在为每一个游人祈祝平安。之上有相轮１３重，又称十三天，显示了该塔至高无上的级别。相轮之上有圆形华盖，围绕着铁流苏并等距离悬垂铁制风铃３６个，虞风吹来，音韵清远，似在为每个游人弓ｉ导方向，摧人奋进。华盖之上为瓷制黑宝顶，日月照耀之下，光闪渭渭，很远即可看到。
建筑
该塔基座造型与整体比例独特，反映了明清时期该地区密宗藏传佛塔的造型特点。圆通寺塔位于民乐县六坝镇，距国道227线只有5千米，现为国家级重点文物保护单位。圆通寺始建于宋徽宗年间（公元1101—1125年），明、清两朝多次补修。雍正七年（公元1729年）建圆通寺塔，乾隆四十三年（公元1778年）又加高重修。圆通寺塔是一座砖、石、
土混筑的喇嘛塔。全塔通高23.37米，由塔座、塔身、塔脖、相轮、华盖和塔刹组成，甚为巍峨壮观。塔座呈正方形，边长8.7米。第一层塔座和第二层须弥座四角之上都各设小塔一座。须弥座上面为覆钵体塔身，其上为塔脖，呈圆状，周围开20龛，每龛内或置铜佛或置菩萨像。塔脖之上有相轮13重，又称十三天，显示了该塔至高无上的级别。相轮之上有圆形华盖，围绕着铁流苏，并等距离悬垂铁制风铃36个，漠风吹来，音韵清远，催人奋进。华盖之上为瓷制黑宝顶，日月照耀之下，光闪熠，很远即可看到。圆通寺塔造型优美，历史悠久，居民乐古建筑之首。现在塔周围已修南北寺大殿几座、配房数间，内塑佛像，供人膜拜。与圆通寺塔相望的古槐树，虽经电击火烧，但历千年而不枯，为民俗音乐第一槐。
造形
圆通塔造形优美，历史悠久，居民乐古建筑之首，为此曾被印制在信封上广为宣传。现在塔周围己修南大寺大殿几座、配房数间，内塑佛像，供人膜拜，僧尼数人，度化人，圆通寺己初具规模。与圆通塔，目望的古槐树，乓千年而不枯，为民乐第一槐，虽然树根大部被火漆毁，仅存约十分之一，但仍然杖繁叶茂，昂首参是象征着民乐人民不屈不挠的顽强品格。
白塔
白塔原名圆通寺塔，铁岭白塔为其俗称。此塔位于铁岭市市区内银州贸易城东南侧，古铁岭城西北隅，是辽北现存最早的古塔。
一些刊文章言其为唐朝所建，主要依据圆通寺石碑刻《重修圆通寺塔记》，该碑刻载该塔建于唐太和二年。但据考证，银州历史并非始于唐，内容详见本书《古银州考证》一文。另参照多种史料，铁岭白塔亦不具唐代塔的特征，该塔建筑所用之砖考古称为沟文砖，为辽朝特征砖，辽以前没有这种砖，此有文物部门鉴定，唐代不可能用辽砖来修塔，故石碑所刻年代，不足凭信。据日文版《满洲写真帖》记此塔为农安古塔，也有文章言及此塔为金大定年间年建，但无认论如何此塔不会早于辽代。
参考资料
民乐县六坝镇:夏日风光好 旅游正当时.民乐县人民政府.2023-11-24
圆通寺塔.中国华夏文化遗产网.2023-11-24