婺源回皖是指民国二十三年（公元1934年），国民党政府由于“剿共”的需要，婺源县划归江西省。婺源县不愿脱离徽州，婺源人民遂掀起声势浩大、持续二十个月的“婺源回皖”运动。
第一次婺源划归江西省省，发生在1934年，蒋介石为了方便对中央苏区中国工农红军的围剿，将婺源划属江西，隶属于江西省第五行政区，当时给出的理由是旨在消灭红军。随后在6月，蒋介石为了推行“剿共”战略方针，以“婺源僻处山陬，层峦叠嶂，匪薮难除，为便清剿起见，议将婺源划归赣辖”为案，提交行政院一六六次会议通过，并行文饬皖赣两省。民国二十三年（1934年）八月，蒋介石在南昌行营署名行文，令婺源县县政府“无条件执行”，9月4日，婺源正式由江西省政府接收。从此，脱皖归赣。在浙岭以北的婺休分界地——分水村口，立下了一块“皖赣分界“碑。1946年，婺源县参议会上下串连，发起“回皖运动”，通过胡适（徽州绩溪人）转交请愿书给蒋介石，促使国民政府内政部派员来婺勘察。
1947年抗战胜利后划回徽州，”回皖“运动胜利。
历史沿革
1934年9月4日，南京国民政府决定，婺源划属江西，隶江西省第五行政区。当时社会舆论一遍哗然，各界有识之士，纷纷以“习俗不同、经济状况、文化问题、历史关系”为理由，予以强烈抗议。中国国民党管辖下的婺源县政府也对交接工作很不积极。为了平息舆论，蒋介石赤膊上阵，不顾身份，亲自给一个深山小县的县政府写了一篇“妙不可言”的文章。在其《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》中，蒋介石说：查该县（婺源）划归江西省省一案，已由本行营责令安徽、江西两省政府分别交接，树立界碑。行政院也已下令主管部门定案。此后，该县紫阳书院及婺源旅京、旅沪、旅锡、旅休等处的婺源同乡会先后来函，要求改变。我审核了他们所持的理由，既多狭隘见解，对于我改变管辖的意旨，又没有深切体会。为此，“特分别指明于后”。他对徽州人的意见，逐条进行了驳斥。理由其实就是一句话，婺源县划走，就是为了要消灭中国工农红军。
蒋介石对婺源必需改变管辖的“意旨”，列举了三条：
甲：是政治方面。他说，婺源虽唐朝设县后属于歙县（今安徽徽州）但因诸水都流入江西省，宋代就有提议改属赣省，察其地势，大部分都在江西境内，“恪于现状，不能扩张政治力量”。
乙：军事方面。他说，现值剿匪（诬指红军）工作特别紧张之际，肃清匪患才是当务之急。“一经改隶，责任既专，指挥尤便，扑灭残匪计日可期”。
丙：公路方面。他说，婺源县的两条公路都关系到“剿匪军事及地方交通”，“值此匪患未靖之秋，断不容稍涉松懈，致误时机”。
这三条理由是说服不了徽州人的。于是他又对徽州人要求他收回成命的四条理由，分别于以驳复。他说，你们称婺源风俗与江西省不同就要放在安徽省，那我要问：安徽省有60多个县，婺源习俗除与接壤的休宁县、歙县相同外，绝不与其它各县相同，所以你们的理由不能成立；至于你们所说徽商经济组织问题，“查行政区划与各县人民团体组织，截然两事”，彼此绝无影响；关于文化问题，蒋介石针对徽州人讲得最振振有词的“安徽文化精神”反驳道，你们说安徽人是以朱熹（熹）为表率的，婺源县为朱子故里，徽州人看婺源，“犹东鲁之于曲阜，南粤之于中山”。“查朱子为吾国理学名儒，教泽所被，广而且远”，无论隶属何省，均可景仰师承；你们说婺源放在安徽，你们可奉祠朱子，难道婺源划到江西省，就禁止皖人奉祠朱子了？
最后一点，关于历史关系问题，蒋介石说，世界上那里有不变之大法？也决无墨守之常规！改变区划，这是我的需要！蒋介石在文尾还大声疾呼：要坚定不移，广事宣传，详加劝导，“使共知大义所在”。
1945年12月，抗日战争胜利后，为了标榜民主建国的中国国民党在婺源县首次成立了县参议会，共选出参议员36人，于次年1月7日正式开会，没想到这个参议会一开张，提出第一件要办的大事就是与蒋介石对着干，推翻他给婺源县划归江西省的“三条理由”和“四项辩解”，他们以婺源一贯就隶属于安徽省为理由，上下串联，发起了一场声势浩大的“回皖运动”，迫使国民政府内务部派人到婺源考察，几个月后，蒋介石不得不收回成命，于1946年8月16日决定将婺源重新划归安徽省（1947年正式划回）。
婺人返皖
