青海藏传佛教格鲁派

青海省藏传佛教格鲁派是藏传佛教诸多教派中形成时间最晚的一派，创始人是宗喀巴·洛桑扎巴。“格鲁”意为“善规”，因该派主张僧人应严守戒律和注重修学次第而得名。

公元15世纪初，宗喀巴面对藏传佛教的“颓废萎靡之相”，决心清除颓风，拨乱反正，肃清秽行。宗喀巴不仅是宗教教义方面的改革家，在改革藏传佛教寺院教育方面也颇有建树。他将寺院的学经组织和经济组织分开，建立了按部就班、循序渐进、比较完备的学经制度。

随着青海省藏传佛教格鲁派的形成，藏传佛教发展到了高峰，大大小小的寺院星罗棋布，遍布整个藏族地区。藏传佛教寺院内的学经机构，是藏族封建农奴制社会的一个庞大教育系统。随着“政教合一”制度的确立，藏传佛教寺院凭借宗教和政治上的双重权威，控制了藏族地区的政治、经济、文化、教育、艺术等各个领域，寺院教育成为当时重要的教育形式。

此外，青海藏传佛教格鲁派倡导的严守戒律，是吸取了印度佛教衰亡的历史教训，对挽救藏传佛教起到了积极的作用，缓和了僧俗矛盾和社会矛盾。格鲁派改变以往各教派的排他主义倾向，广泛联系各教派和各地封建领主阶级，同时还和蒙古族、汉族、满族及其他民族的统治阶级建立联系。格鲁派建立和加强了寺院的组织制度与学经制度，使寺院相对独立于世俗社会并享受种种特权，对格鲁派的寺院集团利益、特别是经济利益的发展极为有利，从而使格鲁派寺院集团上层人物成为西藏自治区社会的统治阶级。

正文

格鲁派主张以“中观见”为中心，学行并举，显密并重，僧众严持戒律，学经遵循次第，组织严密。该派从明代前期的初创时即传人青海省，后经三、四、五、格桑嘉措弘传，遍布全省。清代进人全盛时期，有7大活佛被封为“呼图克图”驻京供职。全省现有格鲁派寺院343座，住寺僧人万余人，居各教派之首。全省各县、市中，除果洛的玛多县外，均有分布，其中海东市各县和西宁市最多，共159寺，其他依次是：海南省74座，黄南藏族自治州56座，玉树市23座，海北藏族自治州17座、海西蒙古族藏族自治州9座、果洛5座。在这些寺院中，湟中区塔尔寺、互助土族自治县佑宁寺、化隆回族自治县夏琼寺、同仁县隆务寺、大通回族土族自治县广惠寺并称为“青海省五大格鲁派寺院”。塔尔寺又是全国格鲁派六大寺院之一，是宗喀巴诞生地；夏琼寺是宗喀巴大师最早佛学启蒙寺院，称之为“格鲁派之源”；佑宁寺被誉为“湟北渚寺之母”，是青海湟北地区最大的格鲁派寺院；隆务寺是黄南地区最大的格鲁派寺院，曾是同仁地区政教统治中心；广惠寺是敏珠尔活佛的本寺，二世敏珠尔曾被清雍正帝封为“敏珠尔呼图克图”，地位仅次于章嘉活佛。其他比较著名的格鲁派寺院，如化隆回族自治县的旦斗寺、互助土族自治县的白马寺等，都是青海省最古老的寺院和西藏佛教“后弘期”发祥地，湟源东科尔寺、尖扎拉毛德千寺等在清代均有驻京呼图克图。此外，玉树市地区的龙喜、拉布、色航等寺，果洛地区的拉加寺，海南省地区的石藏、赛宗、白马、鲁仓等寺，海北藏族自治州地区的仙米、珠固、白佛、刚察县和阿柔大寺等，海西蒙古族藏族自治州地区的都兰、香日德、阿罕达勒等寺，海东市的瞿昙、药草台、羊官、却藏、扎藏、塘尔垣、文都、古雷、赛支、支扎等寺，西宁地区的大佛、金塔、弘觉、藏经等寺，都是较有名的格鲁派寺院。格鲁派是在噶当派基础上最后发展形成的一个大教派，青海省现有格鲁派寺院的多数是清代新建或由其他教派改宗而成的，青海现存343座格鲁派寺院中，由其他教派改宗的，海东和玉树市地区各有1l座寺院，黄南地区5座，海南地区l座。

参考资料

格鲁派简介.中国西藏网.2024-04-03

探访藏传佛教格鲁派大寺青海隆务寺.中国新闻网.2024-04-03