《临济录》是唐代禅宗高僧临济义玄的言行记录，全名为《镇州临济慧照禅师语录》，由其弟子三圣慧然编集。这本禅宗典籍以简明直接的方式阐述了佛法的奥秘，被中国和日本历代再三出版，被日本人称之为“语录之王”。《临济录》被许多人看作现有的最优秀的禅宗论著，表现了禅思想的极致。铃木大拙认为，“‘人’的概念是全书的关键，也是真正禅宗精神的核心。”在义玄生前，他已经出名，投到门下的弟子与参禅者日多。义玄鉴于当时禅宗盛行抄写语录和迷信语录的风气，一再告诫僧众不要这么做。然而，弟子中仍有人把它上堂宣讲的禅话和平时应参禅者的质询所做的答话记录下来，甚至做了整理，目的不外乎为了随时参阅。这些禅话就是《临济录》。
基本介绍
阅笔本书详名为镇州临济慧照禅师语录，作者义玄，居住于镇州滹沱河畔的临济院，故世称“临济禅师”（慧照为敕谥），禅宗中奉他为主的一支叫“临济宗”。本书由其弟子慧然编集，分为上下两卷，有上堂、示众、勘辩、行录、塔记等五篇。
一卷。唐·三圣慧然集。又称《镇州临济慧照禅师语录》、《临济慧照禅师语录》、《临济义玄禅师语录》、《慧照禅师语录》、《林济录》。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第三十九册。本书系三圣慧然汇集其师临济义玄（？～866）之一代言教编录而成。全书内容分为语录、勘辨、行录等三部分。语录部分收录三玄三要、四料拣、四宾主、三句等话则；勘辨部分收录历参诸方时所商量之语要；行录收载其行状及记传。
根据近代学者的研究，《临济录》之原型，当系收录在宋版《天圣广灯录》卷十、卷十一的《临济语录》，据说此一版本保持圆觉宗演重新开雕以前之《四家语录》之体裁。
古来本书即广行于禅林之间，特受临济学徒之重视。注疏有《梅庵钞》一卷（周九）、《夹山钞》六卷（夹山）等。
[参考资料]铃木大拙《临济の基本思想》；古田绍钦《临济录の思想》；陆川县推云《临济录详解》；柳田圣山《训注临济录》。