现代徽州历史上的另一件影响较大的群体事件，就是发生在婺源县县乃至徽州各地的婺源“回皖运动”。
婺源自古以来，一直是徽州府所辖的六县之一，它不是徽州最大的县，也不是徽州最重要的县，但历史上对徽州影响很大的“程朱理学”的代表人物朱熹，祖籍就是婺源。这一点让徽州人尤其是婺源人一直引以为傲。婺源之于徽州，正像曲阜市之于山东省的地位一样。正因如此，发生在三四十年代的行政区划更改，在婺源乃至徽州引起了一番骚动。
1934年9月，蒋介石为了方便对中央革命根据地的围剿，将婺源划属江西省，隶属于江西省第五行政区，当时给出的理由有三条：一是政治和地理上的需要，因为婺源在安徽省的最南端，大部分面积突入江西境内，为浮梁县、乐平市、德兴三县所环抱，一切政务设施均感不便。其二，军事围剿的需要，“值剿匪工作特别紧张之际，肃清零匪之一切必要措施，如团队之防堵以及围剿计划等等，甚形隔阂，实予共产党以窜扰苟延之机会。一经改隶，则事权属于一省，责任既专，指挥尤便，扑灭残匪计日可期”；其三，交通需要。“婺白、婺德两路，一由婺源县经德兴之九都至白沙关，一由婺源至德兴香潭，此两路关系剿匪军事及地方交通至为密切，若不将婺源划归赣辖，则两路分属两省，运输管理均觉不易统筹。值此匪患未靖之秋，断不容稍涉松懈，致误时机”。
婺源划归江西省所辖的消息传出后，在徽州尤其是婺源县内，引起了很大反响。很多徽州人尤其是婺源人似乎很难接受这种文化传统上的分割，婺源当地的民众与乡绅、民间社团，在外的婺源籍人士纷纷以上书、游行、散发传单、抗议等各种形式来表示自己的不满。长达十数年的“婺人返皖”运动，也由此拉开大幕。要求回皖的理由主要集中在三个方面，一是“习俗悬殊”，二是“经济差异”，三是“文化偏离”。在婺源县人乃至徽州人看来，习俗是地域风格的构成要件，经济是地域形象的创建基础，文化是地域风格的传承平台。在这三点上，“徽”与“赣”都有明显的区别，强行改变隶属，有诸多不妥，也会伤害当地人的感情。划归后不久，正好是中秋节，一些婺源人气急之下，竟在地方特产江湾月饼上，公开压有“返徽”字样，以表示自己的不满。
1938年抗战爆发之后，婺源的“回皖运动”势头减弱，当时全民抗战，对这一件“小事”，国民政府无暇顾及；当地的民众也以大局为重，不再提及。抗战胜利之后，“婺人返皖”的呼者再度高涨，很多当地人纷纷上书请愿，同时以游行示威等方式，要求回归徽州。徽州各县市对于婺源县的行动，也有大规模的声援。接下来是八年抗战。1945年秋日本战败，国内形势趋于稳定。1946年1月，婺源县参议会成立，“婺人返皖”呼声再度高涨。“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。”其中有极端者，以“头可断，血可流，不回安徽誓不休”的口号来表明决心。婺源当地人在推出的“婺人返皖”宣言中，甚至模仿孙中山《国父遗嘱》，口气十分强硬：“我安徽省徽州婺源县，向来物华天宝、人杰地灵，为程朱之阙里，中华之奥区。今日沦入赣人之手，实我皖人之第一大省耻。为今之计，必当唤起民众，联合一切平等待我之外省人，驱逐老表，恢复河山。”等等。
“婺人返皖”高涨情绪前后持续了一年多。1946年12月底，南京国民大会期间，徽州同乡会通过胡适，将“婺人返皖”请愿书呈内政部长张厉生代交蒋介石。胡适是坚定的“婺人返皖”支持者，“徽州人岂肯把朱夫子的出生地划归江西省，他们还把二程先生的祖先算是徽州人呢！”国民政府在压力之下，只得派员到婺源县进行实地勘察，听取民意。1947年8月16日，国民政府作出决定，将婺源重新划归安徽，隶属安徽省第七行政区。消息公布之时，婺源乃至徽州人奔走相告，击掌相庆。《休宁县志》记载了当时徽州人内心深处的喜悦，海阳、屯溪区街头鞭炮齐鸣，人头攒动，万人空巷。
到了1949年，由于婺源由解放军“二野”解放；以屯溪为中心的徽州为“三野”部队接管。在两支部队军管会分割的体制下，婺源县于同年5月再次脱离安徽徽州政区，划归江西省。现在，婺源县隶属江西省上饶市，不过人们在习惯上，仍称之为徽州婺源。
参考资料
揭秘｜“宁做安徽鬼，不做江西人”：“婺源回皖运动”始末.江西省安徽商会.2024-10-24
徽州易名黄山近三十载:复名呼声不断，徽州情结渐成文化现象.澎湃新闻.2024-11-01